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肾精不足牙松动,食疗、踮脚小便可固齿
清代医家沈金鳌在《杂病源流犀烛》一书中写道:"齿者,肾之标,骨之本也."非常准确的把牙齿、肾脏和骨骼三者的关系进行了概括.所以,中老年人牙齿动摇脱落,也是因为肾精日渐衰竭引起的.对于老年人已经脱落的牙齿,当然不可能像小孩换牙那样还能重新生长出来的,但可以通过补肾的方法来进行预防.
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《妇科玉尺》治疗崩漏用药特色及思想初探
《妇科玉尺》为清代名医沈金鳌于晚年所撰的妇科著作.沈氏把崩漏与月经分卷论述,提出崩漏有火热、虚寒、劳伤、气陷、血瘀及虚弱六种证候,根据各个证候遣方用药.本文在采用数据挖掘方法,建立数据库,比较《妇科玉尺》卷五崩漏门处方用药频次、性味与归经出现频率,分析各种证候的用药特色之外,同时以数据与原文内容相结合方式总结沈氏对崩漏的证候、治法及方药规律等的认识及思路.结果显示治疗崩漏处方共37首,涉及中药共93味,总用药313次.使用单味药物频率高为当归,其次为甘草、熟地黄、白芍及川芎.将各崩漏证候列出的处方独立整理分析,发现各证候用药虽然均以甘、辛、苦味及温性为主,多归脾、肝经,但亦见不同侧重点.火热崩漏偏于泻火滋阴养血升阳,劳伤崩漏重视情志致虚为病,虚寒崩漏以养血散寒止血为主,虚弱崩漏强调补涩,气陷崩漏主张袪风升阳除湿,血瘀崩漏采用活血化瘀法.综合本文结果及讨论可望为现代中医临床治疗崩漏病提供参考及依据.
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《沈氏尊生书》养生理论和养生方法刍议
《沈氏尊生书》为清·沈金鳌所著,虽然没有列专篇论述养生,但在书中渗透了预防养生的思想.养生理论方面重在保精,并论述了精、气、神的关系;养生方法注重寡欲、养精、炼精、饮食、药物、情志方面的调摄.
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沈金鳌《妇科玉尺》学术思想初探
《妇科玉尺》为清·沈金鳌所著,沈氏一生著作丰富,精通内、外、妇、儿、杂病的诊治.通过对《妇科玉尺》的分析和整理,对其学术思想进行探讨,以期对临床有所参考.
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参芪地黄汤
参芪地黄汤源于清代医家沈金鳌编撰的《沈氏尊生书》.方剂组成:党参15克、生黄芪30克、熟地黄10克、山萸肉10克、淮山药12克、菟丝子15克、丹皮8克、茯苓15克、泽泻15克、制首乌15克、丹参15克、川芎10克、玉米须30克.用法:每剂用水浸泡20分钟后,水煎两次,合并两次煎液,约500毫升,分2~3次,一日服完.
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何为"饭醉"
"酒醉"人所共知,"饭醉"又是怎么回事?原来过量饮食同喝酒一样,也能醉人.早在公元1773年,中医学家沈金鳌所著的<沈氏尊生书·杂病源流犀烛>不寐多寐篇中就有详细记载:"食方已,即困倦欲卧,脾气弱,不胜食气也,俗名饭醉,宜六君子汤加山楂、神曲、麦芽."医书中指出的食后昏困称作的"饭醉",多因暴饮暴食而损伤脾胃,引起饭后昏倦欲睡的病症.胃主受纳,脾主运化,故治宜健脾益气佐以消导.
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《沈芊绿医案》校注劄记
《沈芊绿医案》乃作者沈金鳌先生一生临证经验的精华荟萃,后世医家对其几近无人问津,历代整理出版沈金鳌医学著作,亦从未涉及《沈芊绿医案》一书.此次《沈芊绿医案》一书由中央财政支持立项整理出版,对其版本与内容进行了认真考证,认为《沈芊绿医案》确为沈金鳌先生手记.在校注过程中,主要对其版本进行了考证,对文本内容进行了细致校勘,并对有关疑难字词及所用典故等进行了注释,使其更具科学性与实用性.此一工作的完成,对沈金鳌医学研究大有裨益,对其医著研究也具有了圆满性.
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《痧胀源流》评介
1 作者与成书沈金鳌,字芊绿,号汲门,晚号尊生老人,生于清康熙五十六年,卒于乾隆四十一年,无锡城内西水关堰桥人.自幼好学,博览典籍,工诗文,且以儒通医.
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清代名医沈金鳌辨治水肿刍谈
清代名医沈金鳌辨治水肿,尊崇经典,倡导开鬼门、洁净府、去菀陈莝法则.提出水肿虽制于脾,实主于肾,与肺、脾、肾三脏关系密切.临床治疗水肿,详辨阴阳、寒热、气血、五脏之差异,并总结了青水、赤水、黄水、白水、黑水、元水、高水、风水、气水九种水肿的辨治方法,治疗上在利水渗湿同时,尤重养脾温肾理气.
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《沈芊绿医案》治法用药特色探析
《沈芊绿医案》是一部他人辑录沈金鳌治病用药的书籍,简捷精炼,总结了沈金鳌治疗各类疾病的临床经验. 通过对书中沈金鳌部分医案分析,总结了其治疗一些疾病的思路和用药特色. 治泄泻擅补脾胃、治肿胀理气养脾、治妇疾擅用香附、治噎嗝后期养阴润燥、治痰饮兼顾健脾理气、治淋浊偏重滋阴清热,以期为中医临证提供借鉴.
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『饭醉』之害胜『酒醉』
“酒醉”人所共知,“饭醉”又是怎么回事?原来过量饮食同酒一样,都能醉人.早在公元1773年,中医学冢沈金鳌所著的《沈氏尊生书·杂病源流犀烛》不寐多寐篇中就有详细记载:“食方已,即困倦欲卧,脾气弱,不胜食气也,俗名饭醉,宜六君子汤加山楂、神曲、麦芽。”医书中指出的食后昏困称作的“饭醉”,多因暴饮暴食而损伤脾胃,引起饭后昏倦欲睡的病症。胃主受纳,脾主运化,故治宜健脾益气佐以消导。众所周知,人在进食后,主司受纳的胃就开始紧张工作:一方面分泌大量消化液(酶、盐酸、黏液蛋白等);一方面蠕动,消化食物,此时需增加血液、氧气、水分帮助工作,相对而言,其他部位的脏器供血就减少,大脑也出现暂时性缺血现象,人便出现嗜睡困倦,尤其饱食后这种情况更为明显。
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《沈氏尊生书》方药研究
<沈氏尊生书>为清代沈金鳌所著,沈氏重视经典方剂的运用,重视药物性味和炮制,善于阐发药物之精义,根据疾病的发作时间及时令用药,善用引经药以提高临床疗效,并自制诸多方剂供后人参考.
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《幼科释谜》小儿“养护”思想探讨
《幼科释谜》为清代医家沈金鳌所著,其重视胎养及产乳以资先天;既病则助脾和胃;尚中和以滋养后天及未病之时饮食生理的调养.本文从“胎养为先,注重产护”、“辨证护体质,治疗重中和”、“制幼方,倡调养”三个方面来阐述《幼科释谜》中的小儿养护思想.
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《杂病源流犀烛》男科学术特色探究
清·沈金鳌撰《杂病源流犀烛》系综合性医籍,为《沈氏尊生书》之重要组成部分.全书以介绍杂病为主,详述病证源流,据其症状考其主治,列其方药,备以导引、外治诸法,条分缕析,甚为完备.是书内容涉及内、外、妇、儿等各科杂病,在杂病学中占据重要地位;其所录男科杂病涉及门类涵盖现代中医男科临床主要病症,挖掘其主要学术思想,对当代中医男科学术理论构建与临床治疗有重要意义.
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《妇科玉尺》清代刻本考略
《妇科玉尺》是清代医家沈金鳌所撰。文章对该书国内现存的清代刻本进行描述,并从版本学的角度考证早刻本及流传过程,有利于对该书的整理再版和研究利用。
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《妇科玉尺》治疗不孕不育学术思想初探
<妇科玉尺>为清代著名医家沈金鳌所撰.沈氏临床经验丰富,精通内、外、妇、儿各科,特别在内科杂症和妇科方面多有创见.文章试对<妇科玉尺>治疗不孕不育的学术思想进行探讨.
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《妇科玉尺》关于情志与妇人病证的关系探析
清代著名医家沈金鳌在<妇科玉尺>中特别重视情志因素与妇人病证的关系,并从求嗣、月经、妊娠、分娩、带下、崩漏及妇女杂病等方面进行了论述,认为妇人疾病病机主要为七情过极伤及五脏,特别是肝、脾、心三脏,从而影响气血的正常运行,终导致疾病的产生.
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《杂病源流犀烛》遣方用药特色
沈金鳌的用药特点,体现在根据个人体质用药,特别指出了老人、小儿、孕妇等用药注意事项,同样,根据小儿和妊娠妇人,用药也很灵活.药物有各自的气味特点、阴阳属性,因而各具不同的治疗作用.药物的五味结合五脏的补泻,使得疗效显著,而沈金鳌正是发挥了此方法,在著作中体现了五脏用药的方法.沈金鳌用药,处处不忘引经药的运用,在治疗疾病时,首先了解和考虑不同时期的气候特点,因时制宜,不违背自然规律,还根据疾病的发作时间辨证用药.
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《沈氏尊生书》养生思想浅析
《沈氏尊生书》为清代沈金鳌所著,虽然没有列专篇论述养生,但在书中渗透了预防养生的思想,认为养生重在保精,养生方法注重寡欲、节劳、炼精、饮食、情志、药物、气功等的调摄.
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《沈氏尊生书》与《幼科释谜》
锡山沈金鳌(公元一七一七至一七七六年),是清代医家,字芊绿,号再平、汲门,晚号尊生老人.早年习举子业,屡试京兆不售,中年以后致力医学,遂专以医鸣.精通经史,对药物、脉象、伤寒、杂病、妇、儿均有丰富学术见解.遍读仲景以下诸名家医书,结合自己心得,于公元一七七三年撰成《沈氏尊生书》,书凡七种:首载脉象统类一卷,诸脉主病诗一卷,附明道大曹元白南北规中导引法十八则,次杂病源流犀烛三十卷,伤寒论纲目十八卷,妇科玉尺六卷,幼科释谜六卷,要分剂药十卷.自序统会群书,研审意理,积数十年而成是编.