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柏拉图的爱情布施
两千多年前的柏拉图是古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一,和他的老师苏格拉底,以及学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家.而作为纯洁爱情主义的代表柏拉图式恋爱,也称为柏拉图式爱情."柏拉图式的爱情"作为一种观念,影响了一代又一代的西方人,东方人也将他的名字当作"精神恋爱"的代名词.此处的布施是指让人悟道.
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林则徐和他的“戒烟断瘾方”
2012年8月30日,是伟大的民族英雄林则徐诞辰227周年.林则徐,汉族,福建侯官人(今福建省福州),生于1785年8月30日,卒于1850年11月22日,是清朝后期的政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,其主要功绩是虎门销烟;曾官至一品,两次受命为钦差大臣.
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烟火人间的自足
一北宋著名思想家、关学创始人张载,以他著名的的四句名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,”名垂青史.他还有一句著名的话:“存,吾顺事;殁,吾宁也.”意思是,活着,我就顺应时代;死了,我就安宁了.视死如归,这是何等置生死于度外的大胸襟!有了这样的胸怀,还会有什么痛苦,哪里还有什么烦恼!
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孔子:养生有道得长寿
孔子是闻名世界的大思想家、教育家,他不但是一个谈经论道的"圣人",创立了儒家学派,而且也是一个注重"修身养性"的典范.他活了72岁,这在当时实属罕见.
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寻访六祖(上)
六祖慧能,中国佛教禅宗创始人,中国有影响力的伟大思想家,哲学家之一.据说在巴黎国家图书馆广场,树立着世界上10位有影响的人物的塑像,其中中国人有3位,他们是孔子,孟子和慧能.其名声可见一斑.寻访六祖历史遗迹的动念,是在我读完《坛经》之后.在佛教界,能将其著作称得上“经”的,中国唯一的只有六祖.我深深的为其禅宗理念所折服.
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用文化软实力解读中国书法艺术(二)——以启笛(袁守启)推广中国书法为例
文化软实力昭示人皆可为尧舜不管是西方的、东方的思想家还是艺术家真正能影响大众的是精英的文化,中国文化崇尚艺术化的人生态度.如果绕开精英,我们拿出的东西都是大众化的甚至快餐型的,就不能在一个量级上竞争.在中国的人本主义文化中,重视人,但不是强调个人,而是重视人伦重视在一定的伦理关系中负有责任的人从而个人的德性和价值实现紧密地联结于他和他人的关系.
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近朱者是否赤,近墨者是否黑?
西晋思想家傅玄曾说过:“近朱者赤,近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往,自己也会向好的方向发展,反之亦然。然而北宋周敦颐就赞扬过莲花不为环境所动的珍贵品质,莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花出自淤泥而不沾染污秽,经过清水洗涤,显出纯净而不妖媚的本质。究竟哪种说法正确?本文就是围绕“近朱者是否赤,近墨者是否黑”而展开。
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丘处机:早教身命得消忧
舍身西行一言止杀丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今山东)人,是道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家.丘处机活了80岁,一生经历了金朝七帝、南宋五帝,见证了金、南宋、西夏三个并立王朝起落的全过程,还看到了蒙古帝国的崛起.金朝与南宋以淮河为界.从出生地来说,他是金朝人.丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下,与另外六弟子被称为“全真七子”.王重阳死后,他隐居皤溪(今陕西宝鸡)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名,曾一度到中都(今北京)传教.以诗、医、道三术而声名天下的丘处机,是各方拉拢的对象.他先后拒绝了金、南宋皇帝的征召后还乡隐居栖霞山.当时,因战乱疾苦,百姓为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,使全真教声名大振.而丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他已300岁,精通“长生不老之术”和“治天下之术”.
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黄宗羲:贫亦岂能奈我何
黄宗羲是明末清初的重要思想家,是我国古代研究赋税制度深入、系统的学者之一.他比照了历代税赋改革,发现每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;黄宗羲将此称为“积累莫返之害”,被后人总结为“黄宗羲定律”.这个定律在2006年随着我国取消农业税而失去了现实意义.跌宕人生黄宗羲字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人,后学尊称梨洲先生.生于明万历三十八年,殁于清康熙三十四年(1610-1695).浙江余姚人.
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养生崇尚适己
"适己"来源于我国古代思想家庄子的哲学思想,认为世间万物各有其自然之性,不可强制整齐划.人应自闻自见,发扬自己的个性.自得其得,自适其适.庄子的"适己"之学,引用到保健、养生,就是所采用的方式、方法,都要合乎自己的实际情况.
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养生贵在养神
祖国医学认为,精、气、神为人生三宝.神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识活动.<内经>说"神者,水谷之精气也."也就是说,神是以精气为物质基础的,所以又称精神.精神是脏腑气血盛衰的外露征象,它通过机体的形态动静、面部表情、语言气息等方面表现出来.古人所谓的神与精神,与现代所说的精神、心理活动基本上是一致的.我国古代思想家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用.认为"得神则昌,失神则亡".察神的存亡,对判断正气盛衰、病情轻重以及预后好坏都有重要意义.
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读诗随笔
思想的艺术王夫之,字而农(1619-1692),世称船山先生,明末杰出的思想家.明亡后,义不事清,艰苦治学.百余年后,其著作始传于世.词曲非其所长,音律多疏,但怆怀故国,立意高远,风格遒上.
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邵雍作诗说养生
邵雍是北宋时期的思想家,他一生写了不少哲理诗,其中有一首对人们养生颇具启迪价值,其诗云:爽口物多终作疾,快心事过必为殃.知君病后能服药,不若病前能自防.诗的首句是说,贪图吃喝或暴饮暴食会使人罹疾生病,俗话所说:"病从口入"亦即此意.
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怀念恩师张中行先生
2006年2月24日凌晨,当代著名语文教育家、思想家、国学大师、作家、编辑家张中行先生平静的离去了.26日上午,我到他家在他的遗像前敬献了哀篮,27日,又陪同中央电视台一位新闻工作者前往致哀,3月2日,随香河县委县政府的领导同志又前往八宝山公墓向遗体告别,下午参加了县里举行的追思会.
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老子思想与护士长科室管理智慧
中国是一个有着悠久历史的文明古国,经过几千年的积累,已形成了博大精深的传统文化思想体系.而老子,作为中国古代的思想家,其思想体系对社会发展和历史演进都产生了深远的影响.重视老子思想精华的研究和汲取,并将其融人现代医院管理,对提高护士长的科室管理水平将起到积极的作用.
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鲁迅与卫生科学普及
鲁迅(1881~1936)是伟大的革命家、思想家、文学家,在科学普及方面,也做出了许多杰出的贡献.鲁迅的科学普及思想,集中体现在1930年为科学小说<月界旅行>所写的辨言中.学习鲁迅的科学文艺思想,对于我们开展健康教育工作、普及卫生科学知识具有重要的指导意义.
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折射企业家的多棱镜
当今时代,哪个企业家不进行资本运作.无论是战略、创业还是资本,一切又都源于人们脑海中曾经的那个小想法,而使这一切孜孜不倦顽强生长起来的,则是每位成功企业家不断更新和完善的思想观点和思考方式.这一过程就能在<企业家中的思想家>、<企业家中的资本家>、<企业家中的战略家>、<企业家中的创业家>四本书中找到好的诠释.
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“山中宰相”陶弘景
“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君。”这是我国南朝历史上著名道教思想家陶弘景的名句。当时,他毅然放弃所有名利,决定在江苏句容茅山隐居,并用此诗来答复梁武帝为何退隐山林的诏问。陶弘景的一生颇具传奇色彩,他博学多才,地位显赫,却将大半生隐迹于山林。他用40余年的时间融儒佛道于一体,创立了茅山宗道教,同时又钻研医学,成为中国历史上著名的医药学家和博物学家。
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长寿也有因果律
心身中有善与恶的因果律俄国伟大的思想家车尔尼雪夫斯基曾说:"道德科学也能够成为像自然科学那样一门精确的科学,道德世界的一切现象都是按照因果规律由此及彼地在外部条件影响下发生的."如同自然界"种瓜得瓜,种豆得豆"的因果原则一样,道德世界也有"善有善报,恶有恶报"的因果律.好人一生平安,恶人终落得个"手铐伴铁窗"的下场.这一点人们普遍都能接受.然而,思想意识领域里的善念或恶念是否也遵循这个规律,就很少有人细思察觉.人们往往以为心灵深处的恶意在行为上并没有表现出来,其实,心理有障碍,生理必定失调.内心常存恶念和怨恨、委屈、不平、绝望等灰色情绪之人所得恶果,往往是罹患现代医学难以治愈的心身疾病或疑难杂症."心病还须心药医",心理平衡了再加上药物和合理的生活方式,身体才能真正恢复健康.
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淡泊平和无我--梁漱溟的处世养生之道
梁漱溟是我国著名的思想家、教育家和社会活动家.他博学多识,尤长于中国传统文化,特别是儒佛文化的研究,被外国学者称之为"中国后的儒家".他一生勤奋、一生坎坷、一生刚直不阿,经历过人生大起大落的磨难.作为一位爱国的民主人士,在解放前夕,就曾多次提出一些有关治国的建议;建国后,更是满腔热情地为新中国的发展献计献策.文革时期,他遭受了近十年的批判冲击,内心经受了巨大的痛苦,然而他竟活到了95岁高龄,甚至被誉为"超标准的健康老人".这其中有什么奥秘呢?