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从黄帝雷公问对探讨中医理论特质
《黄帝内经》中有一干人等,包括黄帝、岐伯、伯高、少师、少俞、鬼臾区、雷公等数人.若论地位尊卑,黄帝君尊,岐伯等位于臣侍.若在于医道,则岐伯、伯高等为帝师,雷公为帝徒.因此,黄帝尊岐伯为“天师”,而雷公数次自贬为“小子、细子”.岐伯至雷公,医已三世矣.《灵枢》中的经脉、禁服、五色等3篇,王冰本《素问》末二卷(23、24卷)共7篇,全为黄帝召见雷公,为之发蒙解惑传道授业之行迹.
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新密的上古医药文化史迹
伏羲氏和五帝时的炎帝、黄帝、祝融,以及西周时的郐国、密国和春秋早期的郑国,均曾在河南省新密市立国建都,留下了大量的上古医药文化史迹,通过这些史迹,可以推断新密是中华医药诞生的主要发源地之一,应当充分开发和利用新密的岐黄文化资源,为新密经济、文化、卫生事业的发展服务.
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"岐黄"考释
成书于战国时期的<黄帝内经>的主要内容以是黄帝、岐伯问答的体裁写成,因而后世即以"岐黄"代称<黄帝内经>.由于<黄帝内经>为中医学奠基之作,至宋代,岐伯与黄帝首次被窦材<扁鹊心书>合称为"岐黄",并被奉为医学正统之祖,被请进庙堂供奉起来.并开始注入新的含义,不仅仅是岐伯、黄帝二人的简称,而是由此引申为专指正统中医、中医学.当然更多的则是作为中医、中医学的代称.同时,由"岐黄"组合的新词,也各有自己相应的意义."岐黄之术"、"岐黄之道",分别指中医学术或医术、中医理论.又"岐黄家"指中医生、中医学家,"岐黄书"指中医书,"岐黄业"指中医行业,等等.由此可见,"岐黄"一词中就蕴含着丰富的中国传统文化.
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《太平御览》引“黄帝”医药学著作考
对《太平御览》引自“黄帝”类医药学著作逐条考证,查知《太平御览》引自“黄帝”类医药学著作共4种,计14条.其中《黄帝素问》10条,《黄帝八十一问》2条,《黄帝针灸经》1条,《黄帝岐伯经》1条.《艺文类聚》和《太平御览》中的《黄帝素问》即今之《素问》;《黄帝八十一问》则是《灵枢》;《黄帝针灸经》为唐代针灸类著作,已亡佚;《黄帝岐伯经》为医药学著作.
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上古医学的象征人物——黄帝
黄帝是古史传说时期华夏民族的始祖,其事迹略见于<史记>、<竹书纪年>、<古微书>以及<列仙传>等典籍.因为传说中的黄帝神灵卓异.故早期的各种学说为流传广泛计,多喜托黄帝之名以自高身价.就<黄帝内经>而言,黄帝是中医重大理论问题的提出者,举凡病因、病理、诊法、治法以及藏象息脉、经络针道、阴阳五行、体质养生等奠定中医学说基础的理论问题,皆由黄帝溯源提出.因此可以说,黄帝是中医基础理论的探路者.
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以佛法中“三法门”诠释《黄帝内经》中的“黄帝”
本文运用解佛经的三法门,即:空门、昆勒门、阿毗昙门,如实诠释了《黄帝内经》中的“黄帝”,为中医文献的现代诠释工作提供一整套研究工具.
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扁鹊经脉医学古今变迁探析
在传统针灸学中,由扁鹊而始的经脉医学何以流传至今成为黄帝针灸经络学,这其中的古今演变值得深入探寻.经脉医学起源于大古时期并逐渐兴盛于两周,但在秦汉之后就逐渐失传了.直到二十世纪50年代随着经脉现象循行性感觉的被再发现,经脉医学又重新进入世人的眼界.本文主要从历史演变、考古发现、现代研究等方面论述经脉医学的应用与发展,以期抛砖引玉,以飨读者.
