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  • 天仙子药名考释

    作者:崔晓飞

    天仙子(为茄科植物莨菪Hyoscyamus niger L.的干燥成熟种子),原称"莨菪子",又称"横唐",始载于汉<神农本草经>:"莨菪子,味苦,寒.主齿痛出虫,肉痹拘急,使人健行,见鬼.多食,令人狂走.

    关键词: 天仙子 考释
  • 北宋校正医书局编校《嘉祜本草》考释

    作者:孟永亮;梁永宣;师建平

    校正医书局是北宋仁宗嘉祐二年(1057年)由官方专门设置的、以颁印刊行中医古籍为目的的临时性校书机构.至神宗熙宁二年(1069年),12年间先后有13位官员参与编校医籍11部.其中,《嘉祜本草》是校正医书局着手编校、成书面世早的医籍.宋臣对全书1 082种药物逐一考释校注,并以15条凡例严格规范补注,对所引录的历代文献明确标记,为后世医家编校古籍开创了范式,对当今中医药文献整理有着重要的学术意义和历史借鉴.文章拟从编校过程、方法和内容等3个方面进行简要考释.

  • 北宋校正医书局对《外台秘要方》校勘考释

    作者:孟永亮;梁永宣;师建平

    校正医书局是北宋仁宗嘉祐二年(1057年)由官方专门设置的、以刊行颁印中医古籍为目的的临时性机构.至神宗熙宁二年(1069年),12年间先后有13位官员参与编校医籍11部.其中,《外台秘要方》为校正医书局初计划校正的8部医籍之一,由孙奇主校,林亿详定,并成为宋朝之后的定型化版本,传习至今.文章将从校勘过程、方法及内容等3个方面进行简要考释.

  • 《素问·四气调神大论》语词考释四则

    作者:朱鹏举

    借助训诂学、文字学等传统手段,结合异文语料、碑刻俗字等材料,尝试对《素问·四气调神大论》中“寒变”“白露”“独沉”“铸锥”四语词进行考辨与训释并终得出如下结论:一是“变”有呕吐之义,故“寒变”犹言寒呕,指的是呕吐病证中以呕吐物清冷为主要表现者;二是“白露”是“甘露”之异形词,亦可写作“日露”,而今当以“甘露”为典正,其义为甘美的露水;三是“独沉”当从《太素》校作“浊沉”,而“沉”亦可作“黕”,其义则为滓垢、污浊、浊垢、污垢;四是“铸锥”之“锥”当系“兵”字之误,考其致误之迹,疑因“兵”俗体作“(兵)”“(兵)”“(兵)”诸形,传抄刊刻中,或受“铸”字影响,或思“兵”乃金铸,又妄增“金”旁,遂形近于“錐”,故终致此误.

  • 《尔雅》病症名词考释

    作者:赵鸿君

    《尔雅》中记载了32个病症名词,有的已经消亡,未见于《黄帝内经》和《中医大辞典》,有的意义发生变化,产生替代词.本文就其中10个词的病症和病因特点进行研究.(病),因心里忧郁愁苦而生病;疷,心情郁闷焦灼忧虑之病,或因焦灼忧虑所患之病;闵有二义,一为忧伤而致疾病,一为哀伤悲痛,后者仍为致病之因.疚,既指忧苦或内心痛苦而病,又指久病不愈;痗义为思念忧虑之病或忧思过度而生的病.瘼义为因忧而病或因暑热而病,瘵指劳病.瘠指身体瘦弱之病,顇为因过度困苦劳顿而致身体枯瘦虚弱以及所致之病,瘽义为因过度劳苦而病.

    关键词: 尔雅 病症名词 考释
  • 《素问·脉要精微论》语词考释四则

    作者:朱鹏举

    本文以传统的文字学、训诂学、校勘学等为主要手段,对《素问·脉要精微论》中“地苍”“衣被”“偻附”“易”4语词做了简要考察,提出一是“地苍”疑本作“灺”,其义是指火炬燃烧后剩余的灰烬,后“灺”误作“地”再误则成“地苍”;二是古时“被”有衣之义,“衣被”本是同义复词,义指衣服;三是“偻附”当作“偻俯”,义指曲身,而在本篇则指因膝部病变导致的下肢弯曲难以直立;四是“溢饮者,渴暴多饮,而易入肌皮肠胃之外也”句中的“易”字可视为“益”之省体,而此处当读为“溢”.

  • 从古书对内外的使用探讨《内经》之名义

    作者:李书田

    古人在将"内"与"外"并用时,常有轻重主次之别.当一部书分为内外时,称其"内"者多为主要部分,为作者的主旨要义之所在,而称其"外"者则带有馀论或附论的性质,<内经>之与<外经>亦当属此类.明于此,不仅仅是出于对<内经>名义理解的需要,对我们今后寻找和辨认<外经>也有一定的启发和帮助.

    关键词: 黄帝内经 名义 考释
  • 华佗《中藏经》导读揩拭尘封明珠解读医家宝典——试析《中藏经》其书与其学术经验

    作者:孙光荣

    孙光荣(1940年十一月初八日~),男,汉族,湖南浏阳人(祖籍安徽庐江).生于中医世家,师承出身,大学学历,研究员、教授、主任医师.著名中医药文献学家、临床家,中医药文献研究学术带头人之一,中医药现代远程教育创始人之一,享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家.

  • 《黄帝内经太素》通别词语分类考释

    作者:唐晓娟;孙文钟

    对《黄帝内经太素》中的通别词语进行考释,辨释其通与别,对准确理解医理及相关文献有一定意义.

  • “君火以明,相火以位”本义考释

    作者:李伟;姚海强;王琦

    “君火以明,相火以位”出自《素问·天元纪大论》,历代注家关于君、相二火的注解相互龃龉、莫衷一是,多是发挥一己理解而非阐释原文,且有望文生义及断章取义之嫌.运用训诂学方法考释该句条文的本原含义,并在此基础上结合原文上下文语境进一步探讨文本背后所蕴含的医理,提出“明”通“孟”,为起始之意,“位”通“立”,为终止之意.“君火以明,相火以位”本义是论述运气学说,是指在六十年的一个完整的五运六气周期中,始于甲子年少阴君火司天,而止于癸亥年少阳相火在泉.

  • "经方"涵义考释

    作者:姚海强;高卫平;王琦

    "经方"是中医学的重要概念,然而关于其涵义演变却不够清晰而多有争议.以历史顺序为经,以各期经史及中医典籍为纬,考释其涵义及历史演变之轨迹."经方"早见于《汉书·艺文志》,在汉代至唐代这一历史阶段泛指方书、效验方;"经方"之涵义在北宋时期开始发生演变,广义仍为泛指方书及效验方,狭义特指书名或仲景方,此为历史转折时期,仍以广义用法为主然而已经出现狭义用法的萌芽;北宋至明代这一时期"经方"仍是两义并存,直至清代徐大椿其狭义用法始得确立并历民国而沿用至今.

  • 周密笔记杂著中的性科学史料考释

    作者:原所贤;暴连英;王荣欣

    周密是宋末元初的著名学者,他的笔记杂著中,记载了诸多的性科学史料,涉及到性生理、性心理、性医学、性养生、性行为、性民俗等方面的内容.笔者试将其中的相关记载择要考释,为宋代性文化的探究提供索引.

  • 《素问》考释二则

    作者:符箴

    <黄帝内经>是一部历史悠久的医学巨著,内容博大,语言古朴,是后世人们研习中医的必读之书.但由于年代久远,书中存有诸多争议之处.这些争议之处,有的已为历代注家解决,有的却仍未能解疑.笔者在教学之余,研读<内经>,对其中<素问·宝命全形论篇>之"血气争黑"和<素问·诊要经终论篇>之"间者环也"两个语言文字问题,运用多种训诂方法,进行了语义上的考释与证明,祈请方家斧正.

  • 《素问·异法方宜论篇》"陵居"考释

    作者:贾成祥

    1 历代注释评析<素问·异法方宜论篇>的主旨在于说明东、西、南、北、中各个地域,由于自然环境的差异和生活条件的不同,各地居民的体质、病证和病因也随之而不同,因而治疗方法也应因地制宜.

    关键词: 素问 陵居 语义 考释
  • 《素问·生气通天论篇》语词考释八则

    作者:朱鹏举

    以训诂学为主要研究手段,对《素问·生气通天论篇》中"其所""欲如运枢""偏沮""闭拒""收拒""气立""露风""寒热"等八个语词进行考释,终得出如下结论:"其所"义犹"其宜",《太素》作"其行",是因"所""行"草法相近而致误;"欲如运枢"中,"欲如"为同义复词,"运枢"是"连枢"之误,其义是说人感受寒邪之后,活动不利犹如腰髀牵连一般;"偏沮"义谓半身湿润,而非半身无汗;"闭拒"或作"闭距",为同义复词,是闭合、关闭之义;"收拒"或作"收距",亦是同义复词,即止之义,犹言收工、休息;"气立"即气之存在,引申为人身之气的运行;"露风"即雾露与邪风,泛指外来邪气;"寒热"是指以恶寒发热为主要临床表现的一类疾病,而不可简单理解为恶寒发热之症.

  • "岐黄"考释

    作者:朱建平

    成书于战国时期的<黄帝内经>的主要内容以是黄帝、岐伯问答的体裁写成,因而后世即以"岐黄"代称<黄帝内经>.由于<黄帝内经>为中医学奠基之作,至宋代,岐伯与黄帝首次被窦材<扁鹊心书>合称为"岐黄",并被奉为医学正统之祖,被请进庙堂供奉起来.并开始注入新的含义,不仅仅是岐伯、黄帝二人的简称,而是由此引申为专指正统中医、中医学.当然更多的则是作为中医、中医学的代称.同时,由"岐黄"组合的新词,也各有自己相应的意义."岐黄之术"、"岐黄之道",分别指中医学术或医术、中医理论.又"岐黄家"指中医生、中医学家,"岐黄书"指中医书,"岐黄业"指中医行业,等等.由此可见,"岐黄"一词中就蕴含着丰富的中国传统文化.

    关键词: 黄帝 岐伯 岐黄 考释
  • 李柽名籍考释

    作者:叶磊

    李柽,南宋医家.他曾于为官之余,据宋本<伤寒论>新编了一本<伤寒要旨药方>.该书分上下2卷:上卷<伤寒药方>,是从<伤寒论>中抄录107首方剂,别加"白圆子方"而成(按,其中禹余粮圆同校定本一样有目无方);下卷<伤寒要旨>,是从<伤寒论>六经病中抄录172条原文,从"可"与"不可"中抄录10条原文编成.如果宋本<伤寒论>今日犹存,此书似也平淡无奇.然而,在<伤寒论>宋本已宝珠遗落、复刻赵本也寥若晨星的今天,<伤寒要旨药方>在<伤寒论>诸本校勘中具有重要意义.借以往研究中,对李柽其人其书重视不足.今就研究者未及之处--李柽表字里籍诸说之异,补缀文献,略予考释.

  • “祖方学派”考释

    作者:王永炎;王燕平;于智敏

    根据“祖方”,提出“祖方学派”,通过对“祖方学派之名”、“祖方学派之实”、“祖方学派特点”的考释,提出应存在“祖方学派”.后对“祖方学派”的意义进行了探寻,同时对当今学派“热”提出建议与思考.

    关键词: 祖方 祖方学派 考释
  • 牛蒡子(Fructus arctii)药品正名、异名之源流考释

    作者:王琳

    "牛蒡子"为菊科植物牛蒡Arctium lappaL.的干燥成熟果实.原称"恶实",又称"恶实菜".始载于南北朝·<名医别录>.如<名医别录>卷二:"恶实,味辛,平,无毒.主明目,补中,除风伤.根茎,治伤寒、寒热、汗出,中风,面肿,消渴,热中,逐水.久服轻身耐老.生鲁山平泽."[1]

    关键词: 牛蒡子 考释
  • 壮医常见病症名称考释

    作者:曾振东

    对壮医常见病症名称进行考释,分析其原意,与中西医病名作对照,便于学习记忆.

    关键词: 壮医 病名 考释
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