首页 > 文献资料
-
林则徐和他的“戒烟断瘾方”
2012年8月30日,是伟大的民族英雄林则徐诞辰227周年.林则徐,汉族,福建侯官人(今福建省福州),生于1785年8月30日,卒于1850年11月22日,是清朝后期的政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,其主要功绩是虎门销烟;曾官至一品,两次受命为钦差大臣.
-
杜甫:故山多药物,胜概忆桃源
2012年是中国唐代著名诗人杜甫诞辰1300周年.杜甫(712～ 770),字子美,又称杜少陵、杜拾遗、杜工部.京兆杜陵人(位于今陕西西安西南).712年2月12日,杜甫生于河南巩县.他曾任左拾遗,后被贬为华州习功参军;公元759年,杜甫弃官人蜀,定居成都;公元770年,杜甫卒于湖南岳阳,时年59岁.杜甫一生共创作诗歌近3000首,今存1400多酋,披后世尊称为"诗圣".1962年,杜甫被列为世界文化名人.不为良相,则为良医杜甫生长在"奉儒守官"并有文学传统的家庭中,十三世祖杜预是西晋名将,祖父杜审言是武则天时期的著名诗人,做过膳部员外郎;父亲杜闲曾任充州司马和奉天县令.杜甫幼年聪慧,七岁便开始学诗,十五岁"出游翰墨场"时,他的诗文已经引起洛阳名士的重视.
-
他病得很苦,却笑得精彩
他是一位诗人.他又是一位病人."进行性肌营养不良",这是一种无药可医的不治之症.郭卫兵能活到今天,已经是奇迹了.他不仅想活着,还想成为一名诗人,还想办一份报纸.这些愿望,就是在许多健全人看来,也都有些异想天开.
-
用"诗心"美化人生
看了为个标题,你也许会感到玄乎:我不是诗人,不会写诗,能具备这种"诗心"吗?"
关键词： 诗人 -
『诗书伴我度天年』
冯亦吾是江苏沛县人,为当代著名书法家、诗人.他活了%岁,生前荣登寿星之榜.曾有人向他请教养生之道,他说:"诗书伴我度天年."他在<养生>一诗中写道:
-
把你的关心给予别人
从我第一次能够背诵那篇锦绣佳作到现在,岁月已经流逝了20年.20年冲淡过许多哲理箴言,却一直消磨不掉那篇佳作中的名句.每当我置身于一个交际场合,每当觥筹交错,刚刚结识的人向我举起杯来,我就常常会想起一位诗人在一千年前就追求的境界:"高朋满座,胜友如云".
-
心灵深处的老屋
闲读诗书,竟羡慕起古代的文人来.据说,吟出了"采菊东篱下,悠然见南山"的千古名句的东晋文学家陶渊明,辞官归隐园田,在故乡筑舍种菊,把酒吟诗,过着神仙般的生活;为避"安史之乱"的杜甫,携家入蜀,在成都营建茅屋而居,交游赋诗,写出无数精彩的诗作;自号"稼轩居士"的南宋诗人辛弃疾,曾在江西上饶一带长期闲居,他筑稼轩,种稻田,过着自己无限向往的躬耕田园生活……对于古代文人来说,山水田园无疑是他们的心灵归宿地,我不由想到了我的故乡,想到故乡的老屋,那也是我的心灵归宿地.
-
郑板桥的养生秘笈
郑板桥是清代著名的书画家 诗人 “扬州八怪 中的显赫人物,他一生坎坷,幼年丧母,中年丧妻,晚年丧子,经历过人生诸多不幸,却能活到73岁高龄,这与他善于养生是分不开的.郑板桥的养生秘笈概括起来有四个方面,即“喝茶、吃素、糊涂处世和寄情书画”.郑板桥坚持每天喝茶.他常常以茶代酒,以茶会友,抒情畅怀,自得其乐.喝茶本来就是风雅之事,自古以来就是文人墨客的偏好.茶独有的色、香、味、形带给人口腹的享受,而且静心享受饮茶的乐趣能使人从繁杂的事务中解脱出来,将心放在闲处,保持心境的清纯和宁静,享受心灵舒展的惬意,自然有助于长寿.
-
袁枚的养生秘笈
袁枚是清代著名的才子,是乾隆、嘉庆时期的代表诗人.他活跃诗坛六十余年,存诗四千余首,还著有《小仓山房文集》等作品.嘉庆二年(1797年),袁枚去世,享年82岁,也是古代文人中的寿星.他处世积极,说自己"八十不知老",晚年更讲究闲情逸致,洒脱乐观的性格贯穿了他的整个人生,其养生秘笈值得后人学习.
-
祖国,是一种情结
人们常把祖国比作母亲,这似乎再贴切不过了.祖国母亲用她博大的胸怀,深深的母爱养育了我们中华儿女.说到儿女对祖国的情感,不由得想起一位叫王运丰的人,在新中国刚刚成立时,他毅然抛弃了在德国的富裕生活,带上家人回国参加祖国建设.然而,他不曾想到,在"十年浩劫"中,自己却成为了所谓的"德国特务"、"专政对象".被抄家,被批斗,被送去"劳动",在风雪的山路上背过煤,可谓吃尽了苦头.然而有一天,当他重新获得为祖国工作的权利时,王运丰却说出了这样的肺腑之言:"祖国母亲可以一时错怪她的孩子,但我不能不爱自己的母亲."他不仅没有怨言,反而爱得更深了.诗人艾青也饱含深情地说过:"为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这片土地爱得深沉."
-
水的意象
人类对水有着天然的喜欢和独有的情钟,水和人类亦有着千丝万缕的关系.干百年来,人对水就有看千姿百态的咏叹和绵绵悠长的怀恋,这些无不承载着中国文人对水滔滔不绝的人文意念.孔子曾对河川发出:"逝者如斯夫,不舍昼夜"的慨叹,将流失的时间比喻成东去的流水,引人萌发生命无常、今昔兴衰的感嗟.郭璞的"临川哀年迈,抚心独悲吒"把滚滚流水看做是自己青春岁月的消逝,一种把捉不住的感伤跃然纸上.当然也有王勃的"落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色";孟浩然的"微云淡河汉,疏雨滴梧桐".既是对自然河山的赞美,也是诗人一种情绪的释放.
-
北宋才子苏舜钦栽于职场的3大硬伤
“寺里山因花得名,繁英不见草纵横.栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生.”这首朗朗上口的七绝律诗出自北宋才情诗人苏舜钦的《题花山寺壁》.苏舜钦是北宋有名的才子,还是个名副其实的“官二代”,不但祖父和父亲是朝廷命官,岳父大人杜衍更是官居宰相.苏舜钦才高八斗学富五车,加上其父辈功德,朝廷招纳他为“公务员”.但可惜的是,纵然苏舜钦有个顶事的好爸爸,但这个“官二代”没有经过岗前培训,浑身上下都是“硬伤”,所以,职场之路却走得磕磕绊绊一波三折.
-
花坞
“花坞”这一个名字,大约是到过杭州,或在杭州住上几年的人,没有一个不晓得的,尤其是游西溪的人,平常总要一到花坞.二三十年前,汽车不通,公路未筑,要去游一次,真不容易;所以明明知道这花坞的幽深清绝,但脚力不健,非好游如好色的诗人,不大会去.现在可不同了,从湖滨向北向西的坐汽车去,不消半个钟头,就能到花坞口外.
-
小草与浮萍
小萍儿被风吹着停止在一个陌生的岸旁.他打着旋身睁起两个小眼睛察看这新天地.他想认识他现在停泊的地方究竟还同不同以前住过的那种不惬意的地方.他还想:这也许便是诗人告知我们的那个虹的国度里!自然这是非常容易解决的事!他立时就知道所猜的是失望了.他并不见什么玫瑰色的云朵,也不见什么金刚石的小星.
-
读书的艺术
关于读书的目的,宋代的诗人、苏东坡的朋友黄山谷所说的话妙.他说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎.”他的意思当然是说,读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术.读书的享受素来被视为有修养的生活中的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事.当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白.那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的.他的生活是机械化的,刻板的,他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情,他在这个监狱里是逃不出去的.
-
拒绝诱惑
诱惑是什么?诗人泰戈尔说:”顶不住眼前的诱惑,就会失去未来的幸福.”余秋雨说:“诱惑是无敌的崖谷,坠下去粉身碎骨.”诱惑如烈酒,可以醉得失去理智;是精神鸦片,会一口一口吞噬人的心灵;是潘多拉的盒子,将圣人变成恶人将君子变成小人,将清官变成酷吏.面对物欲横流的种种诱惑,能不能拒绝,会不会拒绝,这是本能、理性,更是睿智、本领.只有懂得对诱惑拒绝的重要性、迫切性,运用拒绝的手段,才能坚守精神上的“明月清风”,把握住人生的航向,顺利驶向光辉的彼岸.
-
稻草人
田野里白天的风景和情形,有诗人把它写成美妙的诗,有画家把它画成生动的画.到了夜间,诗人喝了酒,有些醉了;画家呢,正在抱着精致的乐器低低地唱:都没有工夫到田野里来.那么,还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢?有,还有,就是稻草人.基督教里的人说,人是上帝亲手造的.且不问这句话对不对,咱们可以套一句说,稻草人是农人亲手造的.
-
日出
登高山看日出,这是从幼小时起,就对我富有魅力的一件事.落日有落日的妙处,古代诗人在这方面留下不少优美的诗句,如像"大漠孤烟直,长河落日圆"、"落日照大旗,马鸣风萧萧",可是再好,总不免有萧瑟之感.不如攀上奇峰陡壁,或是站在大海岩头,面对着弥漫的云天,在一瞬时间内,观察那伟大诞生的景象,看火、热、生命、光明怎样一起来到人间.但很长很长时间,我却没有机缘看日出,而只能从书本上去欣赏.
-
谈中国诗
什么是中国诗的一般印象呢?发这个问题的人一定是位外国读者,或者是位能欣赏外国诗的中国读者.一个只读中国诗的人决不会发生这个问题.他能辨别,他不能这样笼统地概括.他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来.具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样,避免泛论、概论这类高帽子、空头大话.
-
扬州的夏日
扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方,称道的多了,称道得久了,一般人便也随声附和起来.直到现在,你若向人提起扬州这个名字,他会点头或摇头说“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而有念过唐诗的人,在他心里,扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了.但在一个久住扬州像我的人,他却没有那么多美丽的幻想,他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它.若是想呢,——你说他想什么?女人;不错,这似乎也有名,但怕不是现在的女人吧?——他只会想着扬州的夏日,虽然与女人仍然不无关系的.
