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内外养生法:总有一款适合您--太极拳内外养生法系列谈(1)
养生保健的项目繁多,各种大球小球类,跑步、爬楼梯、爬山、游泳、骑车、滑冰、滑轮、打拳、练体操、健美操、交谊舞、街头舞、跳绳、散步等等,就连伸懒腰都是很好的养生保健活动.总之,动则受益,练得健康,坚持练身,自然提高生命质量.也许有人会问:"工作忙,经常乘飞机、乘火车出差,或一天在汽车上渡时光,这样忙碌的生活如何养生?""我想锻炼,没人指导.""我在慢性病康复期,行动不便……"等等,一句话,不具备自我锻炼的条件怎么办,或参加什么项目好呢?我的建议是:您好学练太极拳.太极拳可慢可快,可高可低,是有氧运动,更是一种放松休闲活动.太极拳的特点,阴阳相济,性命双修,上下相随,内外相合,举动轻灵,不用劲力,周身虚灵,忽隐忽现,阴阳变化,动态运动,行云流水,脚下双轻,飘飘欲仙.
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八卦走转十六句歌诀详解(上)
为了帮助大家尽快掌握八卦走转的要领,铁恩芳老师编写了《八卦掌健身研修心得》(亦称为“八卦走转十六句歌诀”):身心修养走当先,四正四隅八步圈.里直外扣舒膝胯,平起轻落中空涵.凝视前方平落处,双臂环抱踏脐前.左转右兮右转左,上下与中平三盘.三盘旋转气为宗,周身环节须放松.应将有相能无相,阴阳变化自然中.中正安舒和定意,道悟德培妙峰登.祛病延年微渺果,明心见性智慧融.对于这十六句研修心得,铁老有非常详细的阐释:身心修养走当先
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郭志强治疗卵巢早衰不孕验案二则
郭志强教授是北京中医药大学东直门医院妇科教授、主任医师、博士后导师,是第3批全国名老中医药专家学术经验继承工作优秀指导老师,从事中医妇科临床、教学、科研工作50余载,尤其善长治疗不孕症、月经不调、肿瘤等妇科常见病、多发病,匠心独运,疗效卓著。郭教授根据女性月经周期的气血阴阳变化,自拟育胞汤(菟丝子15 g、女贞子15 g、枸杞子15 g、当归12 g、熟地黄15 g、牛膝12 g等)、促排卵汤(丹参25 g、羌活10 g、益母草15 g、当归15 g、牛膝12 g等)、两固汤(菟丝子15 g、覆盆子10 g、枸杞子15 g、当归12 g、熟地黄15 g、山药15 g、淫羊藿10 g、牛膝12 g等)、养血调经汤(党参15 g、莪术15 g、丹参15 g、益母草15 g、当归15 g、川芎10 g、泽兰12 g、川牛膝12 g)等系列调经种子方剂。笔者有幸跟随郭教授临证学习,现举其治疗卵巢早衰不孕验案二则与同道分享。
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稳态医学观(下)
(接2001年10期)3.4 四时阴阳的稳态观在人与自然的关系上,"人与天地相应”的思想是贯穿<内经>始末的.五脏系统与自然界的"四时阴阳”密切相关.五脏系统的稳态一方面靠系统本身来维持,但同时又受到四时阴阳的影响,所以四时阴阳的稳态与否能直接关系到人体的稳态.四时(五时)春夏(长夏)秋冬化生出风暑湿燥寒五时主令之气,以促进生物的生、长、化、收、藏的发展.所谓四时的稳态亦即四时阴阳变化无过亢无不及,适宜万物生化的状态.四时有春温、夏热、秋凉、冬寒的阴阳消长过程,使气候在一定范围内变化,同时五时五气之间又存在一种制约,一种横向的抑制.如<素问*金匮真言论>中说:"所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也.”五时五气之间的制约,避免了气候因素变化的过亢,有助于维持其稳态.故<素问*六微旨大论>曰:"亢则害,承乃制,制则生化, 外列盛衰,害则败乱,生化大病.”<素问*气交变大论>有:"夫五运之政,犹权衡也 ,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,此生长化收藏之理,气之常也,失常,则天地四塞矣.”这说明四时阴阳气候变化的稳态,靠的仍然是抑其偏亢,有制约才有生化,才有稳态,才有发展.
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合理·缺陷·弥补:基于隐喻映射的中医阴阳学说研究
隐喻在中医思维中无所不在.实体隐喻能合理阐释阴阳配伍,揭示人与自然同构,但对阴阳归属的矛盾冲突、“尚阳”思想、阴阳交互机制、阴阳循环论等中医学困惑缺乏足够解释力,且对病因病机的认识太宽泛,导致施治中的盲目.过程隐喻能弥补其缺陷,将统摄万物的阴阳视为渐进式变化性存在,通过量变质变规律解释动态平衡,将中医施治聚焦阴阳变化,从全局出发,追求阴阳变化的整体性,不计较单一虚实补泻,从而提升隐喻性思维对中医临床阐释的有效性和合理性.
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脑血管病的发生与时相的关系
中医学很早就认识到自然界阴阳变化有序,人体阴阳消长具有节律性,即随着时间、空间等变化而呈相应地周期节律性变化.现代医学称之为生物钟,它存在于人体大脑中的某区域,决定人体多种活动的生物节律.英美两国的研究人员发现,人的情绪活动规律均受此影响,在一天24h中,体力的高点与低点都有一定的升降规律.根据人体24h的功能表现,脑血管病的好发时间与此有密切的关系.
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运用顺时养生理论开展高血压病人的健康教育
顺时摄养系指顺应四时气候、阴阳变化的规律,从精神、起居、饮食、运动诸方面综合调养的养生方法.中医养生学认为:人体必须顺从春夏秋冬四季阴阳消长的规律,适应一年寒热温凉的气候变化,才能保持健康、长寿.高血压病的危险因素有七情所伤、不良生活方式、环境因素、遗传因素和年龄的增长等.实践证明:通过适当的健康教育,可以调节病人的情志、改变不良生活方式、协调社会环境因素,从而促进病人的身心健康.2009年1月至2009年6月,我科对78例高血压病病人实施健康教育,收到良好的效果,总结如下.
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浅谈四时与脏腑用药
自然界有一年四时的阴阳变化,春季阳气生,夏季阳气盛,秋季阳气始衰而阴气生,冬季阴气隆盛,故<内经>说"春夏养阳,秋冬养阴".人类的气血阴阳必然也随着四时的阴阳变化而产生相应的变化,因此,强调四时与脏腑用药相结合,对指导临床用药提供了新的思路.
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善调阴阳益睡眠
睡眠与自然阴阳变化有关。《黄帝内经》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”这说明阴阳规律适合于宇宙万物。人类生活在天地之间,必然要遵循自然界的规律。
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《太极拳论》解
太极拳的真正内涵太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也.动之则分,静之则合.无过不及,随曲就伸.人刚我柔谓之"走",我顺人背谓之"粘".动急则急应,动缓则缓随.虽变化万端,而理为一贯.由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明.然非用力之久,不能豁然贯通焉.太极是所有拳种的高境界,也是太极拳立论的核心,这一核心就是潜藏人体内的无形完整之势——先天内劲.它统招先天为人体,后天万化之母仪,拳术中动静相互转化而生机变,与体内所有阴阳变化均在其后,由此而生,它是人体内无形神、意、气化合产出的一种特定潜在能量.
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春养肝,正当时
春气通于肝,正是养肝好时机人为天地之子,应顺自然而生,顺自然而长.一年有四季,春生、夏长、秋收、冬藏.养生的重点也应随着天地阴阳变化而改变.按照中医的理论,春宜养肝.中医认为,肝为"罢极之本,藏魂之所在"."罢极之本"指四肢,肝主筋,人的四肢之所以能活动自如,就是靠筋的收缩和张弛的结果.所以古人又称人的体力为"筋力".大家知道,妇女在生完小孩以后身体普遍会发胖变形,大的原因就是宗筋松弛.宗筋是全身筋之所主.腹部两旁都属肝经,产妇在生育时会耗伤大量的气血,肝血不足以濡筋,筋松弛,肌肉就会松懈,腹部就会肥胖变形.筋还可以固定骨骼,现在患腰椎肩盘突出的人越来越多,其实也是筋的问题.
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儿童进补膏方有禁忌
又到冬令进补时,膏方已成为成人热捧的首选,然而今年的小朋友也赶上这波热潮了.有经验的儿科中医专家针对每个小儿的不同体质综合分析患者的既往史和身体现状,再从中医角度望、闻、问、切,根据不同体质分别论治.开出的每一剂膏药药方可有数十味中药,君臣佐使合理配伍,构成一剂调理体内气血阴阳变化的合适处方.
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秋季养生重在养阴
中医理论认为,秋主收,燥为秋之主气,人体顺应四时阴阳变化之规律,就必须自入秋之后养护阴气.秋季养生应做到:
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定时发病治验
祖国医学认为,人体的生命活动组有一定的周期节律性,且与自然息息相应.如一年四季中阴阳变化存在着"春夏阳气多阴气少,秋冬阴气多而阳气衰"的规律,一天中阴阳变化亦有规律,如《素问?金匮真言论》所云:"平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也.故人亦应之".当外邪侵犯人体时,在人体生理活动节律的作用下,人体抗邪的能力因阴阳盛衰的定时改变而出现强弱定时变化,结果表现出病变的定时发作、加重或减轻、休止.运用阴阳转化规律治疗定时发病,常取得意想不到的疗效,现介绍如下.
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浅析医之"阴阳"
阴阳学说作为我国古代的一种世界观和方法论,其思想产生很早,但是作为比较系统的哲学思想体系出现,还是在春秋战国时期.初,<诗经*公刘>中说道:"相其阴阳",是把阴阳的意思指作日光的向背.以后,古代思想家通过对自然界的观察,将阴阳的这一意思加以引申,把自然界中所有事物具有的相互对立、相互作用、相互发展和相互转化的正反两个方面,用阴阳来进行概括.例如:"太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,合而成章."
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"冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳"刍议
"冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳"一语,出自《素问·金匮真言论》,历代医家对此多随文训释,特别是"病在阴""病在阳"中"阴"与"阳"的释义颇不一致.大要又有二说,一说以四时之阴阳属性,分别释为湿、风、寒、暑四时(如隋·杨上善等).此说似可从,但如联系本论上下文而深究其义理,则有文义不和之嫌.本身原文是承上文"欲知阴中之阳,阳中之阴"之句,以阐述四时阴阳消长与人体阴阳变化的关系,强调四时五脏阴阳的整体观.故杨氏之说可谓答非所问.另一说将"冬病在阴,夏病在阳"之阴阳,以脏腑的属性予以解释,所谓"冬病在肾,夏病在心";又将"春病在阴,秋病在阳"之阴阳释为脏腑之位居"春病在肝,秋病在肺"(如清代张志聪、高士宗等).笔者认为对本段条文之阴阳,单纯释为五脏,只论及四时与五脏的相配,而体现不出阴阳之互根及其转化,更忽略了四时之间、五脏之间以及四时五脏之间的整体观.再者,忽而以阴阳言五脏之性,忽而又以阴阳言五脏之位,实感牵强附会,有失经旨.
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浅析《素问·上古天真论》中的养生保健观念
1养生要“法于阴阳”
1.1何为“法于阴阳”王冰注:“夫阴阳者,天地之常道”,法,取法也。老子《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道,是事物发展变化的规律。“法于阴阳”就是要效法自然界阴阳变化的规律。这种“顺应天道”的思想是《内经》“天人相应”养生原则的雏形,即人要遵循自然变化的规律而生息。 -
养肾在冬季
中医认为,肾气强壮,是延年益寿的首要条件."肾与冬气相应."内经上的这句话告诉我们,肾的生理功能与自然界冬季的阴阳变化相通应,冬季天寒地冻,万物蛰伏,有利于肾的封藏,此时是保养肾气的佳时节.