首页 > 文献资料
-
伏天再热也应零点前入睡
伏天,夜晚闷热异常,很多人睡不好觉,在床上辗转反侧,十分难受.如果再因此减少了睡眠时间,往往心情会受到影响.其实,伏天少睡眠1小时没有问题,就是要注意,入睡时间不要超过晚上12点.伏天昼长夜短,人晚睡早起,睡眠时间相对缩短,是符合顺应自然的养生原则的.由于天气太热,人们也不容易入睡,比平时推迟半小时左右睡眠,早晨还是按平时时间起,甚至早起半小时左右,对健康没有影响.
-
失眠:愉快运动胜于服药
随着现代生活节奏的加快,失眠已成为许多现代都市人的共性病,不少人采用各种方法而不得其效.其实,对抗失眠有效的办法是锻炼身心.首先,保持良好心态,避免精神紧张.合理安排好自己的工作、学习和生活.克服自己的暴怒、骄躁、委屈和妒忌等负面情绪.修身养性,淡泊名利,学会放松心神、忘掉烦恼,顺应自然.
-
动动手,防春病
合理起居,适当早起中医对于春季养生总的原则就是以"养阳"为主,起居上做到"夜卧早起".春天是万物生长的季节,也是阳气生发的时候.在人体来说,白天阳气生长,夜晚阴气生长.为了顺应自然,帮助阳气生发,我们应该适当晚睡一些,把白天的工作时间稍微延长一点,让体内阳气多生长一些;而早晨早一点起床,把睡觉时间缩短一点,让阳气早早生长,这才能符合春天的气息,达到"天人相应"的境界.
-
森田疗法:张弛有道
"顺应自然,为所当为"是森田心理疗法的治疗原理.这种学说是由日本东京慈惠医科大学森田正马教授在1919年创立的.森田教授及其后继者们运用这种方法使许多苦于强迫观念症、焦虑症以及神经衰弱的人们高兴地获得新生.笔者有幸在日本考察了森田疗法的开展情况,看到这种疗法在日本已得到广泛的认同和普及.它对正常人的心理健康也具启示作用.
-
庄子:颐养形神,尽其天年
先秦文献中, "养生"一词早见于《庄子》,后世道教和中医中的很多养生思想和修练方法,都可以从《庄子》中找到源头.在庄子看来,个体生命的价值远高于世俗的功名,养生、尊生在《庄子》各篇章中频繁出现.但他又反对刻意追求长寿,讲究顺应自然的养生,对生死亦淡然处之.庄子的养生之道格外强调养神,并提出了"心斋"、 "坐忘"的养神方法,以养神为核心也在日后成为东方养生哲学的突出特点.
-
中国古代的四时养生法
四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点,调节人体各部分的机能,从而达到健康长寿的目的.这是中国古代顺应自然的养生方法,其思想基础来源于老庄哲学.
-
自然疗法保健康
日前,在由中国企业联合会会员工作部主办,苏州至真健康管理顾问有限公司承办的"自然疗法与中国企业家健康管理高层专家研讨会"上,美国医学博士、脊椎校正专家董安立博士和中国企业家健康工程至真自然疗法课题组组长、首席专家、国际知名营养学学者郑皓天先生针对中国企业家的健康情况介绍了中国企业家健康工程.该工程至真自然疗法课题组响应联合国世界卫生组织(WHO)"大力发展自然疗法"的号召继承和总结传统自然疗法的丰硕成果,结合现代生命科学的成功模式和方法,顺应自然,反朴归真,以人为本,开发自然医学和人体潜能.
-
优质服务发展方向和全面推进中的问题与对策
随着社会的发展及人们对疾病和健康认识的逐步深入,21世纪的医学及保健发展方向发生了重大的改变.1994年国际人口与发展大会行动纲领指出"可持续发展问题的中心是人.人有权顺应自然,过健康和谐的性生活".<中国21世纪人口与发展>中也明确指出"以人的全面发展为中心,尊重人民群众的主人翁地位……努力为群众提供优质服务."
-
秋季养生药膳应因人而异
秋季气候由热转凉,天地间阳气由发散到收敛,阴气逐渐在增长,此时顺应自然就是保体内阴气,应对外界秋燥.元代忽思慧在《饮膳正耍》中提出:“秋气燥,宜食麻以润之.”秋季燥邪易伤人的肺阴和津液,表现为唇、口、咽干燥,咳嗽少痰,皮肤干,便干等一系列干燥症状.秋令主肺,所以采用养阴、润燥、清肺的方法,常选用的食物有梨、银耳、百合、鸭肉、山药、蜂蜜等,民间常用蜂蜜芝麻糊来润肠通便,用百合银耳粥、百合秋梨膏来润肺止咳,均收到良好的效果.但是养阴润燥也要根据人的体质以及外界环境气温的变化而有所不同.人的体质由于受先天和后天各种因素的影响而存在差异.平和体质的人,自我调节能力强,对外界自然环境中的各种变化适应能力强,不在乎各种变化,容易调控到身体“阴平阳秘”的健康状态.但人的体质是有差异的.2010年4月9日国家《中医体质分类与判定》标准正式发布,其中强调要想“治未病”就要根据自己的体质来进行辨证调理.马虎不得!以下举几个例子来说明辨证用膳的重要性.
-
在甘泉莲花中沐浴身心--白玛曲秘带来健康的甘露泉
好的治疗不仅调理身体,更安抚心灵!藏医将人体与自然界看作是对立统一的整体,认为人必须与大自然协调一致,同时还要顺应自然的变化,调解脏腑的机能.养神、安神、益气补血、平衡阴阳.因此藏医药学尊重生命法则与生态规律,采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法治疗疾病、保养身体.
-
回归自然--顺应自然
一、与环境居处的协调我国土地广阔,人们的居住环境有南北东西之不同,高原平地之差异,干燥潮湿之区别.在顺应自然方面,人们应该十分注重对环境的适应及对居处的选择.适应环境居处,主要包括对地理环境的适应、对居处环境的改造等方面,以期达到有利身体健康之目的.
-
养生有大道阴阳是真谛
古代的中医养生学家从实践中观察到自然界事物的变化,无不具有阴阳对立统一的两个方面.阴与阳的内在联系,相互作用和不断运动,是事物生长、变化和消亡的根源.早的中医经典著作<内经>对此论述颇详.<素问·阴阳应象大论>说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始、神明之府也,治病必求于本".作为自然之子的人类与自然界变化体戚相关,<灵枢·岁露篇>指出:"人与天地相参也,与日月相应也".为此,养生家告诫人们,只有顺应自然,调和阴阳,才能祛病延年.
-
2004年:精神之光溢四季--四季精神养生法述略
春令之气升发养生时春为四时之首,万象更新之始,正如<黄帝内经>里所说:"春三月,此谓发陈.天地俱生,万物以荣."意思是,当春归大地之时,冰雪已经消融,自然界阳气开始升发,万物复苏,柳丝吐绿,世界上的万事万物都出现欣欣向荣的景象."人与大地相应",此时人体之阳气也顺应自然,向上向外生发.因此,春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点,注意保护体内的阳气,使之不断充沛,凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免.
-
袁枚顺应自然的养生之道
袁枚是清代乾隆嘉庆时期的著名诗人,被誉为乾隆三大家.他心胸平和淡泊、自由洒脱,一生喜欢读书写作、游历登山、品茗种花,对饮食颇有见地,首次提出饮食卫生安全的理念.袁枚的生活习惯与情趣爱好蕴含着顺应自然、调和情志、饮食调养、起居有常、动静适宜等多种养生保健方法,其顺应自然的生活态度、情致高雅的生活方式值得人们学习借鉴.
-
《内经·四气调神大论》赏析
四时阴阳是是万物的根本,人体要保持健康,必须使体内阴阳二气保持平衡,否则无论是阴盛阳衰,还是阳盛阴衰都会到致疾病.因而养生保健的方法应随季节变化而变化,比如春夏二季要晚睡早起,秋季要早睡早起,早睡晚起等,使少阴、少阳、太阴、太阳之气依时而生、长、收、藏,使体内阴阳二气保持平衡,这样身体自然会健康.后强调"不治已病治未病"的预防保健思想.
-
《中藏经》养生学术思想刍议
<中藏经>一度遭受质疑,然瑕不掩瑜,其至真医理受到后世越来越多医家的认可,当中"天人相应"、"虚实寒热生死逆顺"、"形证脉气"、"贵阳贱阴"等学术观点得到广泛研究,然其养生思想鲜有人探究,本文拟从顺应自然养生观、形神共养养生观、起居饮食养生观、运动养生观四个层面,初步探究<中藏经>的养生学术思想,冀抛砖引玉,深入挖掘其养生学术价值,造福民众.
-
森田理论在治疗原发性失眠中的应用
目的 治疗原发性失眠.方法 用森田理论治疗.结果 疗效显著.结论 原发性失眠可以用用森田理论去治疗.
-
"春夏养阳,秋冬养阴"在皮肤科的应用
1 "春夏养阳"治疗冬季皮肤病根据天人相应的原理,春夏万物生长,人体顺应自然而阳气主事,同气相求,顺水推舟,用辛温之药调升人体阳气可达到佳效果;且此时寒邪弱,趋其虚而攻之易.通过春夏调养人体阳气,祛散伏寒,达到以御秋冬寒凉之气,预防冬季发病的目的.
-
浅谈表观遗传现象与中医“治未病”思想
表观遗传指的是不改变基因DNA序列,但基因的表达却发生了可遗传的变化,强调基因和环境的相互作用;中医“治未病”思想是建立在“天人合一”的基础上,重视外界环境致病因素对人体的作用,所以二者在人体-环境-疾病之间的联系上不谋而合,均可为预防和治疗疾病提供支持.从注重先天固根本、顺应自然以养生、调养性情以养神、调摄饮食存正气四方面探讨表观遗传现象与中医“治未病”思想的有机融合方式,从而开拓中医养生和疾病治疗新途径.
-
春季养生要防肝火旺
春季寒冷渐退,春风送暖,草木萌发,万物复苏,一派生机蓬勃的景象.当自然界阳气开始生发之时,"人与天地相应",此时人体之阳气也顺应自然,向上向外疏发.机体的新陈代谢开始旺盛,肝气开始亢盛,此时人体各组织器官功能活跃,饮食上也要做相应的调整,来补充机体所需营养,以供其生长、活动、发育之需.那么在春季我们的饮食应该遵循什么样的原则呢?