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房室养生、康复与中华文化
通过几千年的理论探索和生活实践,随着中华民族的繁衍昌盛,具有我国特色的中医养生学和性治疗学(壮阳法术和方药属其一项重要内容),也在汉代以前达到了一定的学术高度.如长沙马王堆汉墓医简《养生方》所述占代养生和性治疗学的特点之一是防中有治、治中有防、防治结合并藉以达到却病延年的目的,故房室养生即包括性事的摄养和康复.
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四季与中医房室养生
人之性事,当顺四时阴阳消长,万物盛衰更变,法阴阳,和术数,慎起居,则四季房帏有度,养生不竭.春谓发陈,天地俱生,万物以荣,于化主生,宜:以使志生,生而勿杀,予而勿夺.春季性生活,使升发之性充分展露、身心调畅、意气奋发,但又不能任其滋生放荡.夏月万物茂盛,于化主长,宜:无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄.此时性事可较春为多,然欲不可纵,尚须节欲.秋谓容平,万物萧条,于化为收,宜:使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,无外其志,应休心养性,性生活应有所减少.冬月万物闭藏,于化为藏,应于肾水,大地收藏,万物皆伏,肾气内藏,宜:使志若伏若匿,当节制性生活.
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"中医性学"一个古老而充满生机的学科
中医性学(Sexology of Chinese Medicine)既是中医学中的一个重要组成部分,也是中国性学研究的一个重要内容.中医性学的发展经历了曲折的过程,其起源上可追溯到两千年前中医学的形成阶段,但其内容则散见于历代中医专著中,如"房室养生"、"男科 "、"女科"等内容.
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画家倪满石和他的房室养生绘画
1房室养生绘画对传统性文化的发展中华民族悠久的历史,孕育出了灿烂的文化.性文化以其独特的丰富性、艺术性,在婚俗中传播着,并且以性文化的方式传播着性的知识.如古代姑娘出嫁时,娘家陪送的压箱底礼品中就有扣碗茶杯一对,叮嘱女儿入洞房时,夫妻要喝和气茶,茶杯内侧有性交体位图,以此来传授性文化、性知识.
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孙思邈的房室养生经
孙思邈(公元581-682年),唐代伟大的医药学家,享年101岁.他知识渊博,医术精湛,通晓养生,为古代医林中之寿星.在其<千金要方>、<千金翼方>中,对房室养生多有研究.特别是<千金要方>中的<房中补益篇>,是古代专论房室养生的重要文献.其房室养生经验有如下几方面:
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《行气铭》与《十问》等的相关研究
将战国玉杖首《行气铭》的铭文,与竹简书《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》比较研究,知其内容同属房室养生学的范畴.因此,有必要研究其学术之间的血缘联系.
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房室养生"七损八益"浅析
关键词: 房室养生 -
房事频度多少"度"才合格
在婚姻生活中,维系夫妻双方情感纽带,自然是爱与性.但在我国古代的房室养生中,提出禁欲对健康的危害,恣情纵欲有损天年.
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《黄帝内经》养生方法探讨
<黄帝内经>养生方法分为法于阴阳、饮食养生、情志养生、房室养生四个方面.法于阴阳的养生原则即"春夏养阳,秋冬养阴".饮食养生的基本原则以预防为主,审因施补,三因制宜,食药并举.情志养生应恬淡虚无,精神内守;避免情志过激.房室养生要起居有常,不妄作劳;以养肾气为重.
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马王堆房中书的性养生理论及其文化内涵
马王堆房中书是我国现存的早的房中书,定名为《天下至道谈》、《十问》、《合阴阳》等.这些都是系统探讨男女性生活的专著,具有重大的学术意义.这些房中书的养生理论主要有:节制房事、固精少泻、采阴补阳、七损八益、不先女人等.从文化史上讲,房中书具有文化人类学意义,它孕含着那个时代的文化特征.阴阳学说乃房中书的理论骨架,房中书理论受儒、道学说的共同支配,古代性关系与一夫多妻制的婚姻制度相适应,因而,中国古代的性生活,从总体上讲是健康的性生活.