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妇科要药巧食阿胶
阿胶,为马科动物驴的皮,经漂泡去毛后熬制而成的胶块,古时以产于东阿(今山东省东阿县)而得名,又称为驴皮胶.阿胶补血作用较佳,有加强血液中红细胞和血红蛋白生成的作用,为治血虚要药,并有显著的止血作用,适用于各种出血症,因而被历代医家视为补虚、养血及治疗各种出血症的必备良药,尤其对某些妇科病有特别的疗效.现介绍几则妇产科阿胶食疗药膳方,供选用.
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滋补食疗有虫草
冬虫夏草为我国传统的名贵食疗滋补品,素与人参、鹿茸齐名.始载于《本草丛新》、《纲目拾遗》等典籍,为历代医家推崇备至的良药.据《重庆堂随笔》云:"冬虫夏草,具温和平补之性,为虚症、虚痞、虚胀、虚痛之圣药,功胜九香虫.凡阴虚阳亢而为喘逆痰嗽者,授之悉效,调经种子有专能也.
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夏藕入膳正当时
莲藕生食可当水果,熟食可作菜肴,提取淀粉制成的藕粉也是营养佳品《神农本草经》记载:藕"主补中养神,益气力,除百病,久服轻身耐老"鲜藕性味甘寒、善消瘀血、入心肝脾胃四经,能止血散瘀,历代医家广泛应用于吐血、呕血等多种血症.藕又能清热止渴,发热口渴者可饮用生藕汁.藕还能解毒醒酒.藕经过蒸煮后,其色由白变紫,其性质由凉变温,具养胃滋阴,开胃增食之效.下面介绍几则莲藕食疗方.
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长寿老人饮食十大爱好
健康长寿该怎么吃?长寿老人的饮食吃什么?营养学家在大量调查中发现,长寿老人往往在日常饮食中有十大爱好.一、喜欢喝粥从饮食习惯看,很多长寿老人喜欢喝粥.上海的一位百岁老人说,一日三餐喝大米粥,早晚喝稀粥,中午喝稍稠粥,每顿定量为一浅碗,已形成习惯.历代医家和养生学家对老人喝粥都十分推崇.<随息居饮食>说:"粥为世间第一滋补食物."粥易消化吸收,能和胃、补脾、清肺、润下.清代养生家曹慈山说:"老年,有竞日食粥,不计顿,亦能体强健,享大寿."他编制了粥谱一百余种,深受老年人欢迎.
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逍遥丸,让女性不再心烦
逍遥丸来源于宋代《太平惠民和剂局方》,清代著名医学家叶天士称赞其为“女科圣药”.此方专为肝郁脾虚、脾失健运之证而设,为中医调和肝脾的名方,备受历代医家的推崇.逍遥丸的处方为:柴胡100克,当归100克,白芍100克,白术(炒)100克,茯苓100克,炙甘草80克,薄荷20克.
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春日良药防风通圣
防风通圣丸组方出自于金代名医刘完素的《宣明论方》,为外散风邪、内清蕴热的表里双解剂.它是金元时期刘河间制定的一个有效奇方,原为散剂,现改为丸剂.处方由防风、荆芥穗、薄荷、麻黄、大黄、芒硝、栀子、滑石、桔梗、石膏、川芎、当归、白芍、黄芩、连翘、甘草、白术(炒)等组成,方中以防风、荆芥穗、薄荷、麻黄疏风解表,使风邪从汗而解;以大黄、芒硝泻热通便,使里热积滞从大便而解;配滑石、栀子清湿利尿,引邪热从小便排出;用黄芩、石膏、连翘、桔梗清泻肺胃积热;加入川芎、白芍、当归养血和血,白术健脾燥湿,甘草调和诸药.各药配合发挥发汗解表、清热除湿、攻下除滞、养血和血的作用.本品适用于由外感风邪、表里俱实引起的恶寒发热、头痛眩晕、口苦、鼻塞、咽喉不利、大便秘结、小便短赤以及皮肤疮疡湿疹等症.对风热壅盛、表里俱实所致的各种病症,均有很好疗效,历代医家对此方推崇备至.
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漫谈正椎疗法中的对因防治策略
"审证求因"是传统中医药学的一大临床特点.它是采用了一种逆向推理形式,在搞清了病因病机之后,再结合天时地域及病人的具体情况作具体分析,以选择相应的治疗法则,准确施治,达到佳的治疗效果的一种科学方法.正椎理论的确立就是通过直接的观察和结合历代医家的实践,反复研究、分析、综合、归纳、概括才形成的.本文所述的就是导致脊椎平衡失调的各种因素及其对因防治策略.
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糖尿病从脾论治32例临床观察
糖尿病,中医多以"消渴”病进行辨证施治.历代医家虽有"三消”之分,治以滋阴清热生津止渴为本,但临床观察糖尿病病人多具有神疲乏力、不耐劳累、日渐消瘦或虚胖无力等脾气虚的征象.故笔者认为糖尿病当从脾论治,据此笔者于1998年至2000年运用健脾益气法为主,治疗糖尿病取得了一定的疗效,兹略述其体会.
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"六腑之气街"质疑
<灵枢·卫气>云:"知六腑之气街者,能知解结契绍于门户."对此句的注释,历代医家大都侧重于对后半句"能知解结契绍于门户"的注解,而对前半句"六腑之气街"却大都随文释意,无以深述.对此,笔者不揣陋见,就对"六腑之气街"提出自己的一些看法,请同道斧正.
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浅谈"木郁达之"
"木郁达之"为<素问·六元正纪大论>中的"五郁"治则之一,是古人根据运气学说,结合肝脏的生理病理特点及临床经验而确定的.这一治则,对于肝病的辨证论治有重要的指导意义,因而受到历代医家的注重.为了使之更有效地指导临床实践,笔者对其进行理论上的探讨.
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藿香挥发油化学成分的分析及其化学生态型的探讨
藿香是一味常用中药,为唇形科植物霍香Agastache rugosa(Fisch.et Mey.)O.Küntze的地上部分,广布全国各地.藿香味辛、性微温,有芳香化湿和中、祛暑解表之功效[1],被历代医家视为暑湿时令之要药.藿香植物由于具有怡人的清爽甘甜香气,作为天然香料植物亦受到国内外香精香料研究工作者的重视.
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中医药治疗冠心病心绞痛的作用机制
中医学对于冠心病的了解已有几千年的历史,早在<黄帝内经>中就有了相关的记载,历代医家在临床实践中逐步完善了对冠心病的认识,丰富了治疗方法.近年来,通过应用现代研究手段,人们对中医药治疗冠心病的临床疗效与作用机制进行了大量的研究,取得了可喜的成绩.研究表明中医药治疗冠心病疗效肯定,其治疗作用是通过对机体多环节、多层次的调整而实现的,中医药治疗不仅能改善冠心病患者的临床症状,还能增强心功能,增加冠脉血流量,使异常的心电图逐渐恢复正常.现将近10年来中医药治疗冠心病心绞痛的作用机制综述如下.
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冰片提高生物利用度的研究进展
冰片,又名龙脑、梅花脑、瑞龙脑等,是龙脑香科植物龙脑香Dryobalanops aromarica Gaertn.f.树脂的加工品,也有以菊科植物艾纳香Blumea balsamifera DC.叶提取的结晶,或樟脑、松节油等用化学方法合成的制成品替之[1].早在唐代梅花冰片已以龙脑香之名载于唐代<新修本草>,历代医家认为其开窍、引药上行、佐使有功,并以之作为"佐使药"广泛应用.现代医学研究发现冰片对提高药物生物利用度有显著效果.近年来,冰片提高生物利用度的作用受到国内外的重视,本文对冰片提高生物利用度的研究进展作一概述.
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试论中风治血
中风是以猝然昏仆,不省人事,伴有口眼歪斜、语言不利、半身 不遂或不经昏仆而仅以偏瘫为主证的一种病证,其来势凶险,病情重笃,为老年人常见病。 祖国医学对中风的记载极为丰富,并列为“风、劳、臌、膈”四大难证之首。笔者长期潜心 于活血化瘀的研究,根据气血理论,对中风治血取得较好疗效,现浅谈体会如下。1 中风治血的理论渊源 祖国医学对中风早有认识,在《内经》中有“厥巅疾”、“煎厥”、“薄厥”、“大厥”、 “偏枯”的记载,如《素问*生气通天论》云:“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使 人薄厥。”《素问*调经论》云:“血之与气,并走于上,则为大厥。”《灵枢*五乱》云 :“乱于头则为厥逆,头重眩仆。”说明本病的病变部位在头,主要病机是“血菀于上”。继《内经》之后,由于历代医家所处的历史条件及个人经验不同,对本病的病因病机作了进 一步探讨,但各有发挥,意见不一。《金匮要略》认为是经络空虚,风邪入中,并以邪中浅 深分论。唐宋以后,以内风立论,可谓中风病因演说的一大转折,刘河间力主“心火暴盛” ;李东恒“以虚立论”;朱丹溪主张“痰湿生热”;张景岳倡“非风”之说,立“内伤积损 ”之 论;叶天士认为由“肝血肾液枯涸,阳扰风旋乘窍”所致。综观诸家之说,不外乎强调了全 身情况而忽视了局部情况,强调了证的普遍性而忽视了病的特异性。其实,无论是肝阳上亢 、心火暴盛,还是内伤积损、痰湿生热,皆可相互影响,而致“肝阳化风”、“热极生风” 、“阴(血)虚生风”,后导致“血菀(瘀)于上”的病理改变,可谓殊途同归。正如《 医学衷中参西录》所云:“有心机亢进之甚者,其鼓血上行之力甚大,能使脑部血管致于破 裂。”“二热相并,挟脏腑气血上动脑部,脑部之血管若因其动激过甚而破裂,头中气乱则 脉道闭塞,孔窍不通,故耳不闻声,目不识人而昏眩无知,仆倒于地也。”时至晚清,近代医家张伯龙、张山雷、张锡纯总结前人经验,开始结合西方医学知识,认为 本病主要由于肝阳化风、气血上逆、上动犯脑所致。如张山雷云:“中风闭证,主要是气血 上菀为害。”张锡纯亦云:“盖血必随气上升,此为一定之理。”从而开中风治血之先河。
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休克的中医辨证论治
休克是临床常见的急危重症,往往会发展为多器官功能障碍综合征(MODS),是重症加强治疗病房(ICU)患者死亡的主要原因之一[1-2].近年来对于休克发生机制的认识及治疗方案有着长足的进步,但是其病死率仍居高不下[3-4].传统中医学虽然没有休克的概念,但是早在两千多年前的 《黄帝内经》就有相关的记载,经过历代医家的发展形成了相对完善的理论体系,并将其归属于中医学"厥"、"脱"的范围[5-7].笔者将从中医理论辨证论治休克,为中西医结合治疗休克开拓思路.
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地黄丸的繁衍
地黄丸出自宋代<小儿药证直诀>一书,是儿科专家钱乙的经验方.该药由熟地黄、山茱萸、山药、牡丹皮、茯苓、泽泻六味药组成,故又名六味丸、六味地黄丸.历代医家在此方基础上加味而成同一类的中成药,为临床广泛应用,效用可靠,历久不衰.现将其发展繁衍情况试论如下.
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浅谈“肝者,罢极之本”
"肝者,罢极之本"出自<素问@六节藏象论>,由于对"罢极"二字的理解不同,历代医家对其注释不一,现代学者对其认识仍有分歧,致使此藏象学说的"五本"之一至今未能受到临床医家的足够重视.
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乌头汤加味治疗类风湿性关节炎
类风湿性关节炎是一种慢性,反复发作性、非特异性和多发性关节炎,它是全身结缔组织和胶原纤维组织病变的局部表现.是一种自身免疫性疾病.归属于中医痹证范畴.古人对本病早有认识,又经历代医家不断完善其病因、病机及治疗方法,遂有很大的进展.本人重温历代医家论言,在<金匮>乌头汤原方上加减,治疗类风湿性关节炎取得了较好的效果,现报告如下:
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试论医古文在医学生教育中的作用
加强医古文学习有助于医学生基本素质的全面协调发展,是学生德、智、体、美全面发展的需要,其作用主要体现在以下几个方面:1 有助于医学生医学道德素质的提高 医学道德简称医德,即医务工作者的职业道德。医德作为调节医生与病人及相关人员之间关系的行为规范的总和,在我国的产生和发展已有了悠久的历史,并经历代医家的倡导,使中国医学的医德内容不断地丰富和发展。 医古文本身有融知识性、思想性、文学性为一体的特点,对于提高医学生的医学道德素质有着非常重要的作用。医古文中有关医德的论述和记叙名医风范的事例很多,它是揉和了中国古代的道德观于医学的结晶,这不仅是中国医学宝库中的一份珍贵遗产,而且也是向医学生进行医德教育的生动教材。其内容不仅体现在许多杰出医学家的行动上(如春秋战国的扁鹊、唐代的孙思邈、明代的李时珍等既是神奇医术的化身,也作为医德高尚的典范而深入人心) ,同时也反映在许多的著述中,如医学在《内经》中被称作“圣人之术”,后世也多称为“仁术”,充分说明了学医者应具备高度的智慧和高尚的医德。再如唐代名医孙思邈的《千金方*大医精诚》既是我国医学史上著名的医德专论名篇,也是后世医家的医德教育范文。书中把“精”(专业要精)和“诚”(品德要高尚)作为医生修养的两个标准,认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”文中对医生的治学态度、诊疗作风、思想修养、学术道德等都提出了严格的要求,论述的观点对当今的医学生仍然起着十分积极的教育作用。更重要的是,医古文中有关医德的内容远离空洞的说教,用大量感性的事实说话,更易于被学生所接受,并于潜移默化中变成一种内在的品质和精神,从而起到提高医学生医学道德的作用。
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中风辨治述要
中风是以突然昏仆,半身不遂,口舌歪斜,语言謇涩或不语为主证,病轻者可无昏仆.历代医家对中风的认识代有发展,从外风到内风,病机有主风、主火、主痰、主瘀、主气、主虚,各执一端,经过相互补充而得到不断充实.