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浅谈《黄帝内经》之十二时辰养生观
文章从十二时辰入手,通过研究《黄帝内经》中的养生智慧挖掘藏在十二时辰里的养生法则,以便于人们根据十二时辰来调整身体的脏腑、阴阳、气血平衡,增强抗病能力,做到法时养生.
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十二时辰养生法
曲黎敏副教授具有深厚的国学素养,精通文字学和传统医学,又兼通西方人类学.多年来,她一直致力于中医文化的传播和推广.
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十二时辰养生法
戌时--心包经当令戌时是指晚上19点到21点,这个时候是心包经当令.中医认为心为君主之官,心是不受邪的.那么,总得有一个东西"代君受过",这个东西就是心包.心包经是从心脏的外围开始的,走到我们的腋下三寸处,然后再从腋下一直沿着我们手前臂的中线,经过我们的劳宫穴,到达中指.
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十二时辰养生法之子时
[编者按]本刊"养生讲堂"栏目自开办以来,受到广大读者的喜爱,纷纷来信来电咨询,本刊决定将此栏目长期办下去,希望能给更多的读者带来帮助.从本期开始,我们将选摘北京中医药大学副教授,硕士生导师,"中华医道研究会"常务副会长曲黎敏老师在电视台的部分讲座内容以飨读者.
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地方时辰和北京时间之间的换算法
子午流注针法根据人体气血流注盛衰开合按时开穴,因此掌握地方时辰的具体北京时间对提高子午流注针法具有重要意义.本文主要论述了以下两方面问题,不妥之处,还请同行批评指正.1 古代时辰是固定的而实际却是波动的1.1 十二时辰总时长为24 h及时辰间距相等的证明太阳日平均为24 h,古人分为十二时辰.如果十二时辰不等于24 h,如为24 h 30 s,则4年后约慢12h而出现日夜颠倒现象.对于时辰间距问题,向谊等[1]认为在古代时辰间距相差很大,如"午时与酉时……相差了近1.9个钟表时".笔者认为古代时辰间距是相等的,向谊的结论受他们参考的日圭精确度、日圭图和测量误差影响,理由如下:第一,古代的计时工具为手工制造,精确度很低;第二,故意让时辰间距不等不符合简单方便的原则;第三,时辰是由时刻构成的,每个时辰的时刻数相同决定时辰间距相同.
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运动应激对小鼠心CK时相节律的影响
中医学以"天人相应"和"人体是一个有机整体为核心,综合古代天文学、古代历法和中医学成就来研究人体生命活动变化规律,成为较早的时间医学--中医时间医学(chmnomedicine of TCM).人体心血管功能存在周期性变化,其中心肌肌酸激酶(Creatine Kinase,简称CK)及其同工酶与运动关系非常密切,是评定肌肉承受刺激的敏感指标[1].本实验通过研究正常和运动应激小鼠心肌CK在十二时辰中的变化节律,探讨运动应激产生的相关机制,为中医药消除运动应激疲劳奠定基础.
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高血压早期中医辨证调治探讨
高血压早期中医证型特点以肝阳上亢、痰湿壅盛为主.结合高血压早期中医证型特点,并遵循自然规律的四时、十二时辰、七养(心养、动养、气养、居养、食养、药养、术养),探讨高血压早期调养及治疗方案,标本兼治,临床效果满意.
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从古代时间制度及饮食习俗看"日晡潮热"及"下餔"的时值
"日晡潮热"是中医药学里常用的一个涉及时间医学的一个概念,现今书籍一般都解释为"即,申时,下午3~5时的发热".实际上这种解释是把先秦每天16时制的"时称",同汉后12时制的"时辰"相混淆,因此出入较大,今天研究验证涉及时间的中医临床问题时应该注意.
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十二时辰之中医养生
子午流注(Meridian Flowing)是中医圣贤发现的一种规律,即每日的12个时辰对应人体的12条经脉的关系,反映人的生活习惯应顺应自然规律.人的脏腑在12个时辰中的兴衰更替、环环相扣、十分有序.中医认为"因天之序",就要因循身体这个"天"本身的运动顺序,就是东南西北,春夏秋冬,日出而作,日落而息,循序而动,才能有利于身体的生发、生长、收敛、收藏.违背了这个顺序则生病,顺廊者才能健康长寿.
关键词: 十二时辰 子午流注 中医养生 Meridian Flowing -
十二时辰养生法
1.卯时(5:00-7:00):见晨光即披衣起床,叩齿300次,转动两肩,活动筋、骨,先将两手搓热,擦鼻两旁、熨摩两目六七遍;再将两耳揉卷五六遍;然后以两手抱后脑,手心掩耳,用食指弹中指、击脑各24次.然后去室外打太极拳或练其他导引术.
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十二时辰中医养生长寿法
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十二时辰养生法
《黄帝内经》的十二时辰养生法,汇集了历代中医养生名著中的养生精华,并从日常生活着手,掌握十二时辰的养护方法。告诉人们一天的十二时辰中,什么时候应该做什么,怎么做对身体有益,可以防治什么疾病。每个人都可以根据十二时辰来调整脏腑平衡、阴阳平衡,以激发人体自我修复潜能,从而达到强身健体的目的。现将十二时辰养生法简要地介绍给大家。
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时辰决定健康
年有十二月,日有十二时,五脏六腑有神明.只要我们每天按照人体的本性好好生活,在正确的时间做正确的事,好好吃饭、好好睡觉,供养好我们的先天真元.应时养生、将人体十二经络与十二时辰对应起来,养生就会变得非常简单.
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十二时辰·经道
中国传统把一天分为12个时辰,对应在养生文化上,就是12个时辰对应12个脏腑系统的功能,在那个时辰,对应的脏腑系统,功能强,以它的功能为主.
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十二时辰养生法
十二时辰养生法,就是按照一日二十四小时太阳运转的节律来养生.在祖国古典医学著作中,很多医家不仅强调一年四季应有不同的养生方法,还提出应根据一日中十二时辰阴阳的变化来休养生息.《黄帝内经》中说:"阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭."意思是说,在一天之中,阳气的盛衰是不同的,早晨阳气生,中午阳气盛,夜晚阳气虚.
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按时辰养生
时辰是“老底子”的说法,按照现在的计时习惯,每两个小时就是一个时辰.古人说:遵时而养则生生不息,从季而动故延年益寿.意思是:以一天来讲,24小时有不同的养生要点,以每个季节而言,也有不一样的养生方法.古代中医养生学家根据昼夜阴阳的变化规律,制定了“十二时辰养生法”,认为如能顺应这些经脉的变化,采取相应的方法就能“天人合一”,起到良好的养生效果.我们“取其精华,去其糟粕”不妨从中加以借鉴.
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十二时辰养生法
子时:胆经当令子时是指夜里23点到次日凌晨1点,这个时辰胆经当令."当令"就是当班的意思.胆经从人的眼外角开始,沿着人的头部两侧,顺人体侧面而下,一直到脚的外侧四趾.
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畲药十二时辰挥发油的GC-MS分析
十二时辰来源于毛茛科植物重瓣铁线莲Clematisflorida var.Plena D.Don.,其根(或带有少量根茎)在福安民间供药用.据《福安畲医畲药》记载,其性温,味辛,具有通行十二经脉,祛风除湿,活血止痛,理气通便,解毒等功效[1],是颇具地方特色的一味民族药.据考证其早是以“铁线牡丹”之名收载于《滇南本草》[2],但《滇南本草》中所述之功效与《福安畲医畲药》中的功效并不完全相同.近年来,该药不仅在当地广泛应用,还高价销往江浙等省区,常常供不应求.不管是从药用价值还是从市场前景看,十二时辰都是十分值得关注的一味特色畲药.然而迄今为止,对于十二时辰或其原植物重瓣铁线莲的研究都很少见报道,仅见关于重瓣铁线莲组织培养的文献[3-4],对于十二时辰的化学成分更是一无所知.木文拟对其挥发油组分进行分析,为保证该药临床应用的安全有效提供参考.
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《伤寒论》与卫气十二时辰运行模式
从卫气十二时辰运行模式来看,太阳属于寅、卯、辰,欲解时处于巳、午、未(少阳);少阳属于巳、午、未,欲解时处于寅、卯、辰(太阳);阳明属于申、酉、戌,欲解时处于申、酉、戌(阳明);少阴属于亥,欲解时处于子、丑、寅(厥阴);厥阴属于子,欲解时处于丑、寅、卯(太阴);太阴属于丑,欲解时处于亥、子、丑(少阴);《伤寒论》中的“七日”“六日”就是7天、6天,不存任何疑问,而“以阳数七、阴数六故也”一句中的“数”如果读成shǚ会更好理解一些,就是由于卫气为4层循行,营气为3层循行,所以从卫气shǎ出7,从营气shǎ出6.卫气十二时辰运行模式是张仲景写《伤寒论》的初立论依据,其立论的根本出发点是营卫运行理论,而不是五运六气理论.而这个卫气十二时辰运行模式是对《灵枢经·卫气行》的发挥延伸.《灵枢经·卫气行》又是论述经脉卫气运行的理论,所以《伤寒论》所谓六经实际上就是对经脉的论述;而由于这个模式出自《黄帝内经》延伸,所以其渊源也就来自《黄帝内经》.
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黄金时间泡脚
累了一天,如果能在睡前泡个脚,不仅可以促进血液循环,还有助于消除疲劳.泡脚有个黄金时间点,晚上9点~11点泡脚合适.按照传统的十二时辰计时方法,夜间的9点~11点钟为亥时,亥在十二地支中是后一支,接下去就进入下一个循环的子时了.