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应季感冒方对抗“寒包火”
每年冬末春初的时候,正是“寒包火”的感冒容易发生的时候.在春季刚刚到来的时候,蕴积一冬的阳气,本应升发出来,但春季气温并不稳定,忽高忽低,使得春阳不能顺利升发.“人与天地相应.”人体内的阳气亦应随春天升发出来,但被冷空气束缚,不能伸展,郁结于内而生内热.加之停止供暖后,室内温度较前有所降低,即使在室内也可感受寒邪.因此,容易发生这种“寒包火”的感冒,其中包括普通感冒和季节性流感.
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瑜伽心歌
"瑜伽",古老而神秘的两个字,它起源于印度的上古,却流传于世界各地,尽管人们对瑜伽有不同的理解,但有一点是有共识的,那就是人与天相应,心与身相应,理性与感性相应,只有相应才能和谐,只有相应才有创造力.那么瑜伽到底是什么?瑜伽是认识自我的工具,是生命再造的动力,是与万物融和一体的桥梁,瑜伽是顺从生命旋律而起舞的默识.
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上品:丹砂
内容:味甘,微寒。甘言味,寒言性,何以不言色与气?盖入口则知其味,入腹则知其性,若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者,凡病皆可用,无所禁忌,非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神,凡精气所结之物,皆足以养精神。人与天地同,此精气以类相益也。安魂魄,亦入心,重镇怯。益气。气降则藏,藏则益。明目,凡石药皆能明目,石者金气所凝,目之能鉴物,亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目,目大小属心,丹砂益目中心脏之精。杀精魅邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。久服,通神明,不老。能化为汞。石属金,汞亦金之精也。凡上品之药,皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行,采其精气以补真元,则神灵通而形质固矣。但物性皆偏,太过不及翻足为害,苟非通乎造化之微者,未有试而不毙者也。
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子午流注针法应用体会
子午流注时问针法,是在按时刺灸学术思想基础上发展起来的,是以"人与天地相应"、"与四时为序"的"天人合一,内外统一"的思想为指导,以阴阳五行,河图洛书理论为核心,根据人体经络气血的流注规律,结合日时干支,逢时开穴的一种古老的针刺选穴方法,是祖国医学的重要遗产之一.近年来,我在临床上将子午流注针法应用于一些有时间规律的疾病取得了较好疗效,现介绍如下.
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稳态医学观(下)
(接2001年10期)3.4 四时阴阳的稳态观在人与自然的关系上,"人与天地相应”的思想是贯穿<内经>始末的.五脏系统与自然界的"四时阴阳”密切相关.五脏系统的稳态一方面靠系统本身来维持,但同时又受到四时阴阳的影响,所以四时阴阳的稳态与否能直接关系到人体的稳态.四时(五时)春夏(长夏)秋冬化生出风暑湿燥寒五时主令之气,以促进生物的生、长、化、收、藏的发展.所谓四时的稳态亦即四时阴阳变化无过亢无不及,适宜万物生化的状态.四时有春温、夏热、秋凉、冬寒的阴阳消长过程,使气候在一定范围内变化,同时五时五气之间又存在一种制约,一种横向的抑制.如<素问*金匮真言论>中说:"所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也.”五时五气之间的制约,避免了气候因素变化的过亢,有助于维持其稳态.故<素问*六微旨大论>曰:"亢则害,承乃制,制则生化, 外列盛衰,害则败乱,生化大病.”<素问*气交变大论>有:"夫五运之政,犹权衡也 ,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,此生长化收藏之理,气之常也,失常,则天地四塞矣.”这说明四时阴阳气候变化的稳态,靠的仍然是抑其偏亢,有制约才有生化,才有稳态,才有发展.
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春季养生要防肝火旺
春季寒冷渐退,春风送暖,草木萌发,万物复苏,一派生机蓬勃的景象.当自然界阳气开始生发之时,"人与天地相应",此时人体之阳气也顺应自然,向上向外疏发.机体的新陈代谢开始旺盛,肝气开始亢盛,此时人体各组织器官功能活跃,饮食上也要做相应的调整,来补充机体所需营养,以供其生长、活动、发育之需.那么在春季我们的饮食应该遵循什么样的原则呢?
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天人相应健康观
“天人相应”是我国古典经学的一种哲学思想,系指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。如《灵枢·邪客》云颐“此人与天地相应者也”。在自然界中,天地人三者是相应的。《易经》并立天、地、人为三才,其基本涵义是天道与人道、自然与人的统一与对应,天地人三者是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现本源。这一思想源于《易经·乾卦·文言》,文中指出:“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。”即是说,天地大自然万物的运动有一定的规律性,人的活动也应有一定的规律性,必须在不违背客观规律的前提下充分发挥人的主观能动性,去争取佳的结果,以保持人与大自然的协调一致及和谐统一。这种思想显然是顺应规律的、正确的、有价值的。
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练"子午流注站、坐法"健身益寿
"子午流注站、坐法"是根据人与天地相应的理论,以中医的阴阳、五行、脏腑、经络、腧穴为基础,结合时序变迁,重视时间和人身背向的一种独特的健身法.
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春季养生的衣食住行
春三月,即农历正月、二月和三月,按节气则从立春日开始到立夏前一日止.春三月,此为发陈,由于温煦多风,坚冰缓释,阳气升发,万物复苏,自然界呈现一派欣欣向荣的景象.人与天地相呼应.春季,人体的阳气也顺应自然,向上向外舒发.
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春季养生与防病
1.春季养生的特点春为一岁首,冬去春来,万象更新,万物复苏,自然界的阳气开始升发,万事万物都呈现出欣欣向荣的景象.人与天地相呼应,春季,人体的阳气也顺应自然,向上向外舒发.因此,春季养生也要掌握春养阳气的原则和春令之气向外伸发舒展的特点,注意保护体内的阳气,使之逐渐旺盛起来.
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“人与天地相应”思想的现代科学观
医学研究的对象已由疾病、病人扩大为人类的健康,由此医学模式也由生物医学模式、生物-心理-社会医学模式转变为生物-心理-社会-环境医学模式,在这一重大认识的飞跃中,中医学的基本理论作出了积极的的贡献.
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如何顺应自然规律
(接上期)冬令,太阳南归,阳光直射南半球,偏斜照向北半球,因而是-年中寒冷的季节.此时天地间阳气潜藏,阴气极盛,大地冰封,万物生机内敛,动物蛰伏冬眠.一切生物皆顺应-个"藏"字,以增加体内物质储备,减少物质消耗,即新陈代谢上的同化大于异化,其意义在于为越冬积存能量和养精蓄锐,为来春生长储备物质和生机.人与天地相应,冬令养生无疑也应顺应这一规律,此时也应是阳气内藏,阴精内敛.
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中医养生重睡眼
中医学理论从根本上说是以“天人合一”“整体观念”“阴阳平衡”“辨证施治”为主要特点的理论体系.《黄帝内经》主张“天人合一”,反复强调“人与天地相应,与四时相副,人参天地”(《灵枢·刺节真邪》).中医在养生方面讲究“三分调,七分养”,也是顺应中医理论中的自然规律,认为药物都具有其特有性味归经,是药三分毒,故要求在人体功能阴阳失调时,少用带有偏性的保健药品或药物进行调整,主要还是通过在日常睡眠、饮食、情志、运动等诸方面养成良好习惯,使人体尽快恢复“阴平阳秘”状态并持续保持平衡.
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夏季保健防“三冷”
夏季是一年中阳气旺盛,气候炎热的季节,也是人体新陈代谢的旺盛时期,阳气外发,伏阴于内,气机宣畅,通泄自如,精神饱满,情绪向外,使“人与天地相应”的季节。因此,在炎炎盛夏,要特别注意保护体内阳气,在防止“暑邪”侵袭的同时,也需防“冷袭”的伤害。
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疾病与气象学
气象学与医学本来是两门完全不同的学科,然而人们在生活中发现,气候的变化与人体的健康关系十分密切,于是出现了一门专门研究气候与疾病关系的新科学,即医学气象学.中国是早重视和研究气候与疾病关系的国家,远在两千多年以前的<内经>中,就已经明确地提出了"人与天地相应"的观点及"五运六气"学说,论述了"五运六气"与疾病的发生、发展与转归.那么,人与天地是怎样相应的呢?气候与疾病有什么关系呢?
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“顺”者寿长
顺应天时《内经》日“人与天地相应,与四时相副(符)”,人体的脏腑功能活动和气血运行与季节的变化息息相关.一年之中有春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候更迭,使万物表现出生、长、收、藏的变化规律.人顺应天时的更移进行调摄护养,就会健康长寿;违背了它,就要患病早衰.古代养生家十分重视四季养生,《黄帝内经》明确提出了“智者之养生必顺四时而适寒暑”的基本要求和“春夏养阳,秋冬养阴”的四时养生原则,并论述了春天养生、夏天养长、秋天养收、冬天养藏的具体养生方法.
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常食枸杞益寿多
枸杞为茄科植物枸杞之成熟果实,别名西枸杞、白剌、山枸杞、白疙针等,其药用价值备受历代医家的推崇.相传在北宋年间,有位朝廷使者奉命赴四川等地办事,途中见一位婀娜清秀、满头青丝、年约十六岁的姑娘,手执竹竿正在追打一个白发苍苍、八九十岁的老翁.使者见状便责问姑娘:"此老者是你何人,你应尊敬老人,为何如此对待他?"那姑娘回答:"这人是我的曾孙儿.家有良药他不肯服食,年纪轻轻就这样老态龙钟,我才要教训他."使者忙问:"你用什么方法保持如此年轻?"姑娘说:"我没有什么神秘方法,只是常年服用一种叫枸杞子的药,据说可以使人与天地齐寿."使者听罢,急忙记录下来,相传至今.
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天人相应观的临床指导价值
天人相应观是指人体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系.人与自然是一个统一的整体,自然界是人类生命赖以生存的外在环境,人类作为自然界的产物及其组成部分,定当受自然规律的支配与制约,而在其生理、病理变化上有所反映,正如《灵枢·邪客篇》所言:"此人与天地相应也."天人相应观贯穿于整个中医理论体系,经此解释人体的组织结构、生理功能、病理变化,指导疾病的诊断和防治,而成为中医理论的核心.本文试结合文献所载病例,对天人相应观的临床指导意义作进一步探讨.
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就中医基础理论浅谈整体护理的内涵
随着社会的发展和科学的进步,护理工作已扩展了新的内涵;当今对护理服务特别重视整体护理。兹就中医基本理论浅谈整体护理的内涵。 1 整体护理是中医整体观的体现 整体护理强调护理以患者为中心。中医认为“人与天地相应”,“风雨寒热、阴阳喜怒”等自然因素和社会因素无不直接影响到疾病的发生和发展,同时也为生物致病因素创造了条件。因此,整体护理要求我们在整体观念指导下,护理要向以下几个方向纵深扩展:
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春季滋补肝肾好明节
春回大地,万物升发.人与天地相应,肝属春木,喜升发条达,肝应于春,因而春季养生重在养肝.肝肾同源,相互滋生,故春季亦是出补肝肾好时节.