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退让是一种境界
康熙年间,当朝宰相张英老家里的人在建造房屋时,为争地基与邻居发生了争执.家人飞书京城求助,哪知道宰相并没有仗着自己位高权重而出面摆平,只是回馈老家人一首诗:”一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇.”家人见书信后感觉惭愧,立刻在争执线上退让了三尺,下垒建墙.而邻居深受感动,也将墙脚主动退后了三尺,建造自己的府院.这样一来,两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”.正所谓:墙退了六尺,心胸宽了万丈.
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北宋才子苏舜钦栽于职场的3大硬伤
“寺里山因花得名,繁英不见草纵横.栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生.”这首朗朗上口的七绝律诗出自北宋才情诗人苏舜钦的《题花山寺壁》.苏舜钦是北宋有名的才子,还是个名副其实的“官二代”,不但祖父和父亲是朝廷命官,岳父大人杜衍更是官居宰相.苏舜钦才高八斗学富五车,加上其父辈功德,朝廷招纳他为“公务员”.但可惜的是,纵然苏舜钦有个顶事的好爸爸,但这个“官二代”没有经过岗前培训,浑身上下都是“硬伤”,所以,职场之路却走得磕磕绊绊一波三折.
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包容是一种境界
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:"世界上宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀."古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:"宰相肚里能撑船".法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.
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一代贤后文德皇后
文德皇后长孙氏(601 年3 月15日~ 636 年7 月28 日), 小字观音婢,河南洛阳人,隋朝右骁卫将军长孙晟之女,唐朝宰相长孙无忌同母妹,唐太宗李世民的皇后.长孙氏13 岁嫁李世民,武德末年,她竭力争取李渊后宫对李世民的支持,玄武门之变当天,她亲自勉慰诸将士.
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“山中宰相”陶弘景
“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君。”这是我国南朝历史上著名道教思想家陶弘景的名句。当时,他毅然放弃所有名利,决定在江苏句容茅山隐居,并用此诗来答复梁武帝为何退隐山林的诏问。陶弘景的一生颇具传奇色彩,他博学多才,地位显赫,却将大半生隐迹于山林。他用40余年的时间融儒佛道于一体,创立了茅山宗道教,同时又钻研医学,成为中国历史上著名的医药学家和博物学家。
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五脏六腑有职称
在中医的命名学上我们发现一个有意思的现象--用职官来代指五脏六腑的性能.比如,"心者,君主之官",心的职能相当于至高无上的君主."肺者,相傅之官,治节出焉",其职能近似于宰相,主宣发和肃降."脾胃者,仓廪之官,五味出焉",相当于后勤部长,这乃"后天之本",是人生存的后续力量.这诸多的比喻为我们理解中医理论提供了丰富的联想和帮助.
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有一颗大心盛得下喜怒哀乐--精神的三间小屋
面对那句"人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大"的名言,自惭自秽,我们难以拥有那样雄浑的襟怀.如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓?有一句人人皆知的中国古话"宰相肚里能撑船",常让我们在敬仰之余,不知所措.也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己.
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张其成讲读《黄帝内经》(三)脏腑养生
身体就是一个国家<黄帝内经>把我们的身体比喻成一个国家,这个国家里有国王,有宰相,有将军,还有其他大臣,各负其责,各司其职.
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天凉好个秋
而今识尽愁滋味欲说还休欲说还休却道天凉好个秋虽然同城药店的人事变动远没有PTO李从选走马上任那么惹人关注,但二十七岁的王飞子承父业担任公司副总经理一职,多多少少还是引来了一些闲言碎语.可在王小江看来,甘罗十二岁就当宰相,自己二十七岁才横刀立马尚显得晚了些,他已经有些迫不及待地要展示自己的"天纵奇才"了.
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"胖姐"肚里能撑船
李静,43岁,济南神农连锁药店无影山店店主任古人常说宰相肚里能撑船,那是说宰相心胸宽阔,人们还常说心宽体胖,那是说只要心态放宽自然就会如饮甘怡,同样,人们还都说山东人实在,北方人的憨厚和朴实在山东人身上尽显无遗.而济南神农大药房无影山店的胖姐--店主任李静,则再一次向我们诠释了以上要点的汇总所在:胖人肚里能撑船.当然,已经上了年纪的李静这胖姐的昵称仅限于知心的朋友,同事们可都是尊敬地称之为李姐.
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灌水区中的医生职业
医生的职业是治病救人,从某种意义上说不啻为再生父母,所以自古以来中国就有崇尚医生的传统.中国古代就曾有人放言:不当宰相就当医生.得意之时出将入相治天下,不得意时则悬壶济世救死扶伤,这一直是儒家人生的高追求.
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诸葛亮不是好领导
诸葛亮先生在蜀国担任宰相,"一人之下,万人之上",也算一位著名的"CEO".在人们心目中,他运筹帷幄,神机妙算,简直成了完美无缺的圣人.但实际上,诸葛亮在领导岗位上,却做得不那么成功.
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王焘身世生平的新史料
王焘,唐时郿县(今陕西眉县)王家台人.唐太宗贞观年间侍中(门下省长官,与中书令、尚书令同掌宰相职务)为王皀的裔曾孙,太宗的三驸马王敬直之侄孙,出身于豪门贵族,是名副其实的皇亲国戚.
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陶弘景的『食诫』
<养性延命录>二卷,题"华阳陶隐居集",乃是梁代著名药学家陶弘景所集.陶弘景(公元451-536年),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(即江苏句容县)人.陶氏经历了宋、齐、梁三朝,在宋、齐时期为官,后归隐茅山(江苏).他在梁武帝时与帝萧衍私交甚厚,武帝曾经常派人往茅山向陶弘景问政朝廷之事,故有"山中宰相"之称.陶氏是个道家,在茅山边给人治病,边采药炼丹,他在摄生保健、修身养性方面有其独到的建树.所著<养性延命录>前有一序,自称"上自农黄以来,下及魏晋之际……略取要法,删弃繁芜,类聚篇题"而成养生专著.其中<食诫篇>很符合现代养生的观念.
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"吃醋"与妇科疾病中的醋疗方
房玄龄为唐王朝建立立下过汗马功劳,被唐太宗李世民封为宰相.一天,太宗打算赐他几名美女作妾,不料遭到房玄龄婉言谢绝.后来才知道,是房夫人坚决反对.李世民不由大怒,皇帝的话,一个女人竟敢不依!
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荔浦芋头
相传两百多年前,一位姓黄的福建人从国外带来一种芋头块种,在荔浦县城外关帝庙脚下的一片土地上引种成功,培育出了荔浦芋头.因为这种芋头独生荔浦,产量有限,又由皇门垄断独享,一般外地平民百姓很难见到.前几年,人们从电视剧《宰相刘罗锅》中,认识了荔浦芋头,才知道是广西的一种特产蔬菜,曾经作为贡品进贡皇家,特别是在清代乾隆年间,荔浦芋头进献宫廷达到了极盛,据说乾隆帝弘历在练习武艺前,必食以荔浦芋头充当能量以滋补健身.
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甘薯保健作用新发现
据考证,我国原无甘薯,大约在元代末期至明代初年,有人通过海路将东南亚的"番薯"苗携入中国并在南方各地引种成功,但甘薯在全国各地的推广种植应归功于明代宰相徐光启.他精心撰写了一本<甘薯疏>面呈皇帝,经皇帝批准,甘薯迅速在中国南北各地广泛种植并因此救活了一大批灾民.我国农学家认为,红薯的引进解决了明清以来老百姓的吃饭问题.因为红薯非常耐旱(中国北方地区常干旱),而且在贫瘠的山坡地上生长良好,亩产极高.红薯甜糯可口,大人孩子均喜欢食用,在衣不蔽体、食不果腹的旧社会,红薯成为贫苦百姓的"救命粮".国内部分学者甚至提出,我国人口自明代以来急速增长,很大程度上与红薯在全国范围内的推广种植有关.直至今日,国内仍有部分山区居民终年以红薯为主粮(因为深山里无法种植水稻或小麦).
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公正清廉颂苏颂
苏颂与改革家王安石同登进士及第后,一生从政50载,从地方官到中央官吏,为北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝重臣,73岁荣膺宰相.他为官清正、慎重稳健、举贤任能.欧阳修称苏颂:“才可适时,识能远虑,圭璋粹美,为异邦之珍,文学纯深,当为朝廷之用”.
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山中宰相陶弘景
“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”这是南北朝时期宋梁间著名医药学家、道家陶弘景隐居时回复齐高帝肖道成诏书所问而写的一首五绝诗。南北朝齐武帝永明年间,陶弘景辞去官职归隐茅山,自号为华阳居士。陶弘景不但有林乐之好,而且尤为喜爱著书立说。晋绅庶士中仰敬他的人很多,有的不远千里来拜谒他求道。陶弘景曾说:我读修炼以外的杂书不到万卷,同时也读有关修仙成道的书,权当小小的研究吧。齐高祖肖道成问询陶弘景:卿归隐泉林,山中有什么东西那么吸引着你啊?于是陶弘景赋了上述诗以作答。齐高祖读诗后,非常赞赏陶弘景。
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故地大槐树
若问老家在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。
这首民谣,我记事以来就听爷爷说过,据说,我们王家祖居就是山西洪洞大槐树老鹳窝。记忆里,我家门前有一棵槐树,枝干已经枯死,却依旧在岁月的四季中傲然挺立。街口井台旁也有一棵槐树,形容枯槁,瘦骨嶙峋,像一个风烛残年的老人,却依旧顽强地对抗着风霜雨雪电闪雷鸣。冥冥中这两棵槐树似笼罩着一丝丝的神秘。奶奶喜欢看京剧,只在赶庙会过大年的时候才能解解眼馋;在乡村,平日绝对看不到。家中一本厚厚的京剧选本,其中的《三堂会审》传统剧作她不仅能一字不差地背,许多唱段也会有腔有调地唱。像“苏三离了洪洞县,将身来至在大街前……”,听得我耳朵都要起茧子了。山西洪洞以及大槐树就这样影影绰绰地在我的心里留下了印记。后来,我问妈妈,竟然也是。再后来,我来自津京一带乃至冀鲁豫皖等地的亲友同学也如是说。怎么会?天南海北,张王李赵,有共同的老家,这个老家该有多么大?心存疑惑。到了上世纪八十年代,我一刘姓闺友称他父亲得到一本族谱,认定自家是前清宰相刘罗锅的后代,曾经去山西洪洞大槐树寻根祭祖。长时间,关于老家故居直如雾里看花,似真似幻,难辨真伪。