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诗词中的养生经
平素喜爱读古诗词,发现诗中有不少关于健康的,蕴含着丰富的养生哲理,常常细细品读一番,有时借鉴效仿.中国古代文、史、哲、医相互是联通的,所以古代文人多懂点医道.读书人达则兼济天下,穷则独虫善其身,当古人在官场失意或报国无门时,常学着治病救人,或躬耕垄亩创作些田园诗来慰藉心灵.“羽虫见月争翩翩,我亦散发虚明轩.千梳冷快肌骨醒,风露气入霜蓬根.”北宋文学家苏东坡,一生坎坷,他却达观淡泊,将心寄情于山水中.苏东坡站在如水的月光下,将长发散开,频频梳头,梳头可以有效地改善睡眠.我睡眠一直时好时坏,每晚临睡觉前,将十指由头顶而下,循环往复干梳头,效果甚佳.苏东坡曾言:“梳头百余梳,散头卧,可熟寝至明.”
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当心:马兜铃家族有肾毒性
在我国名著《西游记》一书中,文学家吴承恩塑造了这样一个情节:孙悟空向白龙马讨到一泡马尿,要给病体沉重的国王服用.马尿本是糟粕之物,出于白龙马却变为人间尤物,有起死回生之妙,可使国王的重病顿除.那国王端起马尿来浅尝一口,觉得酸涩难咽、骚臭难闻,便问唐僧师徒为何种药物.猪八戒心直口快说出了个"马"字,孙悟空觉得不妙,急忙答道:马兜铃.国王闻得此言疑虑顿消,将马尿一饮而尽,真个儿"药"到病除.在现实世界里,白龙马子虚乌有,马兜铃却是实实在在的药物.
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『吻』的艺术
"吻是艺术,是情趣;可以舞动心灵、震颤肢体……"古往今来,不知多少人用多少精美的语言来形容人类感情中令人心醉的表达方式--接吻.的确,无论是夫妻或是恋人之间,接吻往往是高雅、亲昵、令人心驰神往的灵与肉交融的形式了.在文学家眼里,亲吻往往是爱情中精美的篇章;在艺术家眼里,亲吻是一幅美轮美奂的图画;在医学家眼里,亲吻更是具有药物无法替代的保健和治疗作用.那么,吻,到底有哪些功能呢?
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柳宗元误买假药材
柳宗元是唐朝著名文学家,在他众多著作中有一篇短文<辨茯神文>.说起这篇文章的来历,还有一段柳宗元买假药的故事.
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大事明白小事糊涂的郑板桥
郑板桥名叫郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,是清代著名的书画家、文学家.他的诗、书、画技艺精绝,旷世独立,世称“三绝”,尤其擅长画竹,是“扬州八怪”中为著名,也具个性的人物.郑板桥是康熙时的秀才、雍正时的举人、乾隆时的进士,曾在山东范县、潍县当过知县,因为刚正不阿、为民请命而被罢官,回到扬州以卖画为生.他长期生活穷困潦倒,却能够历经三朝,享年73岁,这在当时“人过七十古来稀”的年代里实在算得上高寿.郑板桥能够年逾古稀,他长寿的秘诀是什么呢?
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做好人生的“角色定位”
瞿秋白是位才华横溢的学者和领袖.在人生的后一段日子,他写下了《多余的话》,启人心智.瞿秋白觉得自己更适合做个学者和文学家,在这方面,他已很有成就.但瞿秋白选择了政治这条路,这也是历史压在他身上的重担.若完全没有政治才干,他不会当选为“领袖”.不久,瞿秋白发现自己的才干还不够,他说:“像我这样的性格、才华、学识,当领导实在是个历史的误会.”并自嘲道:“耕田是要用牛的,而今天是狗来耕田,虽说用了大的力,但终究难以胜任.”
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心灵深处的老屋
闲读诗书,竟羡慕起古代的文人来.据说,吟出了"采菊东篱下,悠然见南山"的千古名句的东晋文学家陶渊明,辞官归隐园田,在故乡筑舍种菊,把酒吟诗,过着神仙般的生活;为避"安史之乱"的杜甫,携家入蜀,在成都营建茅屋而居,交游赋诗,写出无数精彩的诗作;自号"稼轩居士"的南宋诗人辛弃疾,曾在江西上饶一带长期闲居,他筑稼轩,种稻田,过着自己无限向往的躬耕田园生活……对于古代文人来说,山水田园无疑是他们的心灵归宿地,我不由想到了我的故乡,想到故乡的老屋,那也是我的心灵归宿地.
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苏轼的减压养生之道
对于处在如今竞争激烈的社会中的我们来说,很多时候都要面临工作上的压力,客观的说适当的压力有利于工作的开展,但是如果压力超出负荷就很容易出现很多不好的现象,因此学会减压放松对于现代人的健康有着积极的意义.历史上,宋代文学家苏东坡在政治上屡受挫折,生活中也历经坎坷,但他在诗、书、画等多方面成就斐然,名列唐宋八大家之一,并且得享天年,这与他深谙减压之道密不可分.
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海南杂忆
我们到了那有名的“天涯海角”.从前我有一个习惯:每逢游览名胜古迹,总得先找些线装书,读一读前人(当然大多数是文学家)对于这个地方的记载——题咏、游记等等.后来从实践中我知道这不是一个好办法.当我阅读前人的题咏或游记之时,确实很受感染,陶陶然有卧游之乐;但是一到现场,不免有点失望(即使不是大失所望),觉得前人的十分华赡的诗词游记骗了我了.
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苏东坡的养生经
苏东坡是我国古代对养生有研究的一位文学家。他在许多文章中记载了自己的养生经验。他一生颠沛流离,命运坎坷,却依然活到了65岁,这在人生七十古来稀的古代算是高寿了。从他的生活细节中,不仅可以读懂其人生的追求,还可以感悟其善于养生的高深智慧。
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茶器晚犹设,歌壶醒不敲——茶器里的乾坤(下)
茶具的来源现代人所说的"茶具".主要指茶壶、茶杯这类饮茶器具.事实上现代茶具的种类是屈指可数的.但是古代"茶具"的概念似乎指更大的范围.按唐文学家皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有"茶坞、茶人、茶笋、茶籯、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶".其中"茶坞"是指种茶的凹地."茶人"指采茶者,如《茶经》说:"茶人负以(茶具)采茶也."古时把烘茶叶的器具叫"茶焙".据《宋史·地理志》提到"建安有北苑茶焙."是有名的,又依《茶录》记载说,茶焙是一种竹编,外包裹箸叶(箸竹的叶子).因箸叶有收火的作用,可以避免把茶叶烘黄,茶放在茶焙上,要求温度小火烘制,就不会损坏茶色和茶香了.
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老北京风味小吃巡礼
炸酱面如果说起云吞面,人们会联想起广东,正如刀削面是属于山西的,而地球人都知道的就是北京有炸酱面!这样子一碗简单的却有名的面食,有太多文学家、美食家撰文,如梁实秋、唐鲁孙等,将之上升为一种象征北平文化的高度,可见其不平凡。
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史学家司马迁的生卒之谜
司马迁,字子长,我国历史上伟大的史学家和文学家,在汉武帝时,曾任太史令,因为李陵降匈奴事辩护而触犯了武帝忌讳,遭受腐刑.被行刑后,他怀着极大的悲愤和憎恨的心情,坚持完成了五十万言的历史巨著——《史记》,展示了从传说中的黄帝到西汉武帝时代三千年的历史画卷.鲁迅称之为"史家之绝唱,无韵之《离骚》."《史记》问世以后,历代都有专门研究《史记》和司马迁的学者,国外也不断涌现研究《史记》的专家,可是对司马迁难解的生卒年月和死因之谜,始终未能得到满意的结果.
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彩缕碧筠粽香粳白玉团
起源说偶然翻读《本草纲目》,有“古人以菰叶裹黍米煮成尖角,如棕榈叶之形,故曰粽”的记载.关于粽子早的记载是1 600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云:“仲夏端午,烹鹜角黍”.200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原五月五日投泊罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之”.于是以讹传讹,相沿成俗.可见人们对忠义之士感情之弥笃了.
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青藤书屋
青藤书屋位于浙江省绍兴市区前观巷大乘弄10号,是我国明代杰出的文学家和艺术家徐渭的故居。《山阴县新志》载:“青藤书屋,前明徐渭故宅”。青藤书屋现为浙江省重点文物保护单位、绍兴市爱国主义教育基地。2006年05月,青藤书屋和徐渭墓作为明代古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
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萧皇后:母仪天下命带桃花
关于萧皇后的出身,《北史》和《隋书》都有记载.《北史》提到了一个身份特殊的人物:萧皇后的父亲——萧岿,萧岿的爷爷就是昭明太子.捡来一方"红盖头"萧岿,字仁远.他根正苗红,爷爷是梁朝著名的文学家、英年早逝的昭明太子——萧统.
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热点语录
曹操墓会不会成为河南版华南虎?2009年12月27日,河南省考古队公布六大证据,宣布发现了曹操墓.曹操乃中国历史上东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家和诗人.
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雅趣人生
读明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》,深深被作者生活中的雅趣所吸引。李渔是一个十分会生活的人,经常搞一些小“发明创造”。他夏有凉凳,冬有暖椅。凉凳是一个中空的方盒,里面灌上凉水,再盖上薄瓦作凳面,夏天坐,凉快得很。暖椅结构相似,下面装上抽屉,抽屉里点几块炭,就可以御寒了。他的凉凳和暖椅还有多种功能。
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南华秋水昭度真君--东方朔
西汉时期著名文学家东方朔,本姓张,字曼倩,汉武帝时期曾任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但并未得以重用。生平著有《答客难》《非有先生论》等名篇。
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丘处机:早教身命得消忧
舍身西行一言止杀丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今山东)人,是道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家.丘处机活了80岁,一生经历了金朝七帝、南宋五帝,见证了金、南宋、西夏三个并立王朝起落的全过程,还看到了蒙古帝国的崛起.金朝与南宋以淮河为界.从出生地来说,他是金朝人.丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下,与另外六弟子被称为“全真七子”.王重阳死后,他隐居皤溪(今陕西宝鸡)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名,曾一度到中都(今北京)传教.以诗、医、道三术而声名天下的丘处机,是各方拉拢的对象.他先后拒绝了金、南宋皇帝的征召后还乡隐居栖霞山.当时,因战乱疾苦,百姓为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,使全真教声名大振.而丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他已300岁,精通“长生不老之术”和“治天下之术”.