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那时青春,谢谢你给的回忆
时光匆匆,我们已长大了好多,回想那些年的风景,原来那段路那么美好。
记得那时初一,我们被分到了同一个班级,犹然记起4年后你对我说我的皮肤好白,第一次见我时还以为我是从画里出来的。初中时我对你并没有太多的好感,可能是因为你吊儿郎当的样子吧,而且整天嘻皮笑脸的。不幸的是某一天我们被分到了同一小组,而你就坐在我同桌的对面,看到你坐在那里第一感觉就很不好。对于我来说喜欢的还是一份安静,可是跟你分到一组后每天总有不如意的事发生。那时你经常和我闹,把我书弄歪,抢我书立,甚至我不借给你东西你还会用脚踢我,那时我就是让你“欺负”过来的。 -
二十一世纪病案工作的战略转移——从病案管理到卫生信息的开发和利用
病案做为患者发病、诊断、治疗过程及结果的物质载体,它的内涵必然随着社会形态的发展而不断扩充.在社会生产分散的农业社会,医生几乎都是独立行医.病案除偶尔做为司法证据外,很少体现出社会价值.然而病案对医学本身的发展,却起了无与伦比的作用.以祖国医学为例,扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景和李时珍,都是在积累、开掘和整理病案中著书立说的.
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王忠诚学术思想的初步探讨
王忠诚院士是我国神经外科创始人之一,他是医学家、理论家和教育家,是我国老一辈神经外科专家的杰出代表.在长达60年的医学实践中,他始终将个人事业与发展中国神经外科事业紧密联系在一起,并为之奋斗.王忠诚院士著书立说丰硕,尤其是学术评论性文章,学术观点鲜明,反映出他博大精深的学术思想.其鲜明的学术思想主要表现在:哲学性、时代性、创新性、实用性、前瞻性和连续性.
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毕生心血哺新秀满门桃李谱华章“国医大师”、中药泰斗金世元再收11名爱徒
2015年3月28日,北京中医药界的众多知名专家、行业骨干齐聚一堂,共同参加了由北京中医药学会主办的“国医大师金世元教授收徒拜师仪式”。“国医大师”、中药泰斗金世元先生在七十余年的中药理论与实践研究中,融汇古今、兼收并蓄、承前启后、著书立说,形成了一套完整的金世元中药学术思想,对中药的传承与发展起到了积极的作用。此次所收的徒弟,已是耄耋之年的金世元先生所收的第十批弟子。北京市中医管理局局长屠志涛、北京市食品药品监督管理局药品总监梁洪、北京中药协会常务副会长王瑛等领导以及金世元先生众弟子出席仪式,仪式由金世元先生的首席弟子翟胜利主持。
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心系患者著书立说,医术精湛救死扶伤淄博市红十字会血液病医院向患者免费赠书
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"读经典、做临床"应用举隅-针刺手法临床运用心得
熟读四大经典是每一个中医临床医生提高临床造诣的必然途径,正所谓继承之后方有创新,对古人著书立说奉为经典的医书,笔者认为必须深入学习,以此多临床,多实践,才能将理论应用于临床,才能提高自身的临床水平.谨以此抛砖引玉,与诸同道共勉.<黄帝内经>是针灸临床为重要的指导书籍,分为<灵枢>、<素问>两书,各9卷81篇,其中提出了多种针刺手法及应用,<灵枢.九针十二原>:"凡用针者,虚则实之,满则泻之,邪胜则虚之,菀陈则除之."
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山中宰相陶弘景
“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”这是南北朝时期宋梁间著名医药学家、道家陶弘景隐居时回复齐高帝肖道成诏书所问而写的一首五绝诗。南北朝齐武帝永明年间,陶弘景辞去官职归隐茅山,自号为华阳居士。陶弘景不但有林乐之好,而且尤为喜爱著书立说。晋绅庶士中仰敬他的人很多,有的不远千里来拜谒他求道。陶弘景曾说:我读修炼以外的杂书不到万卷,同时也读有关修仙成道的书,权当小小的研究吧。齐高祖肖道成问询陶弘景:卿归隐泉林,山中有什么东西那么吸引着你啊?于是陶弘景赋了上述诗以作答。齐高祖读诗后,非常赞赏陶弘景。
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乐生、乐业、乐善、乐天——百岁老人陈椿的健身口诀
人生活至百岁并不容易,活至百岁而仍有旺盛的精力著书立说,就更不容易.陈椿出生于清朝末年,1919年毕业于北京师范大学博物系,曾在厦门集美学校、闽侯中学、南平中学做过教员、校长.1949年只身去台湾研究博物,他先后在台中第一中学、虎尾中学任生物教师、代理校长.
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艾灸健身延寿的魅力
灸法在我国古代就用于延寿健身,被称为长寿健身术,早在春秋战国时期<灵枢经>记载:"灸则强食生肉".指有增进食欲,促进人体正常发育之功.唐代著名医学家孙思邈,幼时多病,及至中年开始用灸法健身,常令"艾火遍身烧",93岁时仍"视听不衰,神采甚茂",甚至年过百岁还有精力著书立说.公元5世纪,这种长寿健身术东传日本,在汉代医学家和养生家的大力倡导下,逐步推广,现已风行日本,受益者越来越多.
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陈湛:生活规律是好的补品
陈老出身于书香门第,早年留学海外,20多岁就已著书立作.作为北京安贞医院早的一批创业者,他组建了心内科并担任第一任主任,靠着扎实的业务把一批又一批的年轻医生,培养成业务骨干.他的“心脏听诊一绝”让临床经验不够老道的年轻医生们望洋兴叹.如今态度谦和的陈老风度翩翩,身板硬朗,精神矍铄,一年四季很少感冒生病.
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足部按摩,爽
俗话说人老脚先衰,树老根先枯.从古至今,人们对足反射学及足部按摩疗法的认识越来越深.近日,中国研究足部反射的知名学者陈意麟先生著书立说,率先从医学学术角度论述了足部推拿按摩的"反射疗法",提出"足反射学"的定义和任务等,创立了以骨骼为标准的定位方法,他所写的<实用足反射学>一书有望成为大专院校的教学用书.
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周易:万物变化的编码及其象数模型
说到中国人的智慧,古人著《易经》,应该算是中国人智慧之大成了.在中国古代,曾经涌现出许多思想家著书立说,谈经论道,写下了不少的"经"书.对于这些不同的"经"书,后世学者常多有指点评议,而《易经》为"群经之首,大道之源",从古至今,这一点大概是没有哪一位学者反对的.《四书五经》的首经即是《易经》,被历代医家尊为圣典的《黄帝内经》的核心思想也来自《易经》,因而有易医同源之说.就连孔圣人也因为没有过早重视《易经》而感慨:"加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣".
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超级理论
当健康被前所未有的重视时,养生开始成为热门话题.于是,各路高人各显其能,养生内容的电视节目、书籍、讲座层出不穷,什么真专家、假专家都出来著书立说,还有些人-头扎进故纸堆,找老祖宗留下的秘诀,管他真假,抓住-个话题,就可以弄几十万字,扔到市场上就有人买.不管是否正确,就是有人信.曾经有人在网上逗乐说,用黑又亮鞋油染头发,又黑又安全,接着有人说,用刷鞋粉刷牙,超级白,他就有人信,而且有人去做.
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《养生三记》作者答读者问(之十七)
不久前,一位来自北京的客人找我,他是韩国一家著名企业的销售代表。据我了解,这是一家国际性大企业,他们的保健品行销全世界,很有名望。这位客人告诉我,他们要开拓哈尔滨市场,并且走了几家企业。他本人军旅出身,比较直爽。他说看不惯那些靠开会骗人的营销方式,更不喜欢变相传销。他们不会和这些人合作。这些天在哈尔滨,不少人劝他来彭祖补品屋谈一谈,说这个企业已有二十年的历史,老板还能著书立说,比较可信。我俩在店里会面,相谈甚欢,我送他一本《养生三记》,第二天过来时,他说晚上抽暇翻阅了一下,真的是一本好书。没想到哈尔滨还有这样一家独特的企业,有文化品位,有内涵,他在北京、上海、珠三角等地考察时,还没有发现类似的企业。《养生三记》这本书他一定认真拜读,回去还要向老总汇报。兴奋之情溢于言表。看来,我的书成了企业名片。
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高资麻醉医师也别脱离临床
许多外科医师虽已"六老七十",但仍坚持临床第一线,坚持上手术台,而一些高资麻醉专家就不太进手术室了,他们或者带研究生,或者坐办公室著书立说,而我却不愿意这么做.
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治气养心修身自强--略论荀子的养生思想
荀子,名况、字卿,是战国末期赵国人(今山西省安泽县).荀子所在的年代约在公元前298年至238年之间,荀子曾在齐国讲学,三次被推荐为学宫的主讲.以后在楚国的兰陵定居,著书立说.他是儒家后一位大师,现留存的<荀子>一书共32篇,论及哲学、政治、军事、伦理、养生等方面的思想.荀子深入研究春秋战国以来的各家学派思想,经过研究批判、融会贯通,荀子真正成了"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的伟大思想家,别开了一代学风,他特别对道家、法家思想造诣很深.荀子论"人定胜天"、"制天命而用之"的思想熠熠地闪耀着唯物主义的光芒,照亮千秋.
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张群养生保健法探秘
在国民党元老中,张群是比较少见的长寿者.晚年退出政界以后,著书立说,谈养生、论喝酒、品茶功、谈爱情.1991年12月14日在台北去世,享年102岁.张群1954年做过一次谈修养的演讲,谈修养对养生的指导作用,1969年他把演讲的内容扩充,出版成书,取名就叫《谈修养》,很有影响,也几乎就是张群养生之道的代称.
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略论喻嘉言《尚论篇》的学术思想
喻昌,字嘉言,江西南昌府人,生于明万历十三年(1585),卒于清康熙三年(1664).他兼通儒佛,医术精湛,救人无数.到了晚年,深感"执方以疗人,功在一时",著书以教人,功在万里.于是一面著书立览,一面开堂讲课,传播医学知识,其代表作是<尚论篇>(1648年),又名<尚论张仲景伤寒论>,另有<医门法律>、<寓意草>等书.
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评所谓"内证观察"
"内证"一词,本是一个考证术语,指资料本身内部的证据.但近年来中医界有人把它活用了,时不时发出一些新的议论来.继前几年某君提出"内证实验"、"内证能力"的观点后,近又有人著书立说,认为中医解剖学就是历代无数先圣们经过无数次内证过的东西,<皇帝内经>就是内证的产物,把"内证观察"作为中医获取阴阳无行、脏腑经络、五运六气等知识的工具和方法.
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中国第一个蚂蚁药品发明人
头发花白、年过花甲的吴志成教授,在治病救人、著书立说之余,从鼻梁上摘下那副戴了多年的老花镜,慈和的目光从南京金陵蚂蚁研究治疗中心办公大楼内投向窗外.历历在目的往事一时间涌上心头,使他不由得对自己醉心于蚂蚁食疗研究的一生感慨万分.