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素食之味
古代肉类供应有限,只有贵族才有机会享用,故古代典籍中有以“肉食者”为其代称,上古礼制对于食肉亦有严格限制,《礼记·王制》云“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍.”而普通百姓的饮食基本是素食.孟子对理想社会的构拟中有一条“七十者可以食肉矣”,足见肉食对平民来说有多么奢侈.
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名医之首“不息翁”
萧龙友是“四大名医”之首.熟读典籍自学医萧龙友(1870~1960),本名方骏,字龙友,别号“蛰蛰公”、 “息园老人”、 “息翁”,解放后改号为“不息翁”.他在四大名医中年龄大、辈份高,为“四大名医”之首.萧大夫出生在四川的一个官宦人家,可以说是官宦子弟.萧龙友是家中的长子,自幼天资聪颖,又受到父亲的严格教育,每天诵习诗书,熟读四书五经,对中国的历史、文学等从小就耳熏目染,为日后行医打下了坚固的基础,同时也练就了一手好书法.每当家中来客,萧龙友都会在客人面前背诵诗书作为待客之礼.满腹经纶、才华横溢的萧龙友,从小深受祖辈的喜爱.
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学会忘记,也是一种智慧
曾听说过一个真实的故事.说的是一对瑞典籍夫妇和一对奥地利籍夫妇在登山途中遇到了巨大的雪崩.凭着平时练就的敏捷身手,他们躲过了这一劫难,但却在奔跑中陷进一个无法攀爬出来的山洞中.
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《翰墨情缘》后记——也曰文化的苦旅
那是一个很艰辛的劳累过程,仿佛一提笔便有一种岁月陡增的感觉.不同的时令确在相互搅扰,数月、乃至数年,不时地埋首于厚厚的砖块一样的典籍之中,致使从小就很随意、很开朗的我便会有一种暗暗的压抑,心会突涌起一种强烈而迫切的释放欲念.
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爱的困顿
在我们中国历史文化的典籍中,包括哲学与诸子百家,“爱”字很少被提及,唯有墨子提出了爱的概念,即便后来的墨学研究者,大多也朝着另一个方向深究去了。如今的我们对一些概念的理解是非常单薄的,比如说:宗教可以超越生命,哲学如何敬畏生命,但与生命之意义紧密相连的“爱”的困顿如何破解呢?
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让你精力旺盛的好食物③
(接上期)11.黑豆中医的许多典籍中都记载黑豆可以驻颜、明目、乌发.而现代医学分析指出,黑豆含有蛋白质、膳食纤维、维生素B族、维生素E、钙、磷、铁、异黄酮类、大豆皂苷、花青素及多种不饱和脂肪酸等营养素,其中异黄酮类的含量甚至比黄豆还高.
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如何治疗儿童脾阴虚
缪希雍,字仲淳,号慕台.是明代著名中医学家,他幼年丧父,家境贫苦,但他勤求博学,不但于医书典籍中孜孜探求,而且还游走四方求学,终成一代名医.他身负岐黄绝技,救人无算,以布衣游宇内,享医名于世凡四十年.缪氏不但于医经医方无不精通,而且于本草之学尤有心得,他的诸多学术思想,至今仍有指导意义.
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络病学中医文化的一支奇葩
◇吉代对络脉的研究未成系统◆二千五百年前,中国诞生了第一部医学巨著--<黄帝内经>,在这部典籍中,一个重要的概念贯穿于全书,那就是经络.
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刻意留心在腰间优化生命以松腰开始
自古至今,在汗牛充栋的典籍之中,在花花绿绿的报刊之林,众多的养生保健方法,或妩媚、或深情地包围着我们,使我们无所适从--到底哪种方法更有普遍性、更适合有着个体差异的人群呢?到底哪种方法更简洁、更实用,更符合人体的生命运动规律呢?我们在长期的养生保健实践中发现,着眼于人的躯体、脏腑、精神的整体优化及有针对性的强化训练,是健康长寿的基础和养生保健的根本规律之所在.这其中,松腰是关键的关键.
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中国典籍分类对古代中医食疗文献发展的影响
中医药典籍是中国科技遗产中保存完整的一部分.典籍的分类是人类进行典籍收藏和使用的一种手段.本文探讨了"七分法"和"四分法"两种著名的典籍分类方法对中医食疗文献发展的影响,为食疗文献的归类、收藏、检索、利用提供了方法和途径.
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典籍的生产方式对中医食疗文献发展的影响
典籍是中医食疗文献的主要载体,也是后人学习继承食疗文献的重要依据.沿着我国典籍的发展脉络,将中医食疗置于其中,梳理、归纳、总结典籍发展历史对中医食疗文献发展的影响,可以对古代食疗文献的发掘和整理,起到启示和借鉴的作用.
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魏晋隋导引典籍撷要
导引是古代医家、神仙家和道家共同重视的养生术,魏晋隋时期导引力作不少.在葛洪<抱朴子>、陶弘景<养性延命录>、<真浩>与<导引养生图>中有大量的养生功法阐述.巢元方所编<诸病源候论>共载导引法278条之多,是导引医学上一个里程碑.
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中国本草典籍源流考
本草典籍是中医古籍的重要组成部分.文章通过考证中国古代各个历史时期影响较大的本草典籍,可知其源流来自于汉代《神农本草经》.南北朝陶弘景编撰《本草经集注》,把多种同名异书《本草经》糅合为一体,为后世历代本草所宗.至唐代,由政府组织编纂了《新修本草》,开创了国家编纂本草的先例.宋代本草著作多为继承《唐本草》发展的本草,如《开宝本草》《嘉祐本草》《本草图经》《证类本草》.金元时期,各派医家多利用宋代刊行的本草,精炼药效,归纳药理,从而创造出气味厚薄、归经、引经、升降浮沉等药性理论体系.至明代,李时珍撰《本草纲目》,集明代以前本草学之大成,载药1 892种.清代本草文献种类繁多,以注释、节录、改编前代本草为主.通过梳理历代本草源流可知,自秦汉到清末,我国本草著作代代相承,前后都有递嬗的关系,是一种有所创造的继承.因此,了解古人的继承与创新观念,对本草文献研究具有重要的科学价值.
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评《急病针灸典籍通览》
近读到了<急病针灸典籍通览>一书,该书由上海市针灸经络研究所刘立公研究员等编著,上海科学技术出版社出版.刘先生是"文革"后我国自己培养的首位针灸文献专业博士,长期以来从事针灸文献的计算机检索工作,取得了一定的成绩.笔者一直赞赏刘先生的治学精神,并鼓励他把这项工作坚持下去.今天看到了他十多年来辛勤劳动的果实,心中十分高兴,此可谓是"种豆得豆,种瓜得瓜",谨向他表示祝贺.
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《中医药通假字字典》--填补空白而又实用的力作
中医文字关主要是中医药中的通假字、古今字、区别字。大学者朱骏声说:“不明通假,不可与读古书。”不明“通古区”,就不可能真正读懂医籍和与医药卫生有关的经史百家典籍,就无法真正掌握中医药文献语言。
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GC测定藏药四味藏木香汤散中土木香内酯的含量
四味藏木香汤散系藏族验方,藏医典籍<四部医典>和<月王药诊>都有记载,由藏木香、悬钩木、宽筋藤、干姜组成,收载于<中华人民共和国卫生部药品标准·藏药>第1册,功用解表、发汗;用于瘟病初期、流感初期、恶寒头痛、关节酸痛、类风湿关节炎、发烧[1].
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漫话"柴胡先生"
业师朱则如先生是江苏泰州名医,上世纪60年代,我有幸获其亲炙,耳濡目染,获益良多.先生精研典籍,于<伤寒论>致力尤深,擅用小柴胡汤,有"柴胡先生"之美誉.爰就见闻所及,略述其心法一二.
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引文小议
引用文献能够充实文章内容,增添理论色彩,增强论辩力量."文献"一词,早见于《论语·八佾》:"子曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也.足,则吾能徵之矣."朱熹《四书章句集注》云:"文,典籍也;献,贤也."中医论文常常需要引经据典,并借鉴今人的研究成果.引用文献应当克服以下误区.
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乌梅临床配伍妙用
乌梅其味酸、涩、性平.入肝、脾、肺、大肠经.除药学典籍所述外,更有养阴润肝以止痒;收敛脾精以降糖;和胃生津以增酸之妙用.现将临床运用简介如下.
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医术·兵法·仁术--陈维挺和他的《医术三十六计》
医术与兵法,看似风马牛不相及,然而,福建晋江的陈维挺医师基于对中华医学精髓的深刻体认,从浩如烟海的典籍中梳理出医术与兵法的关系,光大了前人提出的"用药如用兵"的思想,进而探讨了如何运用兵法解决医学实践中的具体问题.