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小K菜式(6)——葱烧梅花参
星期日,小K和母亲遛菜市去了,老K独自坐在书桌旁,津津有味地翻看<中医养生学>.不知不觉已到了11点钟,他端起水杯喝了口水,想着午饭该吃点什么.于是起身走到厨房,一眼便看到了儿子昨天买回的梅花参(海参的一种)就放在水池旁.他忽然想到,书上说海参具有抗衰老及驻颜美容的作用,何不利用现成材料做个菜试试.于是他拿起食疗菜谱到厨房忙起来了.等到老伴和儿子采购回来,他已把料备好,"万事俱备,只欠一把火了".小K连忙挽起袖子,看了看老K准备的原料顿时明白:葱烧梅花参!
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中医养生重在补养肾精
中医养生学是从实践经验中总结出来的养生科学,它经历五千年的实践上升为理论,是当代生命科学的实践科学.养生观念, "养"是保养、营养、调养、补养之意, "生"是生命、生存、生长之意,使身心得到滋补或休息,以达到增强精力或恢复健康的目的.
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中医养生重在补养肾精
中医养生学是从实践经验中总结出来的养生科学,它经历五千年的实践上升为理论,是当代生命科学的实践科学.养生观念, "养"是保养、营养、调养、补养之意, "生"是生命、生存、生长之意,使身心得到滋补或休息,以达到增强精力或恢复健康的目的.
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浅谈中医养生学教学中的课堂引入艺术
课堂引入是中医养生学课堂教学中不可缺少的重要环节,好的引入设计能营造良好的气氛,调动学生的情感,激发学生的兴趣,从而提高课堂教学效果.本文主要结合自身教学实践,谈谈中医养生学课堂教学中如何运用时事热点、诗书故事、温故知新、创境引入等艺术方法导入课堂教学.
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养生有大道阴阳是真谛
古代的中医养生学家从实践中观察到自然界事物的变化,无不具有阴阳对立统一的两个方面.阴与阳的内在联系,相互作用和不断运动,是事物生长、变化和消亡的根源.早的中医经典著作<内经>对此论述颇详.<素问·阴阳应象大论>说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始、神明之府也,治病必求于本".作为自然之子的人类与自然界变化体戚相关,<灵枢·岁露篇>指出:"人与天地相参也,与日月相应也".为此,养生家告诫人们,只有顺应自然,调和阴阳,才能祛病延年.
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《素问·脏气法时论》四时五味观及其养生意义辨析——从《中医养生学》的观点谈起
出于对《中医养生学》中四时五味观的质疑,从病理、四时、五味3方面分析《素问·脏气法时论》四时五味观的本源意义,认为该篇中的“脏气”为病理状态而非生理状态;所法之五“时”是天干物候十月太阳历的产物,其中的“长夏”大致在现行农历四月中旬到六月下旬的72天,读长(cháng)夏而非长(zhǎng)夏;调理脏气之“味”指食味而非药味.“脏气法时”系指五脏病态下的饮食调治而非生理情况下的饮食调养,《中医养生学》所持时味观不符合原文本意且其养生指导意义有限.
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高血压患者的康复干预
高血压是一种严重影响人们健康的疾病,常引起心、脑、肾、大动脉和视网膜动脉的损害,导致一系列病证并发症的发生[1].
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浅析对《内经》七情学说的认识
通过对<内经>全篇系统的学习,概括性阐述对七情学说的四个方面的认识,包括七情与脏腑气血的关系、致病机理及特点、七情治疗和七情学说对养生的指导.
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"春夏养阳秋冬养阴"与饮食调护
<素问·四气凋神大论>日:"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人舂夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门"."春夏养阳,秋冬养阴"讲述的是春夏季节,宜保养阳气,秋冬季节,宜保养阴气,乃是前贤医家顺应四时阴阳变化的养生方法,长期以来,它对人们养生防病、延年益寿有着重要的指导意义.本文仅就这句话的摄食调护思想作一初步探讨.
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浅谈中医饮食调护
饮食是维持人体生命活动必不可少的物质基础,是人体五脏六腑,四肢百骸得以濡养的源泉,但饮食失宜又常成为疾病发生和发展的重要因素.<备急千金方>中说:"安生之本,必资于食,不知食宜者,不足以存生也."实践证明,正确的饮食护理,对于已有发病倾向者,可防止疾病的发生;对已患病者可起到增强体质,治疗疾病和缓解症状的作用,从而加速患者身心的全面康复,使其健康,延年益寿.现对中医饮食调护分述如下.
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浅析傅山的养生哲学
近代名医傅山临床医著后人研读甚多,就养生哲学却鲜为人知.本文从先生一生的著作和诗文中得其养生训示,主要观点有:平阴阳,重唯物,与道家相参及寓神仙于人事四个方面.傅山的养生哲学对我们现在研究养生仍具有很大的指导意义.
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中医药在疗养院发展的思考
中医药发展的春天早已来到,尤其是卫生部、国家中医药管理局联合要求各级综合医院应设立中医科或中西医结合科之后,中医药在综合医院中得到了长足的发展.然而,中医药大发展之春风尚未吹进我国大部分医疗机构类疗养院中去,我国疗养院发展中医药的工作应得到足够重视.
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"春夏养阳,秋冬养阴"之我见
"春夏养阳,秋冬养阴"出自<素问·四气调神大论>,是<内经>养生理论的重要原则.历代医家对此养生观多有阐发,仁智互见,认识不一.本文试立足于<素问·四气调神大论>原文,阐发对"春夏养阳,秋冬养阴"的认识.经旨文理深奥,含义深刻,余不揣浅陋,略陈管见,与同道探讨.
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中医养生术语英译语料库构建可行性分析
本文阐述了构建中医养生术语英译语料库的重要意义,整理建库的语料来源,以及国内外相关语料库的研究和中医术语翻译研究的成果,提出建库的必要性和可行性,展望了中医养生术语英译语料库的应用前景。
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刘占文教授谈中医养生学
中医养生文化博大精深,养生方法丰富多彩.中国人自古以来就非常重视养生益寿,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学.历代养生家在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有所长,比如说有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生,这些流派合流之后就形成了内容深邃、具有独特的东方色彩和民族风格的中国养生学.
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宋金元时期中医养生学发展特点分析
宋金元时期是中医养生文化发展史上具有里程碑意义的重要时期,此时期中医养生学发展呈现出三个特点:一是理学思想被宋以后医家普遍接受,对中医养生学渗透和影响较大,二是医学整体水平的提高直接促进中医养生学迅速发展;三是养生流派成为中医养生学发展的坚实力量.
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中医养生思想在亚健康状态调摄中的应用
近年来,随着人们生活水平的提高与健康保健意识的增长,对于健康的认识已不仅仅是有病没病,而是更加重视如何在日常生活中进行相应的养生保健与预防措施,以保持健康状态,远离疾病.而在健康和疾病之间存在第三种状态,即现今所熟知的亚健康状态(Sub-health Status),是当今人们所关注的话题,已经成为当前影响国人健康的重要问题.针对亚健康人群制定相应的预防保健方案,以达到早期发现、早期干预的措施,与中医学未病先防、既病防变的养生保健原则不谋而合.中医学在长期的实践中累积了丰富宝贵的经验,对于维持健康与养生益寿有一套完整的理论与调理方法,因此运用中医学特色的健康养生保健方法对全民健康的提高有正面积极的意义.
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高校生命与养生教育的实践研究
生命与健康教育已经成为我国高等教育不可或缺的重要内容,中医养生学蕴涵丰富的生命与健康知识,倡导将保养生命与人的一生相伴始终.我们以中医养生学课程作为生命教育的载体,开展“教育式、启发式”问卷调查,将生命教育渗透到养生课堂及养生实践之中.通过生命与养生的教育及实践,敦促大学生审视自己的大学生活,强化生命意识,增进对生命的认识、尊重与关爱,逐渐培养高校学生良好的自然健康生命观.
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基于CSCD的中医养生学文献可视化分析
目的:对中国科学引文数据库(chinese science citation database,简称CSCD)1989至2016年收录的中医养生学文献进行文献计量学分析,为相关中医养生学的研究提供借鉴.方法:选择1989至2016年CSCD数据库收录的中医养生学文献为研究对象,采用文献计量学方法对收录文献的年代分布、来源期刊、文献作者、关键词等进行统计分析.结果:CSCD数据库共收录中医养生学文献329篇,文献来源于32种期刊,发文3篇及以上的作者一共有50位,74.2%的文献为合著,频次≥4的高频关键词有30个.结论:中医养生学领域的研究虽取得了一定的发展,但总体来说关注度较低,有较大的发展空间,并要重视机构间的合作与交流,研究的深度和广度有待加强.
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撷谈《西游记》的中医养生理念
《西游记》是中国古典四大名著之一,在奇幻中反映着世态人情,具有浓厚的生活气息.全书贯穿着人神鬼怪对于“长生不老”的追求意识,在休养生息和起居劳作中反映出“固本培元”的养生原则,以及顺应自然、清心寡欲、起居有常、服食丹药、药膳及素食充养等养生方法,与中医养生理念相契合.《西游记》既有高度的文学艺术价值,也有不可忽视的医学研究价值.