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“十全老人”:乾隆
查遍我国的二十四史,前后有二百三十多位皇帝,短命的多,长寿的少.乾隆皇帝(爱新觉罗·弘历)是清朝第六代君主,在位六十年,活了八十九岁,是历代皇帝中寿命长的.他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝,享受了七代同堂的天伦之乐.
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李时珍:气质鲜明的千古名医
李时珍(1518-1593)是我国明代伟大的医药学家,所著《本草纲目》是祖国医药学宝库中极为珍贵的科学遗产.李时珍之所以取得如此巨大的科学成就,与其独特的个人特质有密不可分的关系.从王世贞的《本草纲目题序》、李时珍的次子李建元的《进本草纲目疏》,以及张鼎思的《重刊本草纲目叙》、顾景星的《白茅堂集》和《康熙蕲州志》中我们不难发现,李时珍的个人气质对其成功编著本草纲目起了至关重要的作用.
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四个汤头开药铺
中医的处方一般称"处方",也有叫"汤头"的,一个汤头一般由数味或数十味中药组成,也有由一味中药组成一个汤头的,如"独参汤".汤头到底有多少呢?很难说准.在清朝康熙33年,汪昂著了一本<汤头歌诀>,收集中医常用汤头320个,用七言诗体编成歌诀,将每个汤头的名称、组成药物、适应症、随症加减都写入歌中,简明扼要,便于诵读记忆,流传很广,影响深远.
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大事明白小事糊涂的郑板桥
郑板桥名叫郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,是清代著名的书画家、文学家.他的诗、书、画技艺精绝,旷世独立,世称“三绝”,尤其擅长画竹,是“扬州八怪”中为著名,也具个性的人物.郑板桥是康熙时的秀才、雍正时的举人、乾隆时的进士,曾在山东范县、潍县当过知县,因为刚正不阿、为民请命而被罢官,回到扬州以卖画为生.他长期生活穷困潦倒,却能够历经三朝,享年73岁,这在当时“人过七十古来稀”的年代里实在算得上高寿.郑板桥能够年逾古稀,他长寿的秘诀是什么呢?
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味之有余美,玉食勿与传——中国传统小吃臭豆腐
相传清朝康熙八年,由安徽黄山来京赶考的王致和金榜落第,闲居在会馆中,欲返归故里,变通不便,盘缠皆无:欲在京攻读,准备再次应试,又距下科试期甚远.无奈,只得在京暂谋生计.王致和的家庭原非富有,其父在家乡开设豆腐坊,王致和幼年曾学过做豆腐,于是便在安徽会馆附近租赁了几间房,购置了一些简单的用具,每天磨上几升豆子的豆腐,沿街叫卖.时值夏季,有时卖剩下的豆腐很快发霉,无法食用,但又不甘心废弃.他苦思对策,就将这些豆腐切成小块,稍加晾晒,寻得一口小缸,用盐腌了起来.之后歇伏停业,一心攻读,渐渐地便把此事忘了.
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黄宗羲:贫亦岂能奈我何
黄宗羲是明末清初的重要思想家,是我国古代研究赋税制度深入、系统的学者之一.他比照了历代税赋改革,发现每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;黄宗羲将此称为“积累莫返之害”,被后人总结为“黄宗羲定律”.这个定律在2006年随着我国取消农业税而失去了现实意义.跌宕人生黄宗羲字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人,后学尊称梨洲先生.生于明万历三十八年,殁于清康熙三十四年(1610-1695).浙江余姚人.
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“一枝一叶总关情”——“糊涂”县令郑板桥
“坦白胸襟品高,神寒骨重墨萧寥.朱文印小人千古,二十年前旧板桥.”这是著名书画家启功《论书绝句》中评价清代著名书画家郑板桥的诗句.郑板桥,原名郑燮,字克柔,号“板桥居士”,江苏兴化人,祖籍苏州.生于康熙三十二年(公元1693年),历经清代三朝,逝于乾隆三十年(公元1765年)享年72岁.曾为官范县、潍县县令,政绩显著,深受当地人民爱戴.后罢官客居扬州,以卖画为生,是“扬州八怪”的重要代表人物.在“诗书画”三方面都深有造诣.
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《按摩经》复式手法作用机制分析
<按摩经>是我国现存较早的一本成人推拿专著,成书于清*康熙三年(公元1664年),在嘉庆丁丑年(公元1817年)后又有人进行了整理补充,惜其作者均未留下姓名.其中"手法二十四则"篇总结介绍了24个复式手法的取穴(或部位)、操作方法、适应症、效应等.现结合现代医学知识分析24个复式手法的作用机制,将24手法归纳总结如表1.
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汪昂在方剂学方面的成就
汪昂,字讱庵,安徽休宁县人.生于明万历四十二年(公元1614年),约卒于清康熙四十年(1701年).汪昂在明代为诸生,欲走"学而优则仕"之途,明亡,即弃举子业,笃志医学,专攻方书.著有<素问灵枢类纂约注>、<本草备要>、<医方集解>、<汤头歌诀>等书.其文词理明达、浅显扼要、通俗易懂.后二种医书为方剂学专著,其在编辑、分类、选方、方义、歌诀等方面颇多卓见,对方剂学说的形成和发展影响深远.
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清帝康熙与传统医药
清代康熙皇帝对于医药的关注并不限于传教士带来的西洋医学,其对于包括民族医药在内的传统中医药学的理解、熟悉程度已达到相当高的水平.总结其对传统医药的观点和主张共有4点,即探本溯源、酌古准今,疗效居先、晓谕广众,药病相宜、饮食为重,兼采蒙古、喇嘛医学.探讨康熙帝对于传统医药的看法,对梳理中华文化脉络、传统医学传承而言具有积极意义.
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《医学心悟》治痰方药探微
<医学心悟>为清康熙雍正年间安徽名医程钟龄所著.本书在痰证治疗方面多有阐发.现就其主要治痰方药梳理如下.1 理脾化痰,善用二陈和六君脾主运化,为主痰之源.
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叶同仁:老字号的新概念
温州叶同仁始创于1670年(清康熙九年),至今已有346年历史(比北京同仁堂迟一年).1724年(雍正二年),叶同仁以“道地药材、童叟无欺”的理念,实行前店后厂的经营模式,成为浙南地区规模大的药号,在温州大新街(今公安路)的药栈、药店占据大半条街,故业内有“北有同仁堂,南有叶同仁”之说.
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特康:我们是国产货
特康的展台让人瞩目的莫过于它鲜明的标题--国家血细胞分析仪高技术产业化示范基地!特康毫不避讳展示他百分百国货的标签,也成为医博会上争夺眼球的亮点.在特康熙熙攘攘的展台前,特康公司总经理助理梁田青先生带着记者依次参观了TEK-5000、3500、3600全自动血细胞分析仪,TC55生化仪等全新开发的仪器,其间我们不断被索要资料、了解技术性能、咨询价格的观众打断.
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佛手的性状功效
佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑,为芸香科常绿小乔木或灌木.不同时期,各个地方对佛手的称呼也不尽相同.佛手名称的由来佛手在中国宋朝时期就已有栽培,晏殊《佛手花》诗曰"丹葩羔漆细馨浮,苍叶轻排指样柔.香案净瓶安顺了,还能摩顶济人不."适用于居室案头欣赏.相传为清康熙二十九年(1690年),安溪金榜骑虎岩的一位老和尚,用茶树枝条嫁接在香橼上而得(见庄灿彰《安溪茶业调查》).康熙四十三年(1704年),传入永春达埔狮峰村.制乌龙茶,茶条紧结、肥壮、卷曲呈豪干状,色泽砂绿乌润,香高味浓,汤色橙黄清澈,叶底黄绿明亮,独具风格;制红茶,汤色红浓,叶底红亮,品质甚佳.1996年,佛手被定为福建省茶树良种.
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花不同香各争先——民国时期同仁堂四房传人纷开新药铺的传奇故事
康熙四十一年(1702年)同仁堂药铺建立,此后数百年不断传承壮大,逐渐成了有口皆碑的老字号.在民国时期的社会变革中,为寻求发展,乐氏各房传人纷纷开起自己的药店,这些药店或中规中矩,或花样翻新,或草草收场,或传世百年,在民国时期的商业舞台上"你方唱罢我登场",一时热闹非凡.为求发展开新店1911年,在辛亥革命的炮声中,腐朽的大清王朝灰飞烟灭了.它的覆灭对中国人民来说是一件大好事,可对同仁堂来说却是一个大变数.
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高瞻远瞩定真言
今天,人们在同仁堂各店面门前都会看到这样的一副对联:"炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力",这是同仁堂的堂训,是同仁堂立身数百年的根本,也是同仁堂追求质量的写照,如今已传承百年,早已街知巷闻、脍炙人口,但它背后的故事却鲜为人知,这短短二十个字中蕴含的社会责任感已值得深思,深藏其中的故事,不知又会给今人怎样的启示.长开不败有奥秘同仁堂的肇始之祖乐显扬,号尊育,曾在太医院任吏目,在此期间积累了丰富的宫廷秘方、古方和验方,还通过丰富的实践,掌握了许多独到的配方和炮制方法,为开设同仁堂打下了基础;此后,他更以极高的立意为"同仁堂"立下了堂名,并定下了"济世养生"的理念,创立了一种人本主义的医药观,然而,终其一生,未能达此心愿,直到康熙四十一年(1702),他的儿子乐凤鸣在大栅栏开办了同仁堂药店,他的遗愿方得落定.
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输入性间日疟疾一例
广西钦州市钦南区康熙岭镇,地处沿海,总人口为38 934人,于2004年1月2日发生一例输入性疟疾,发病率为2.57/10万(1/38 934),现将疫情流行及处理经过报告如下.
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康熙帝《庭训格言》的养生思想
康熙帝<庭训格言>是其对诸皇子的训诫,其中很多内容与养生相关.<庭训格言>的养生思想主要包括节、慎、劳、怡四方面内容.节指食物、酒、蔬菜、水果等要节制,不宜穷奢极欲;慎指的是日常生活起居要谨慎从事;劳指不贪图安逸,要勤于劳作;怡指要注意精神调摄,务使心情愉悦.
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《银海精微补》内容提要
《银海精微补》是清代眼科专著,4卷,赵双璧(字公瑶,号景陵)著.赵氏为清代景陵(今湖北省天门县)人,他以籍为号.是书于清康熙十二年癸丑(1673)由奉天府安东街刊刻.
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《同仁堂药目》和清末药肆的官司
同仁堂创办于康熙壬午岁(1699),是近代京城首屈一指的大药房,承担为御药房采购药材之职.中国中医研究院现存早的相关资料是清代多凤鸣编著的<同仁堂药目>,光绪十五年己丑(1889)刻本.书的序言部分谈到了发生在清末的两起官司,有助于大家了解当时的社会风俗、法律、中药铺经营状况等.