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提肛运动源流考
目前在妇科、肛肠科运用较多的提肛运动,始见于马王堆出土医书《天下至道谈》,原称“翕州”,已有2300多年的历史[1]。古代称称其为“撮谷道”,认为肛门周围的肌肉要间歇性地处于运动状态才能养生健体,现代称为“提肛运动”。1952年美国妇产科医生将其命名为“Kegel 运动”,并由此提出“盆底理论”,为该方法的应用提供了理论依据,提肛运动也因此成为现代康复医学中的运动康复技术,为传统医学技术与现代医学的结合作出了有益的示范。
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马王堆房中书的性养生理论及其文化内涵
1973年底,在长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹简、木笺,其中属于古代房中医书的五种,分别定名为《天下至道谈》、《十问》、《合阴阳》、《养生方》、《杂疗方》等,它是我国现存早的房中书.
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古医书的"脉"是血脉,非"灸疗感传"
古医书是1973年与1984年从湖南省马王堆和张家山两处西汉墓中出土,它包括有:<五十二病方>、<十问>、<天下至道谈>、<合阴阳>、< 足臂十一脉灸经>、<阴阳十一脉灸经>、<阴阳脉死候>、<脉法>、<六痛>、<病候 >等多种古代医籍,其中后六篇古医书,又被称为脉书.脉书的主要内容是论述人体脉的功 能和脉的分布,病脉所致的疾病及其治疗,病脉的诊断:循脉与相脉.以上有关血脉学的内容,均成为后来<内经>和<难经>的医学理论基础及其核心.脉是什么?脉是血脉,这是历代医家看法,但现代有少数学者认为脉是"灸疗感传." [1-3]因此有必要把古医书中关于"脉"的论述作一介绍,并与"灸疗感传"的诸多论点进行讨论.
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何谓"七损八益"
<天下至道谈>是一部从长沙马王堆三号汉墓出土的竹简医书.其中有关性保健的"七损八益"的论述.书中写道:"气有八益,有七孙(损),不能用八益去七损,则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十而耳目不聪明,七十下枯上说(脱),阴气不用,淉(涕)泣留(流)出.令人复壮有道,去七孙(损)以抵其病,用八益以贰其气.是故老者复壮,壮不衰."
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《行气铭》与《十问》等的相关研究
将战国玉杖首《行气铭》的铭文,与竹简书《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》比较研究,知其内容同属房室养生学的范畴.因此,有必要研究其学术之间的血缘联系.
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第一养生学---房事养生学(下)
<七损八益>:在1973年长沙马王堆汉墓出土的医书中,有五种房中养生著作,即<十问>、<合阴阳>、<天下至道谈>、<养生方>、<杂疗方>.前三种是关于房中交媾的理论和方法,后二种是关于治疗性功能障碍的一些方药.在<天下至道谈>中有"七损八益"的专门论述.所谓七损八益,是指房事生活中有七种情况能损伤人的精气,有八种做法能补益人的精气.文中着重论述了修炼八益以去七损的方法.<黄帝内经>中有从生理上和病理上调治修炼八益以去七损的专门论述,但无具体名称的介绍,学术界认为这在秦汉之际是个人人皆知的常识问题,可见战国以后房中术相当普及.