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秋季养生饮食、起居、保健一个不能少
中医博大精深,几千年的文明发展中积淀了很多养生理论,其中重要的一条即是按“天人合一”的观点来顺应天时,长生久视。根据秋季的特点,要在饮食、起居、保健等多个方面都要做好相应工作,要根据天时特点,精心调理,以适应天气的变化,借助多方面的养生调理办法,在诸多方面取众法之长,综合调理。本文从秋季的天时特点入手,从养生的各角度进行阐述,提出了秋季养生的正确观念。
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抗衰延寿话养生
养生即养护生命,古称摄生、养性、养慎、道生等,等同于现代的"保健".数千年来在中医理论的指导下,我们的祖先在漫长的实践中积累了无数成熟的养生理论和经验,早已形成了人与自然和谐统一、强调整体性的中医养生观,现在仍具有很高的实用价值.
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弘扬中国养生学
文明发轫之初,人类在实践中逐步积累了健康的经验,养生的观念和方法便已产生.我国养生理论的发端,可上溯到炎、黄二帝时期,商、周、春秋之后,经诸子百家思想浸润,养生理论和方法愈发丰富,汉唐时期发展更为迅速.至北宋末年,官方出版的<圣济总录>,共二百卷,二百多万字,包括内、外、妇、儿、五官、针灸等数十门类,内容十分丰富.该书前数卷大量论述了养生保健,并对一些方法作了相当详尽的介绍.针灸学在宋元时期有了很大发展,除了不少针灸专著出版外,又出现了子午流注针法,主张依据不同时间,选择不同穴位,达到治疗保健目的.
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向藏医学养生
同中医一样,藏医也十分重视养生防病,有一套健全的养生理论和实用方法.其方法触及到生活的方方面面,细致入微.这些方法非常贴合藏地特殊的地理、气候环境,对保障藏族同胞的健康具有重要意义.同时,这些理论与方法对内地人也有重要的启示和借鉴意义.
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彭祖养生长寿秘诀
作为古代长寿者的代表人物,人称寿高八百的彭祖在养生理论与方法上有许多独到见解.这些见解在今天仍有许多现实意义.彭祖推崇服饵与气功锻炼并重的养生思想,且身体力行.其初步入门的方法,操作简便,义理深邃,为人称道,可供养生爱好者借鉴.
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自然疗法是健身法宝--"五、四、三、二、一"健身法
经过十几年的实践,我把祖国传统养生理论、技术与现代医学相结合,总结出一套适合现代人学练的健身方法,我把它命名为"五、四、三、二、一健身法".介绍给一些患者和亲朋好友,许多人实践后,证实这是一个既能防病治病,又能强身健体的好方法.我把它不断改进、提高,在这里奉献给广大读者,希望这个方法能成为您增进健康、抗御疾病、益寿延年的有力武器.具体做法如下:
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《大学生轻松学养生》付梓出版
近日,由北京工业大学硕士研究生导师、国家中医药管理局中医药文化科普巡讲团巡讲专家胡广芹主任医师担任主编的新世纪全国高等院校创新教材《大学生轻松学养生》一书由中国中医药出版社付梓出版。
本部教材在北京市教育委员会社科计划面上项目“中医健康理念在大学生健康教育中的意义研究”和北京工业大学教育教学研究面上项目“大学生健康教育的研究--饮食文化素质教育实施途径”共同资助下完成,是中国第一本关于大学生养生理论与方法的教材。 -
《沈氏尊生书》养生理论和养生方法刍议
《沈氏尊生书》为清·沈金鳌所著,虽然没有列专篇论述养生,但在书中渗透了预防养生的思想.养生理论方面重在保精,并论述了精、气、神的关系;养生方法注重寡欲、养精、炼精、饮食、药物、情志方面的调摄.
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中医养生理论随想
养生,古代又称"摄生"、"养性"、"卫生"等,是人们通过各种方法和手段达到维护身心健康、延长寿命的行为过程.养生学是中医学的重要组成部分,具有丰富多彩的内容,与其他中医理论研究相比,笔者认为中医养生理论研究更需亟待加强.
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运用顺时养生理论开展高血压病人的健康教育
顺时摄养系指顺应四时气候、阴阳变化的规律,从精神、起居、饮食、运动诸方面综合调养的养生方法.中医养生学认为:人体必须顺从春夏秋冬四季阴阳消长的规律,适应一年寒热温凉的气候变化,才能保持健康、长寿.高血压病的危险因素有七情所伤、不良生活方式、环境因素、遗传因素和年龄的增长等.实践证明:通过适当的健康教育,可以调节病人的情志、改变不良生活方式、协调社会环境因素,从而促进病人的身心健康.2009年1月至2009年6月,我科对78例高血压病病人实施健康教育,收到良好的效果,总结如下.
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学《内经》,浅谈养生
《素问·四气调神大论》云:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也".依据内经的观点,防病的好办法,莫过于养生.故《灵枢·官能》中云:"是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形".学习《内经》,其养生理论大致可归纳为以下几个方面:
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《周易》养生思想剖析
中医学自古以来就有"医易相同"和"医易同源"之说,中国一代大医孙思邈说:"不知易,不足以言知医",充分说明了<周易>对中医学的重要影响.在养生学方面,<周易>蕴含着丰富的养生理论,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用.
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杂家养生思想剖析
在中国传统文化中,诸子百家无不重视养生,只是各家的养生观点和养生方法各有不同.在养生学的发展过程中,道、儒、释诸家思想对养生理论的发展和完善都起到了积极的作用.形成了融道家、儒家、佛家、杂家等诸家学说于一体,尽取所长的中医大养生观.在诸多养生学说中,自称"非循一迹之路,守一隅之指"的杂家养生思想一直未受学术界的重视.笔者不揣冒昧,将杂家养生思想总结如下:
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马王堆房中书的性养生理论及其文化内涵
1973年底,在长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹简、木笺,其中属于古代房中医书的五种,分别定名为《天下至道谈》、《十问》、《合阴阳》、《养生方》、《杂疗方》等,它是我国现存早的房中书.
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中老年人养生与保健漫谈
"健康与长寿"是人类有史以来一直追求的目标,而"生老病死"又是不可抗拒的自然规律.影响人类健康与寿命的因素虽然很多,但主要的有两条:一是衰老,二是疾病.因此要想达到既健康又长寿的目的,就必须推迟衰老的到来,防止疾病的产生.几千年来,中国人民为了达到祛病延年、健康长寿的目的,进行了艰难、长期的探索,在生活实践中,积累了丰富经验.并在中医理论的指导下,创立了养生理论.认为要想实现健康长寿这个目的,那就必须注意养生.
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健康饮食自然养生
你吃的食物自会治愈你的疾病,这就是自然养生理论的基础所在.自然养生法指在健康的饮食上,不用借助外力,人就能够活得健康,因为人的身体本来就有清除废物的本能,因此自然养生主张尽量不使用药物,在饮食上顺应人体和自然规律.
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古代养生箴言值得借鉴
古代一些名人通过多年实践,总结出很多养生箴言,这些真知灼见对今人仍值得借鉴.养生先养德.我国历史上的许多思想家和养生家都把养性和养德放在养生的重要位置,甚至看成是“养生之根”.古代学者因此提出“仁者寿”的养生理论.唐代大医学家孙思邈说:“百行周备,虽绝药饵,足以假年;德行不克,纵服玉液金丹未能延寿.”明代养生家吕坤也说:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也.
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逆行治腰痛
倒退走步可称反常运动.道教有"顺则凡,逆则仙,只缘其中颠倒颠"的养生理论.
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"黄金分割"与养生长寿
随着社会的文明和进步以及物质生活水平的提高,人们追求健康长寿的欲望也越来越强烈了.要健康长寿必须注意养生.因此人们都在寻找科学依据,以便指导自己的养生实践,养生保健的书籍报刊畅销不衰与此不无关系.但是,照搬书本知识来养生,往往误区很多.原来,出现养生误区的原因是养生理论的不统一,在许多方面专家仍各抒己见,争论不休.没有统一的理论,当然就会导致养生行为的失误.然而,几千年前古希腊学者的"黄金分割律"却令人信服地帮助我们破释了养生长寿方面的许多难解之谜.
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养生观点集锦
<黄帝内经>荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,创造了不少养生理论和方法.提示了人类益寿延年的奥秘.与此同时,从不同的角度探讨了养生的自然观、防治观、意志观、精气观、动静观及食疗观,归纳简述如下: