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刘喜明:"岐黄之子"百炼成钢
他,出身中医世家,勤学苦练嗜好钻研;曾扎根基层为民服务,凭着精湛的医术,人送"刘仙".他,传承博士后,崇尚三人行必有吾师,坚持同行不相轻;几拜名师尽得真传,其中包括自新中国成立以来,首次由我国政府组织评选的首届30位"国医大师"中的路志正、周仲瑛和朱良春.
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如何治疗儿童脾阴虚
缪希雍,字仲淳,号慕台.是明代著名中医学家,他幼年丧父,家境贫苦,但他勤求博学,不但于医书典籍中孜孜探求,而且还游走四方求学,终成一代名医.他身负岐黄绝技,救人无算,以布衣游宇内,享医名于世凡四十年.缪氏不但于医经医方无不精通,而且于本草之学尤有心得,他的诸多学术思想,至今仍有指导意义.
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观物时常识化机--名医悟道逸事
明朝开国之初,太祖朱元璋召见二位老者,帝问他们从事何业?一老者答:"业医".帝问:"卿为医,可知蜜有苦而胆有甜乎?"答日:"蜂酿黄连花则蜜苦,猴食果多则胆甜."帝日:"是能格物者",遂升为太医院使.可见朱皇帝择医的标准是有道理的.所谓格物,就是推究事理.岐黄之道就是从各种事物现象中观察、归纳而推理总结出来的,此即格物致知的道理.善能格物者,必然致知,多知.
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王焕禄辨治痹证验案举隅
王焕禄教授为全国中医药专家学术经验指导老师,幼承岐黄,博采众长,融古纳今,至今行医六十载,积累了丰富的临床经验,医术精湛。王教授对内科杂病有许多独特见解,辨证精准、用药精当,疗效满意。对痹证的治疗也有丰富的临床经验。本文选取王教授辨治痹证验案4则以飨同道。
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张学文从气虚痰瘀交结论治冠心病心绞痛
国医大师张学文幼承家学,精研岐黄,造诣颇深.从事中医临床工作近60年,积累了非常丰富的临床经验.不仅善于常见病的诊治,而且善于诊治疑难杂症.笔者有幸随师侍诊数年,获益匪浅.现总结张学文教授治疗冠心病心绞痛经验,以飧读者.
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论《针方六集》的学术价值
《针方六集》为吴昆所著,刊于明万历四十六年(公元1618年).吴昆(1551-1621?),字山甫,号鹤皋,明代徽州歙县(今安徽歙县)人.生于儒家世家,幼嗜岐黄之术,自束发修儒,即“游心《灵》、《素》诸砭焫针经,皆时讨究”,因科举失志而感世态之炎凉,自度不能兼善天下,则欲拯斯民于沉疴,遂以医为业,矢志勤学,不耻下问,初悬壶于桑梓,后为提高技艺,乃外出云游,遍访天下名师,凡有长于已者,皆屈尊俯就,数十年惨淡经营,终至业精.晚年致力著述,其著有《医方考》、《药纂》、《脉语》、《素问吴注》、《十三科证治》、《砭焫考》、《针方六集》、《参黄论》等.《针方六集》是集中反映其针灸学术思想的典型著作.在书中他主张针灸药并用,是我国历史上提倡综合治疗的医家之一,他的学术思想对后世有较大影响.
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德为基学为本文为养实践出真知--路志正
“运用平生所学,担负起治病救人、弘扬中医国粹的伟大使命。”近日,江西中医药大学岐黄国医书院首届研究生毕业典礼座无虚席,走廊过道被学子们挤得水泄不通。国医大师、岐黄国医书院院长路志正饱含深情地勉励学子:从医,以德为基、以学为本、以文为养、实践出真知。
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《中国现代名中医医案精粹》选登(13)——韩百灵医案
韩百灵,1909年生,辽宁省台安县人。中医教授。世医出身,自幼习诵四书五经。弱冠之年,拜晚清秀才臧鸿儒为师,攻读诸子百家文选。13岁时,不堪民间缺医少药之苦,立下弃儒学医之志,遂潜心岐黄,私淑长沙,博览唐宋金元明清诸家之言,总以老庄之道、阴阳之理统御其学。闲暇之时,广交益友,遍访良师,承仰吉林名医韩秀实、王化三,悉得真传,历时九载,医学甚丰。
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《中国现代名中医医案精粹》选登(6)——严二陵医案
严二陵(1901-1981),江苏省吴县人.1916年从林衡甫先生学习中医.1921年在上海南市王家码头开业,精于岐黄之术,熟悉各家学说,前来求诊者常门庭若市.
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献身岐黄,夕阳晚情洒部队——记海军退休军医刘清瑞
在人们的心目中.刘清瑞无疑是一位好医生.他不仅医术高超,40多年来.使无数患者摆脱病魔纠缠,告别梦魇般的日子;而且,他也有着高尚的医德,"见彼苦恼,若己有之",时刻为病人着想,为病人解忧.1990年,刘清瑞被海军后勤部评为海后优秀干部,1998年又荣立三等功;2008年,他还被北京市通州区政府评为"功德之星".在改革开放商品经济的社会背景下,海军卫生防疫队军民共建为驻地老百姓送医下乡的做法,颇有现实意义.
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怀仁济世弘耀岐黄——记我国著名中医大家路志正
虽然采访前就知道路老已是耄耋之龄,见面时却仍然很难把他与一个已是86岁的老人联系起来.清瘦,精神饱满,走起路来轻快自然.从路老一段段人生历程的回忆片断中,记者感受到路老品格的磊落和执着.就像路老名字所蕴含的意义,"志行正也",做人做事要不偏不倚,正大光明.
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钢到至坚似绵之岐黄庭院尽芝兰——记我国著名中医药方剂学家、临床专家、教育家王绵之
2006年4月,中国航天员科研训练中心给北京中医药大学党委发来了感谢信,感谢王绵之教授"为神六任务做出的突出贡献.感谢他在耄耋之年为弘扬中国传统医学做出的贡献".2006年"七一"前夕,北京中医药大学召开庆祝建党85周年大会.
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未来医学模式管窥--走近内源性医学
中华儿女谓之为“炎黄子孙”,中医理论谓之为“岐黄之术”。千百年来,炎黄子孙以岐黄之术防病治病,中医学理论体系在反复多次的实践中得到了不断完善和长足发展。从某种意义上说,中医在贡献度、实用性、意义与价值等方面都远远地超过了我国的四大发明,是一门讲究将人与自然融为一体并和谐统一的自然科学。法于阴阳,合于术数,阴阳五行相生相克,干支甲子历数推演,可知万物运行变化之规律。天人相应,道法自然,自然不灭,中医理法则不灭,人与自然就会生生不息。在中医理论的指导下,人们发现自己真的可以少生病、生小病,甚至不生病。一些现代医学无法解释,治疗效果不尽人意或根本无从下手治疗的疑难病、怪异病,还有所谓的绝症,在中医面前却得到了很理想的治疗。哲人常说:存在既合理。中医之所以能伴随人类历史文明发展的全过程,这与它神奇又伟大的理论体系紧密相关。中医把许许多多的不可能变成了可能:一些以现代科学理论都认为不可思议的事情,在中医面前变得普通而平实;一些无法解释的现象,也总能在中医理论体系中找到圆满的答案。即便是在世界科技飞速发展的今天,中医理论体系仍是屹立于世界医学之林的常青树。然而,通过分析及研究大量中外医学史书文献,笔者发现,就目前而言,人类对自身的了解与开发不过十之一二;国人在中医理论体系的传承与发扬上多也不过三成而已。
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"岐黄"考释
成书于战国时期的<黄帝内经>的主要内容以是黄帝、岐伯问答的体裁写成,因而后世即以"岐黄"代称<黄帝内经>.由于<黄帝内经>为中医学奠基之作,至宋代,岐伯与黄帝首次被窦材<扁鹊心书>合称为"岐黄",并被奉为医学正统之祖,被请进庙堂供奉起来.并开始注入新的含义,不仅仅是岐伯、黄帝二人的简称,而是由此引申为专指正统中医、中医学.当然更多的则是作为中医、中医学的代称.同时,由"岐黄"组合的新词,也各有自己相应的意义."岐黄之术"、"岐黄之道",分别指中医学术或医术、中医理论.又"岐黄家"指中医生、中医学家,"岐黄书"指中医书,"岐黄业"指中医行业,等等.由此可见,"岐黄"一词中就蕴含着丰富的中国传统文化.
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简论"岐黄"文化
岐黄是中医药学的简称,岐黄文化即中医药文化.对岐伯生平里籍及其对生命科学的贡献的梳理,是清理中医药文化源头的关键.因为史料缺乏,对于歧伯的研究难以深入展开,有必要从文化角度切人,开展田野调查.根据历代记载和河南新密发掘出土的文化遗址的两重证据探索岐伯生平片段,认为新密是岐黄文化的重要发祥地之一.因此,把握文化概念以解读岐黄文化,拓宽岐黄文化视野,凝练歧黄文化特点,对深入研究岐伯都具有重要意义.
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承岐黄薪火,传中医伟业——贺天津中医药大学50周年华诞
在2008这个奥运之年,天津中医药大学(简称"天中医")迎来建校50周年华诞.这50年,是承岐黄薪火,传中医伟业的50年,是辛勤耕耘,桃李满园的50年,作为天中医的一位学子,我感到无比光荣和骄傲.
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悼霭师 崇化国学说孔孟,杏园医艺註岐黄.一朝仙逝音容邈,道德文章万古长.
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盛世岐黄开新篇再创辉煌看明天——写在天津中医药大学建校50周年之际
五十载沧桑砥砺,五十载春华秋实.在这收获的季节里,天津中医药大学迎来了建校50周年.
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二十一世纪中医的任务与展望
当今呼吁"回归自然",积极研究中医中药,出现了世界性的"中医热".作为21世纪的中医工作者,一定要奋发努力,迎头赶上,才能适应新的形势,充分发挥中医药的优势,使中医药走向世界,为全人类健康服务.我们的责任很大,任重而道远,一定要团结协作,万众一心,才能走出一条新路,上一个新的台阶,为岐黄之术争气,为中华民族争光.兹就中医药21世纪的任务及展望谈谈个人不成熟的意见,谨供各位参考.
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从岐黄之术到《黄帝内经》
中医的医术往往又称为"岐黄之术",黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯.相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道,探讨医学问题,对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答,予以阐明,其中的很多内容都记载于<黄帝内经>这部医学著作中.后世出于对黄帝、岐伯的尊崇,遂将岐黄之术指代中医医术,并认为<黄帝内经>是中医药学理论的渊源、权威的中医经典著作.直至今天,凡从事中医工作的仍是言必称引<黄帝内经>之论.