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华佗治贪轶事
三国时期,杨修和杨宕叔侄二人共事曹操.杨修为相府主簿,杨宕为军需官.杨修聪明博学,但恃才放旷,屡犯曹操之忌.被曹操借惑乱军心之罪处死.杨宕惧怕曹操因叔罪加祸于已,便想趁着近期押运军粮饷银之便,设法捞他一把,然后谢官还乡.他惧怕曹操之威,又贪财心切,剧烈心理冲突引发了一种怪病:既不发烧,也不头痛,只是胸口胀闷,坐卧不安,请了不少医生诊治,不见好转.
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曹操的卓越
曹操自古以来被人们作为阴险狡诈的象征,然而真实的曹操并非如此.曹操不仅不是人们想象的那样可恶,还很可爱.曹操的美总是被人们忽视.曹操的卓越在于他所处的历史环境.当时正值东汉末年,群雄割据,是个造就英雄的时代.
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为何诸葛亮的用人能力不如曹操和孙权?
一汉末三国时代的诸葛亮(公元181~234年)在我国古代政治家中确实是一位佼佼者.他的政治、军事才能和为追求天下统一大业而鞠躬尽瘁的奋斗精神,以及高尚的品德和人格风范,确实使人敬佩.可他也不是完人,也有他的短处.对于诸葛亮其人,历史学家和政治家们都曾有过不少评述,可惜由于历史的局限,或者由于"为贤者讳"之类的思想所囿,抑或由于敬仰之情,不愿言其瑕者甚多,尤其是在他对待和使用蜀国大将魏延问题上更是讳莫如深.《三国演义》中"魏延脑后有反骨"这一说,为好多人所熟悉和接受.这就须从历史本来面貌来辨其真伪.这里我只就诸葛亮用人之得失和魏延之悲剧发点议论.
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热点语录
曹操墓会不会成为河南版华南虎?2009年12月27日,河南省考古队公布六大证据,宣布发现了曹操墓.曹操乃中国历史上东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家和诗人.
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曹操缘何怒斩陆矜
据说,在三国时期,有个叫陆矜的江湖庸医,到处投机钻营,招摇撞骗,游走行医卖药.某日,陆矜行至许昌,偶然听说曹操有头痛之疾,正急着四处寻访名医治疗,他心中大喜,觉得升官发财的机会来了,便跑到军营,自荐说可以医好此病.他粗略地为曹操切脉且开了个处方.他取来铜器,把中药放进去煎熬.药煎好后,为表示悉心之功,陆矜还亲自捧药给曹操.岂料,曹操服药后,不仅病痛没有丝毫减轻,反病情加重,令曹操痛苦异常.这时,军营里的随从医者告诉曹操说:"铜器煎药乃医家大忌也."曹操听罢,连连大呼:"庸医害我!"盛怒之下,当即命令手下将陆矜推出斩首.
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《龟虽寿》赏析
曹操(155年~220年)字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人.东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家,三国中曹魏政权的奠基人,广为世人所知晓.但由于对其了解的角度和深度不同,每人心中怕是都有一个不一样的曹操吧.关于曹操,著书难尽言.今笔者以有限之力,与大家共赏其诗《龟虽寿》,望能窥古人风貌之—二.
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护理工作“以人为本”纵横谈
“以人为本”较早见于《三国志·先主传》,语出三国时期刘备之口.刘备在南逃江陵的途中,很多老百姓拉家带口地跟随他,致使刘备军中兵民混杂,行动非常缓慢.面对曹军马上就要追到的危险,有人提醒他,“今虽拥大众,披甲者少,若曹操兵至,何以拒之?”刘备回答很坚决,“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去.”显然,刘备所说的“以人为本”与我们今天倡导的“以人为本”在具体内涵上已有很大的差异,但有一点还是共通的,即它们都强调了“人”的重要性,突出了人的主体性地位.
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读三国品人才管理经验
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.一部《三国演义》,折射出的不仅仅是一个沧海横流、战火纷飞的英雄时代,更是一部蕴涵了丰富管理思想和管理艺术的人力资源管理学经典.表面上看,三国时期群雄割据、征战杀伐,你方唱罢我登场,但实质上是一场激烈的人才战争.以下分别对曹操、孙权、刘备三人人才管理的特点进行简要分析.
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“活”字千口水,唾液是补肾养颜的(真)燕窝
三国时期,战乱不息,瘟疫横行,著名的文学团体"建安七子"也先后死了好几位,就连一代枭雄曹操也不禁开始担心自己的性命了.当时有一个叫做皇甫隆的人,因为长寿被人们称为"神仙".曹操于是写信向他请教:"闻卿年出百岁,而体力不衰,耳日聪明,颜色和悦,此盛事也.所服食施行导引,可得闻乎?若有可传,想可密示封内."(《与皇甫隆令》)曹操前后下过很多的"令",态度从来没有这样客气过.后来皇甫隆的回信送到了,曹操急不可待的拆开来,结果只有一个字:活.曹操不由哈哈大笑,自解道:"千口水,组成一一个‘活’字.要活,要长生,就要在千口水上做文章啊."
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肾虚面黑请用玫瑰山药粥
中国的传统戏曲是很讲究脸谱的,懂行一点的观众往往不需看剧情,就能够从脸谱分辨出戏中人物的忠奸善恶来.比如红脸表示忠勇,黑脸表示刚直,白脸表示奸诈,青脸表示妖邪等等.有一首《说唱脸谱》的歌曲很能说明脸谱和人物特点的对应:“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”
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从《龟虽寿》看曹操的养生观
曹操是三国时期著名的政治家、军事家、诗人,他写的<龟虽寿>,是一首四言古诗,诗中所论述的养生见解,非常精辟.诗的原文是:"神龟虽寿,犹有竞时;腾蛇承雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年."
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对酒当歌,人生几何?
一曲<短歌行>把枭雄曹操的雄才和沧桑抒发的淋漓尽致.在中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位,酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位."李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠."的放旷,"五花马、千金裘,呼儿将出换美酒."的豪迈,无不深深震撼着我们的心灵.
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试谈中医传统疗法对恶性肿瘤的治疗作用
恶性肿瘤即所谓的"癌症",是近代医学新名词,西医对其认识仅四十余年,而中医早在二三千年前就认识了癌.<三国志>载曹操头病如裂之状与现代晚期癌症完全相似."华佗神医秘传"中有"乳岩"的记载."岩"反复连结,根深蒂固虽在表皮连生内脏,内生者连及毛皮等是妇人之疾.<疡科大全>对皮肤癌亦有记载.因此,对癌的治疗的研究离不开中国传统医学.
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从曹操之死谈"偏头痛"
三国演义第七十八回谈到,曹操在洛阳,自葬关公后,每夜合眼便见关公,便疑为"洛阳行宫旧殿多妖"所致,便欲"起一新殿居之".
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华佗之谜--谈世界三大医学文化播迁现象
华佗(?-208)是我国汉末著名医学家,又名旉,沛国谯(今安徽亳县)人,是曹操的同乡.他精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤为擅长外科.行医各地,声名颇著.此公骨头很硬,不畏权贵,不从曹操征召,终被曹操所杀.
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曹操与曹操鸡
"曹操鸡"是始创于三国时期安徽合肥的传统名菜.
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举世无双的中国酒文化(六)
四、中国历代文人的中国酒文化酒,在中国历史上与文人墨客结下了不解之缘.晋代以前的大文人屈原、贾谊、司马迁、蔡邕、孔融、曹操、曹植、王羲之、陶渊明和著名的"竹林七贤"嵇康、刘伶等,他们无不酷爱这杯中之物,并且以酒催笔扬志,写下了许多不朽的诗篇.
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名人与名鸡
曹操鸡 "曹操鸡"是始创于三国时期安徽合肥的传统名菜.相传三国时期,合肥因地处吴头楚尾,为兵家必争之地.汉献帝建安13年(公元208年),曹操统一北方后,从都城洛阳率领83万大军南下征伐孙吴,即历史上著名的赤壁大战.行至庐州(今安徽合肥)时,曾在教弩台前日夜操练人马.曹操因军政事务繁忙,操劳过度,头痛病发作,卧床不起.行军膳房厨师遵照医嘱,选用当地仔鸡配以中药、好酒,精心烹制成药膳鸡.曹操食后感到味道非常美,十分喜爱,随之病渐愈,身体很快康复,尔后每餐时必食此鸡.由此传于后世,"曹操鸡"声名不胫而走,于是这道菜便在合肥流传至今.
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逍遥鸡、曹操鸡
历史上有名的赤壁大战前夜,汉丞相曹操统率数十万大军行至庐州(即安徽合肥市),突然卧病不起,只得住在逍遥津暂作休息.这逍遥津曾是曹操手下大将张辽挥师激战东吴大军,威震天下的战场.眼看破吴在即,却群龙无首,曹操军中上下个个焦急万分.
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神奇的思维疗疾
成语"望梅止渴"出自《世说新语·假谲》里的一个故事.古代魏国曹操的部队在行军路上,由于天气炎热,又没有水喝,士兵们口干舌燥,因此行军速度慢了下来.曹操见此情景很是着急,于是哄骗士兵们说:"我知道前面有片梅林,那里的梅子很大,又酸又甜可以解渴.我们快点儿赶路,很快就能吃到梅子了……"大家一听精神大振,立刻口生津液,不由得加快了步伐.这个成语故事说明,人的心理想象可以改变生理状况.