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黄宗羲:贫亦岂能奈我何
黄宗羲是明末清初的重要思想家,是我国古代研究赋税制度深入、系统的学者之一.他比照了历代税赋改革,发现每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;黄宗羲将此称为“积累莫返之害”,被后人总结为“黄宗羲定律”.这个定律在2006年随着我国取消农业税而失去了现实意义.跌宕人生黄宗羲字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人,后学尊称梨洲先生.生于明万历三十八年,殁于清康熙三十四年(1610-1695).浙江余姚人.
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明代养生学家袁黄摄生三要
袁黄,字坤仪,号了凡,是明代著名养生学家,明万历进士.他博学多才,对天文、数学、水利、医药、养生等多所涉猎,著述颇多.<摄生三要>是他的养生学专著.他提出聚精、养气、存神,是摄生的三大纲要.他从医学观点进行解释,并且有理论,有方法,有自己的亲身实践,可以说他的这部著作具有自己的特色.
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汪昂在方剂学方面的成就
汪昂,字讱庵,安徽休宁县人.生于明万历四十二年(公元1614年),约卒于清康熙四十年(1701年).汪昂在明代为诸生,欲走"学而优则仕"之途,明亡,即弃举子业,笃志医学,专攻方书.著有<素问灵枢类纂约注>、<本草备要>、<医方集解>、<汤头歌诀>等书.其文词理明达、浅显扼要、通俗易懂.后二种医书为方剂学专著,其在编辑、分类、选方、方义、歌诀等方面颇多卓见,对方剂学说的形成和发展影响深远.
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论《针方六集》的学术价值
《针方六集》为吴昆所著,刊于明万历四十六年(公元1618年).吴昆(1551-1621?),字山甫,号鹤皋,明代徽州歙县(今安徽歙县)人.生于儒家世家,幼嗜岐黄之术,自束发修儒,即“游心《灵》、《素》诸砭焫针经,皆时讨究”,因科举失志而感世态之炎凉,自度不能兼善天下,则欲拯斯民于沉疴,遂以医为业,矢志勤学,不耻下问,初悬壶于桑梓,后为提高技艺,乃外出云游,遍访天下名师,凡有长于已者,皆屈尊俯就,数十年惨淡经营,终至业精.晚年致力著述,其著有《医方考》、《药纂》、《脉语》、《素问吴注》、《十三科证治》、《砭焫考》、《针方六集》、《参黄论》等.《针方六集》是集中反映其针灸学术思想的典型著作.在书中他主张针灸药并用,是我国历史上提倡综合治疗的医家之一,他的学术思想对后世有较大影响.
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杜文燮《药鉴》浅识
<药鉴>2卷,明朝杜文燮撰,是专为指导临床用药而作的一部歌赋体医书.杜氏是明代宛陵仙源(今安徽太平县)名医,比李时珍稍晚.他一生以治病救人为己任,但著述不多,足迹亦不远,故后世知之者不多.<药鉴>的成书年代不详,但刊刻时间确切,于明万历二十六年(1598)由刘乔山刊刻发行.
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明代养生学家袁黄摄生三要
袁黄,字坤仪,号了凡,明代著名养生学家,明万历进士.其人博学,对天文、数学、水利、医药、养生等,多所涉猎.著述颇丰,《摄生三要》是其养生学专著.他提出聚精、养气、存神,是摄生之三大纲要.其渊源似合乎道家的精、气、神,但他是从医学观点进行解释的,而不是一般道家所讲的玄学.且有理论,有方法,也有他自己实践的体会.所以该书仍不失为具有特色的养生学专著.现简介如下:
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李渔的饮食养生要诀
清初有位誉称“艺苑畸人”的戏剧理论家、剧作家李渔,初名仙侣,后改名渔,字笠鸿、谪凡,号笠翁、笠道人,汉族,祖籍浙江兰溪县,而生在江苏如皋县,后随家移居浙江金华,不久,又迁南京。生于明万历三十八年(公元1611年),死于清康熙十七年(公元1679年),享年68岁。晚年屏居杭州,自称新亭樵客、湖上笠翁。虽不算高龄,但他对饮食养生颇有见地。后来,作家林语堂先生在其名著《生活的艺术》一书的自序中,赞扬李渔“胸蕴太多的独特见解,对事物具有太多的情感”。
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试论张志聪《本草崇原》的学术成就及其意义
<本草崇原>(下简称<本>)是由清初医家张志聪及其弟子所著.张志聪,字隐庵,浙江钱塘(今杭州市西)人,生于明万历三十八年(1610年),卒于清康熙十三年(1674年),为明末清初名医,曾师从当时的伤寒大家张遂辰学医,又受名医卢之颐的影响,颇为重视中医理论的研究,曾在侣山堂召集同学及门弟数十人开堂讲学,他们以集注的形式著书,开集体创作之先河.<本>乃张氏晚年著作,未成而卒,后由其弟子高世续成,本文主要探讨该书的学术成就及其对后世的影响和意义.
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略论喻嘉言《尚论篇》的学术思想
喻昌,字嘉言,江西南昌府人,生于明万历十三年(1585),卒于清康熙三年(1664).他兼通儒佛,医术精湛,救人无数.到了晚年,深感"执方以疗人,功在一时",著书以教人,功在万里.于是一面著书立览,一面开堂讲课,传播医学知识,其代表作是<尚论篇>(1648年),又名<尚论张仲景伤寒论>,另有<医门法律>、<寓意草>等书.
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刘若金及 《本草述》 述略
刘若金,字云密,潜江(今属湖北)人,著<本草述>三十二卷.1 刘若金生平考1.1 生卒:据竟陵吴骥于康熙丙午(1666年)为<本草述>所撰原序,刘氏于书成之后,曾嘱托吴骥为其作序,但序未成而刘氏已卒."(刘氏)诿郑重而别,逾年乙巳,公正星辰之位,又逾年,乃克为序."[1]可知刘氏卒于清康熙四年乙巳,即1665年.至于刘氏的出生年,<本草述>卷二十七*白僵蚕中刘氏的愚又按说:"此乙未春夏之交,余年七十一,患头风而有效者也."卷五*磁石中刘氏的愚按说:"余年七十有三,于丁酉夏秋手臂腰足屈伸不便."卷十九*食茱萸中刘氏的夹注说:"余年七十有七,至秋冬时小腹痛,虽不甚,然绵绵不能止.盖小腹属肝,而辛丑岁湿土司天."据此数条,则刘氏于顺治十二年乙未(1655年)71岁,顺治十四年丁酉(1657年)73岁,顺治十八年辛丑(1661年)77岁,因而刘氏应生于明万历十三年,即公元1585年,享年80岁.
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科举对“官二代”的限制
考试制度原本为促进阶层流动,让那些出身寒门者拥有平等地站在考试这一起跑线上竞争的权利.那么,古代科举考试在录用选拔上对"官二代"是如何限制,以力求公开、公正、透明的?明万历八年(1580),内阁首辅张居正的第三子张懋修考中状元,同时考中进士的还有他的大儿子张敬修.消息传来,舆论哗然,众议嚣嚣.原来,就在3年前,张居正的二儿子张嗣修已考中了榜眼.张居正有六子,有人为此作诗讽刺:"状元榜眼俱姓张,未必文星照楚邦.若是相公坚不去,六郎还做探花郎!"难怪时人非议,因为在嘉靖二十三年(1544)已经发生过类似的事情.
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王文洁《太乙仙制本草药性大全》内容及写作特点浅析
明代集大成的《本草纲目》将中国本草学推上了一个巅峰。然而《本草纲目》是否将此前丰富的药学资料搜罗无遗了呢?近年的研究表明,事实并非如此,还有若干成书于《本草纲目》以前的本草书并不为李时珍所知。其中属于孤本、迄今尚未被世人广为知晓的《太乙仙制本草药性大全》就是其中之一。 《太乙仙制本草药性大全》(以下简称《仙制药性》)八卷,今国内仅有明万历壬午(公元1582年)陈氏积善堂刻本,原系已故著名医史学家范行准先生栖芬书室所藏,今归中国中医研究院图书馆善本库珍藏。 《仙制药性》为二层楼(分上下两层)版式,粗黑口,左右双边。版心书名《仙制药性》。其书无序跋目录。卷末有“万历壬午岁孟秋陈氏积善堂梓行”牌记。据此,该书编成之年的下限是1582年,比李时珍《本草纲目》终问世之年(1593年)还要早11年。该书引用成书年代晚的当数明*陈嘉谟《本草蒙荃》(1565年)。此外还有明*郑宁《药性要略大全》(1545年)。因此,其成书之年当在1565~1582年之间,即嘉靖末至万历初期。 该书卷首署名为:“先师太乙仙人雷雷公炮制/后学江人冰鉴王文洁汇校/书林积善堂少湖陈孙安梓行”。其中首出的“太乙仙人雷雷公”不过是托名(“雷公炮制”在明代颇有声誉),殿后的陈孙安是出版商,中间的王文洁才是本书的编辑者。
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明万历·李茂林制紫砂陶壶
这把老壶看似貌不出众,但却是非常罕见和珍贵的.这把灰头土脸的壶,其材质粗看像铁砂一般,用手一摸却是砂陶(像宜兴水缸)质的,且隐隐约约还能依稀看到一些釉.这把壶的成色很苍旧,壶身表面粗糙碍手,胎器厚重,是把"一手壶".虽然材质较粗,但工艺做得非常精细,壶盖紧密,360度旋转没有松动感;壶钮更绝,是一狮子在戏耍珠球,那珠球还能滚动.
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试述《古今医统大全》在中医学史上的学术地位
《古今医统大全》(后简称《医统》)的作者徐春甫(1520?~1596?),字汝元,号东皋,新安(今安徽省祈门县)人,《明史》无传,关于他的身世以及《医统》的版本经人考察,已有定沦,但其在中医学史上的学术地位尚未有论及。 《医统》在明万历初年(1575)刊行后,立即在医学界引起不小轰动,时人以为“是真能全百家的异同,接轩岐之正脉,……
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中医药堂传奇第十一回冯炳阳佛山创药酒,冯了性还俗承父业
佛山,地处岭南珠江之畔,紧邻广州.明代中期,随着工商业的兴起,这里已是一个商贾林立的市镇,各式商行、银号、作坊、酒楼、客栈,鳞次栉比,道路上人来车往,川流不息.明万历28年(公元1615年),一位来自新会荷塘龙田村名叫冯国琳(字炳阳)的名士,看准了佛山这里的商机,在镇中正埠头汾宁里开办了一爿制售药酒的冯氏药铺.
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明万历·李茂林制紫砂陶壶
这把老壶看似貌不出众,但却是非常罕见和珍贵的.这把灰头土脸的壶,其材质粗看像铁砂一般,用手一摸却是砂陶(像宜兴水缸)质的,且隐隐约约还能依稀看到一些釉.这把壶的成色很苍旧,壶身表面粗糙碍手,胎器厚重,是把"一手壶".虽然材质较粗,但工艺做得非常精细,壶盖紧密,360度旋转没有松动感;壶钮更绝,是一狮子在戏耍珠球,那珠球还能滚动.