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林平之扭曲的原因:外在环境还是内在性格?
一我认为林平之的设定与游坦之颇为相似.《天龙》对游坦之的描述旁白如下:"他幼年时好嬉不学,本质虽不纯良,终究是个质朴少年.他父亲死后,浪迹江湖,大受欺压屈辱,从无一个聪明正直之士好好对他教诲指点,近年来和阿紫日夕相处,所谓近朱者赤,近墨者黑,何况他一心一意的崇敬阿紫,一脉相承,是非善恶之际的分别,学到的都是星宿派那一套.星宿派武功没一件不是以阴狠毒辣取胜,再加上全冠清用心深刻,助他夺到丐帮帮主之位,教他所使的也尽是伤人不留余地的手段,日积月累的浸润下来,竟将一个系出中土侠士名门的弟子,变成了善恶不分、唯力是视的暴汉."
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生殖健康咨询师考试指导(三)
30.道德的定义是什么?道德是由一定社会经济基础所决定的,以善恶为评价标准,以法律为保障,并依靠社会舆论和人们内心的信念来维系、调整人与人之间以及个人与社会之间关系的社会意识和行为规范的总和.
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吃粮果不如吃“粮瓜”
马上就要到农历小年腊月二十三了,古话说“二十三,糖瓜粘,灶君老爷要上天”,传说灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了“东厨司命”.它端坐在各家各户的厨灶中间,静观人们怎样生活,如何行事,把好事坏事都详细记录下来,到了腊月二十三日就回天庭,向玉皇大帝报告人间的善恶情况.等到了腊月三十晚上再返回人间,根据玉帝的旨意惩恶扬善.所以按老理,人们在腊月二十三日都要祭灶,并把又粘又甜的糖瓜献给灶王,关于为什么要献糖瓜给灶王也有两种说法,一种是说人们想用糖瓜粘住灶王爷的嘴,让他别在天庭说人间的坏话;另一种说法是,灶王爷马上要上天汇报工作了,临走前给灶王爷敬献香甜的糖瓜是“贿赂”他,让他上天多给人间说点好话,来年生活会更幸福.
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肾虚面黑请用玫瑰山药粥
中国的传统戏曲是很讲究脸谱的,懂行一点的观众往往不需看剧情,就能够从脸谱分辨出戏中人物的忠奸善恶来.比如红脸表示忠勇,黑脸表示刚直,白脸表示奸诈,青脸表示妖邪等等.有一首《说唱脸谱》的歌曲很能说明脸谱和人物特点的对应:“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”
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暑期生活禅——晕
善恶高下,盈损小大,无分别方为佛法.围追堵截,予夺生杀,有理路不是禅家.暑假在柏林寺的时候,有一天明一师给我们拿来了一套<悟道因缘>.看了几十页,实在看不下去了.晕呀!里面讲的都是禅宗的高僧开悟的故事,往往是我还没看明白,主人公就开悟了.有一个搞笑的故事是这样的:有一次一个师父和一个徒弟在路上走,走啊走啊,突然天上飞过一群鸭子,师父拽着徒弟的鼻子喊:"你看鸭子!鸭子!鸭子!"
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构建科学的性道德体系
性道德是人类调整两性之间性行为的社会规范总和.文明和谐社会要求人们加强性道德的调节作用,构建科学的性道德体系.它是以价值判断为基础的由性道德意识现象、性道德活动现象和性道德规范现象有机构成的.性道德意识现象是指人们在长期的性道德实践和研究探索中所形成的具有善恶价值取向的心理过程和理论体系.如性道德观念、性道德情感、性道德信念、性道德理想等,它是以个体性道德意识的形式表现的.性道德活动现象是指人们根据一定的性道德观念、性道德原则和规范围绕善恶进行并以其标准评价的实践活动.如性道德教育、性道德修养、性道德评价等.
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世局博弈——读任浩之、荆时光所著《局道》有感
所谓局,涵义广泛:谋略奇策、阴谋诡计、圈套陷阱等比比皆是.纵观历史,局可谓如奇门遁甲,深不可测.局道中所包含的:设局、观局、开局、控局、对局、僵局、搅局、败局,好比奇门遁甲中的:休门、生门、伤门、杜门、景门、开门、惊门、死门一样变幻莫测,令人防不胜防.无论忠奸善恶、贵贱贫富,都与自身的局有着紧密的联系,有人做局,有人防局,犹如唇亡齿寒.
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谈医学伦理道德
医学伦理道德是反映社会对医学的需求,为医学发展导向,为符合道德行为辩护.也是讨论和解决医疗卫生工作中人类行为是非善恶的问题.并以解决在新的境界中不同价值冲突引起的道德难题.
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从『怡红院里斗娇娥』说起--淡中国传统的酒筹文化
"怡红院里斗娇娥,娣娣姨姨笑话和",是曹雪芹的诗友明义评<红楼梦>初稿的诗.这两句诗概括了<红楼梦>中表现女儿群中情趣的重要特点,一个"斗"字恰到好处地活现出一群年轻女性的形象.通过她们之间的"斗",在反映人物心灵的善恶美丑和喜怒哀怨的过程中,向人们展示了大观园少女们真实的感情世界,从而呈现出盎然的艺术生命.
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健康需要道德修养
心理健康对于身体健康是非常重要的,而心理健康的基础就是人的道德修养.近年来世界卫生组织把道德修养纳入了健康的范畴,其标准是:不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别美丑、善恶、荣辱的是非观念,能按照社会行为规范来支配自己的言行,以高尚的品行,良好的心态,促进人体分泌更多有益的激素、酶类和乙酰胆碱等物质,帮助神经细胞调节到佳状态,从而增强肌体的抗病能力,促进人的健康长寿.当今,人们越来越重视物质方面的营养保健,却忽视了身心精神方面的修养.因为心理不健康的人,身体会受到多方面的破坏和影响,终结果还是损害了自身.
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面神经麻痹治疗总结
周围性面瘫是临床常见病,中医称“>僻”。多年来,笔者对本病的证治积累了一定的经验,现略陈心得如下:
一、远道取穴,避其锐气
针刺治疗面瘫,疗效一般较好,但也有一部份患者疗效欠佳,迁延不愈。余在临证中,也曾走过弯路。笔者经过多年临床探索,体会到面瘫初期的治疗则是关键,涉及到疗效的好坏和预后的善恶。 -
晚期肿瘤病人的营养支持
营养不良是影响蟾期肿瘤病人康复的因素之一,对于鼻饲的晚期肿瘤病人进行早期胃肠内营养支持是提高病人的生活质量,改善恶习液质,防治多器官功能衰竭的有效措施之一.
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血府逐瘀汤加味治疗狂证的体会
狂证是以精神亢奋.狂燥刚暴.喧扰不宁,打人毁物,动而多怒,狂妄躁扰为特征的精神失常类疾病.对狂证的治疗历代医家积累了许多宝贵经验.<内经>云:"诸躁狂越,皆属于火""衣被不敛,语言善恶.不避亲疏,此神明之乱也.""用生铁落饮治疗".
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体内的小人
小人,是指人格卑下者.但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人.我说的小人在我自己的身上,或自己的体内.小人原本在每个人体内,包括伟人,何况我?人本善,还是人本恶,其实善恶兼有;人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则便成了恶人;人性是要来克制兽性的,不然就成为兽类.
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钱是什么
钱这东西,本无好坏,亦无善恶,是人自己在金钱面前,迷失了方向,迷失了自己啊.钱是酒.酒可以提神,可以壮胆,可以扬威;酒也会令人神智不清,思维混乱,善恶不分.在这坛酒面前,是好汉,还是个醉汉,一碗见分晓.
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人生的危机
再怎么平顺的人生,总会潜藏着一些危机.人生的危机,有一种是从外面而来,一种是由内心而起,现在不说外面的危机,只说自己内心的危机如下:无知人的无知,不知礼,不知义,不知情,不知好坏善恶,很愚昧幼稚,见识短浅,思想鄙陋.无知的人,比贫穷更为人所贱视.
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利润与利他并不相斥
经济学原理中强调的对利润大化的追逐,其实与利他主义并不矛盾.对管理者而言,利他之心就是一颗正确的心,在做任何经营决策时,都依据"作为人,何为正确"的原则.因为监管与反监管间,不过是一种善恶的智力竞赛,对利润的竞争并无可持续性.这一点也已在西方经济危机中体现出来.
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超矿沸石
机械旋磨活化斜沸石(tribomechanical activated zeolite clinoptilolite,TMAZ)是一种特别加工的框架结构石英矿,具有突出的抗氧化功效.据称其抗氧化功效有助于改善恶性疾病患者的健康状况,如改善贫血,增强体质,减轻疼痛,改善身体状况,减轻化疗不良反应并增进食欲.但是目前,TMAZ的这些功效及其抗癌安全性与疗效性方面的证据强度仍不足.
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恶性消化道肿瘤晚期患者血中肿瘤坏死因子与胰岛素抵抗和胰岛素分泌相关性研究
恶性肿瘤患者糖代谢障碍涉及胰岛素抵抗和胰岛素分泌功能下降,但导致恶性肿瘤患者胰岛素抵抗和胰岛素分泌功能下降的详细机制尚未完全阐明.肿瘤坏死因子α(TNFα)在2型糖尿病及创伤糖代谢障碍中发挥重要作用[1,2].但恶性肿瘤患者血中TNFα与胰岛素抵抗和胰岛素分泌功能及糖代谢障碍之间的关系,国内外报道不多.我们以恶性消化道肿瘤晚期患者为研究对象,观察血中TNFα与糖代谢相关指标及胰岛素抵抗和胰岛素分泌指数的相关性,旨在探讨TNFα在恶性消化道肿瘤晚期患者糖代谢障碍中的作用,为临床改善恶性消化道肿瘤晚期患者糖代谢障碍及其危害,提供实验依据.
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与人为善益康寿
爱人和被爱都要学会与人为善.美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达县7 000位居民,密西根大学调查研究中心对700多人进行了14年的跟踪凋查,3所大学得出了相同的结论:善恶影响人的寿命.与人为善、乐于助人、对人宽容的人比那些只顾自己的人更为长寿.