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冬令正是进补时
冬令进补是我国民间的习俗,有着悠久的历史.中医《素问直解》云:万物皆生于春、长于夏、收于秋、藏于冬,人亦应之."古人认为冬三月是:"生机潜伏,阳气内藏"的季节,要讲究养藏之道,也就是说,冬天是一年四季中保养、积蓄的阶段.冬天人们食欲大增,脾胃运化转旺,此时进补能更好发挥补药的作用.事实证明,冬令进补不仅能增强体质,提高免疫功能,提高机体的抗病能力.促进新陈代谢,使畏寒、易疲劳等现象得到改善,为来年的身体健康打好基础.诚如民间常讲"冬天进补,春来打虎."
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浅谈《黄帝内经》之十二时辰养生观
文章从十二时辰入手,通过研究《黄帝内经》中的养生智慧挖掘藏在十二时辰里的养生法则,以便于人们根据十二时辰来调整身体的脏腑、阴阳、气血平衡,增强抗病能力,做到法时养生.
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鼻渊舒口服液冲洗治疗慢性上颌窦炎88例疗效观察
<素问·气厥论>说:"胆移热于脑,则辛额鼻渊.鼻渊者,浊涕下不止也."又<素问·至真要大论>说:"少阴之复,懊热内作……甚则入肺,咳而鼻渊."指出了胆、肺之热可致鼻渊.鼻渊,总因风寒凝入脑户,与太阳湿热交蒸乃成."指出了风寒、风热、湿热是鼻渊发病的原因.张介宾<景岳全书>卷二十七谓:"其有脑泻既多,伤其髓海,则气虚于上,多见头脑隐痛及眩运不宁等症."
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慢性胃炎进食方法指导
慢性胃炎属中医胃痛、胃痞、嗳气等证范畴,是由多种原因引起的胃黏膜慢性炎症.几乎所有胃部疾病都是以慢性胃炎为基础病变而发病的.饮食失宜,常常成为致病因素,<素问*痹论>就指出"饮食自倍,肠胃乃伤",提出了"饮食有节"的护理方法.我们在临床中总结出5种不正确的进食方法,从而提出进食方法的护理措施.
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八法临床评析
祖国医学的治疗大法可概括为"八法",即汗、吐、下、和、温、清、消、补.汗法汗法是运用各种发汗药物组成的方剂,用来开泄腠理,逐邪外出的一种方法.因为外感六淫之邪侵犯人体大多始于皮毛,然后由表入里.当然在皮毛肌表还没有入里时应采用汗法,使邪从外解,从而控制疾病的转变,达到早期治愈的目的.如<素问·阴阳应象大论>所说"其在皮者汗而发之"的意义.
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中风后便秘中医辨证施治心得
通过对中风患者便秘一证的临床研究与观察,感到中医辨证施治治疗中风后便秘,对解决患者中风后二便障碍有独辟蹊径之处.便秘一证,多由大肠积热或气滞或寒凝或阴阳气血亏虚,使大肠的传导功能失常所致.便秘古称"后不利"、"脾约"、"闭"、"阴结"、"阳结"、"肠结"、"风秘"、"热秘"、"虚秘"等.古代文献<内经>认为与脾受寒湿侵袭有关,<素问·至真要大论>云"太阴司天,湿淫所胜……大便难".汉·张仲景<金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治第十>称便秘为"闭",病由气滞,并与寒、热相关.
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中医论养生
中医学的基本特点之一为整体观念,它包含两层含义:即人体本身是一个有机整体;人与自然环境相统一.人体的五脏六腑之间在生理上相互联系.在病理上相互影响.<素问·四气调神大论篇>中明确指出了在一年四季中适应气候变化的摄生法则,而适应气候变化是养生法中的关键之所在,所以中医学尤其强调用养生来预防疾病,即不治已病治未病.
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论中极与委中相伍治疗膀胱腑病
论中极穴中极穴属任脉穴,为膀胱的募穴,该穴为临床常用穴、特效穴.中极穴名首见于<素问·骨空论>[1]:"任脉者,起于中极之下."之后的针灸专著有名为玉泉、气原;气鱼;膀胱募等.
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宣痹逐瘀法治疗颈椎病疗效观察
颈椎病属于中医"痹证"等范畴.笔者临床用宣痹逐瘀法治疗颈椎病收到较好疗效,现介绍如下.病因病机<素问·痹论>:"风寒湿三气杂至,合而为痹.其风气胜者为行痹;寒气胜者为痛痹;湿气胜者为着痹也".<类证治裁·痹症>:"诸痹……良由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚內袭.正气为邪所阻,不能宣行,因而留滞,气血凝涩,久而成痹".<丹溪心法·头眩>"头眩,痰挟气虚并火,治痰为主,挟补气药及降火药.无痰则不作眩."常因肝肾亏虚、筋骨失养复感风寒湿邪,日久成痰致瘀.
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参珀通心丸治心痹
参珀通心丸的主药材有人参、三七、琥珀、丹参、元参等,主要功能为通心痹,故而命名参珀通心丸.中医学中的心指的是:血肉之心,如"未开莲花";神明之心,为"君主之官,神明出焉"."心痹"是指心受邪侵,致血脉、经络、脏腑、气血闭阻,不得宣行而发生的以胸闷痛为主要证候的疾病.<素问·痹论>曰:"心痹者,脉不通".
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针刀配合正骨手法治疗颈源性肩周炎的运用体会
从中医学治病求本的观点入手<素问·阴阳应象大论>:"治病必求于本."又如<景岳全书>说:"万物皆有本,而治病之法,尤惟求为首务……邪有余者,本于实也;正不足者,本于虚也.但察其因何而起,其病之因便是病本."临床中迅速抓住疾病的根本就是关键,重点在于不能肩痛治肩,应该从疾病的根源出发,在<灵枢·经筋>中"手太阳之筋柄,绕肩胛引颈而病"就认识到肩颈关系密切,临床要能够做到肩颈同治,大体现了中医学治病求本的特点,即是整体治疗观的具体体现.
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崩漏的辨证与治疗
妇女月经非时而下,量多如注,或淋漓不净者称为"崩漏".属妇科常见病,也足疑难急重病症.崩,首见于<素问·阴阳别论>:"阴虚阳搏谓之崩".漏,首见于汉代<金匮要略·妇人妊娠病脉证并治>:"妇人宿有症病,经断未及三月,而得漏下不止者,其症不去故也."其中突然大节出血者,称为"崩中","经崩";日久淋漓不断则称为"漏下","经漏".两者虽出血状况不同,但其发病机制则一,在疾病发生、发展过程中常可互相转化,"漏者崩之渐,崩者漏之甚";即崩证日久,氧血耗伤,渐成漏下;久漏不止,病势日进,可转成崩证.
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气血不和百病乃生
中医理论认为,人之一身,不离气血.<素问·至真要大论篇>中说:"疏其血气,令其调达."<素问·调经论篇>指出:"血气不和,百病乃变化而生."
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治疗抑郁症,从中药下手
在对抑郁症的治疗时,我们通常以心理治疗为主.<素问·汤液醪醴论>指出:"精神不进,志意不治,故病不可愈".由此可见心理治疗的重要性.清代名医叶天士在诊治抑郁症患者时,也一再提及"怡悦开爽,内起郁热可平"、"各宜怡悦开怀,莫令郁痹绵延"等,否则郁结不解,徒恃药石,其效不著.因而,抑郁症的治疗必须配以精神的调理,由于抑郁症病因病机复杂多样,治疗也要适乎其变,因人而异.
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头晕症状从肝上找根源
“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥.”——《黄帝内经·素问·生气通天论》曾经应朋友之邀,参加一个商务酒会,酒会是以自助的形式举办的,场面很气派,也很舒适,尤其是当中的女士,真的是花香鬓影,美不胜收,即使是我这样的“老夫子”身处其中,也觉得眼球不够使.
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擅用妇科特效穴,挥别经期疼痛的梦魇
《素问·调经论》:"气血者,喜温而恶寒,寒则泣而不流,温则消而去之."气血就像是热带鱼,在温暖的环境里才有活力;要是冷了,血液就要凝固,成"冰血"了.所以说啊,那些穿露脐装的、"冻死不穿棉"的女士们,千万别把自己的身体"打入冷宫"了,要性感还是要健康,掂量掂量吧!还有些女士,经期对冷饮也不离不弃,胃成了自个的"冰箱"了,中医里胃叫作"髓骨生化之源",是造血的源头,吃什么都是冰冻的,血液中能没寒气吗?
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坚果营养又养发
坚果不但果香浓郁,还保有更多的营养.通常的美容只顾及到面部,坚果却可以兼顾头发,所以,既想美容又想美发,坚果必不可少.坚果和头发的中转站肾和头发的关系很特别,几千年的中医经典《黄帝内经·素问·六节脏象论》中说到“肾者……其华在发”.肾就像一株植物的根系,肾精充足,营养充沛,开出的头发这朵“花”就鲜艳、光泽、富有神采.而如果肾气不足,这朵“花”就会颜色日渐暗淡,枯萎,甚至调零,如同头发变黄、变枯、脱落一样.光靠洗护肯定是不够的,给根系灌溉充足的养分——补肾才是硬道理.
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手足功防肾虚
常有患者向我咨询肾虚的问题,这是困扰当代人的一个大问题.《素问·灵兰秘典论》中说“肾者,作强之官,伎巧出焉.”“作”指动作或工作,“强”可以认为是负荷能力.“作强”有耐重劳,动作轻劲有力的含义.而“伎”指多能;“巧”指精巧.肾精气充盈则动作轻劲而精巧灵敏,事关性能力和生育能力,所以人们一提到肾就非常敏感,甚至有人一觉得腰部酸痛,或四肢乏力,立即怀疑自己是不是“肾虚”了,真是谈“虚”色变,再加上“有意人士”的鼓吹,仿佛十个男人九个虚,连女人也成为了肾虚的“半壁江山”.
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气血足不足一看就知道
<黄帝内经>中的<素问>说"人之所有者血与气耳","血气不和,百病乃变化而生".人体内气血运行状况,决定了人体生理、病理特征,形成千变万化的症状.要想知道自己气血足不足,一看便知.
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养生妙方万千当以养神为先
中国养生学从来都视养神为首务.中医认为,心神能统帅五脏六腑、五官七窍、四肢百骸,所以古代养生家认为调养心神,不但能使心强脑健,有益于精神卫生,更为重要的是,通过养心调神还可以有助于调养整个形体.<灵枢·天年>说:"失神者死,得神者生也";<素问·上古天真论>也认为:"精神内守,病安从来?"这些都充分说明了"神"在人的牛命活动中所起的重要作用,即"得神"、"守神",就能保持健康,却病延年,反之,神伤则病,无神则死.