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通络养生八字经让我们了解养生文化精髓
养生是根据生命发展规律进行的保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的保健活动.我国古代非常重视养生,在《黄帝内经》中就有“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄做劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去”的记载,也就是说,接着好的养生方法,在科学技术并不发达的古代都可以活到100岁,可见传统的养生文化对中华民族的繁衍昌盛起到了保驾护航作用.
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10大经典抗衰老中药
中医对抗衰老早有认识,《黄帝内经》中就有抗衰老的精辟论述:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和以术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."中药是中医与疾病作斗争、保健强身的武器.我国早的药学专著《神农本草经》,收载365种药物,其中列为"上品"的有100多种.被列为上品的中药,为无毒、有强健身体作用的"补药".经过长期的实践,中医又不断发现新的有抗衰老作用中药(本草书称为"轻身延年").这里,选取部分经中西医都证实有抗衰老作用的10种常用中药做简要介绍.
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自然养生之道
华夏养生理念人类本身是个开放的巨系统,整个生命过程受着多种因素的影响和制约,有主观的客观的,社会的和自然的,故人类的养生必然是多元素的,全方位的.东方养生之道主张人类的生命活动要遵循天地自然之道,按照大自然时空的指针进行有规律的运动,实现人与自然的和谐统一、人与社会的和谐统一、人与人之间的和谐统一、人类自身的和谐统一.此谓"法于阴阳,和于数术",即当今提倡的"绿色生命"之路.
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无药而医的关怀
追溯世界医学发展史,无论哪个民族、哪个国家,医学均启蒙于人类与大自然斗争的实践当中.原始的疗法是从自然疗法开始的.自然医学一向强调整体观念,重视人与自然的协调统一,取法自然,法于阴阳,和于数术,发现了种类繁多的天然医药,创造了丰富多彩的非药物疗法.几千年来,经历代医家的研究和应用,得到了不断的升华,形成了既有实际疗效,又有坚实理论基础的诊疗方法论体系.
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中医病房生活起居的护理要点
我国历代医家十分重视生活起居护理,早在<内经>中就说:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."说明要保持健康长寿,就得懂得自然发展规律,适应四时气候,做到饮食有节、起居有常,否则就会影响人体的生理功能,导致气机逆乱或真精耗竭而疾病由生.做好生活起居护理应包括以下几方面内容:
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“三转”与足道
几年前,经CT、核磁共振诊断我患"脑梗塞"偏肢不利,经住院药疗、光疗后好转出院.之后要如何祛病健身,我想起了约翰·奈斯比特的名言:"多依赖自己,少指望医生,自己负起健康的责任——即自我保健."《黄帝内经·素问》将人分为七种人:真人、至人、圣人、贤人、智人、世人及俗人,养生术秘要分为三策:上策、中策、下策.我起步依中策(未病先防,保体坚强)而行,努力做到"法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳".
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遵守"生物钟"静心享晚年
"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪".宇宙大自然运动的基本规律,是寒暑易节,四季分明,昼夜交替,极其规律,分毫不差.我国传统的养生保健有个至为独特的理念,就是"天人合一".古人认为,按照自然规律进行作息养生是获得健康长寿的重要方法,故云:"知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不忘劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去".
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长寿在于善养生——中医养生的深厚底蕴
我们祖先早已懂得:长寿之道在于养生.<上古天真论>说:"知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."
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冬日养生吃住行
养生,要随季节的变化而变化,“人与天地相参也,与日月相应也”,就是告诉人们只有与自然相和谐相适应,才能护卫形神,达到阴平阳秘的养生目的。正像《素问·上古天真论》中“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。
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日常生活与养生
《黄帝内经·素问》中指出:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”从养生学的观点来讲,为保持旺盛的精力和强健的体魄,人们的日常生活起居也应多加注意。
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日常生活中的养生法
<黄帝内经>指出:人在日常生活中必须"顺四时而适寒暑",必须"安居处",并阐明了"法于阴阳"、"春夏养阳,秋冬养阴"等养生原则.<黄帝内经>还主张:精宜固(节制房事,以固其精)、气宜调(适劳逸、慎饮食、和七情、以调其气)、形宜动(和于术数,形劳而不倦,以运动形体)、神宜静(恬淡虚无、调和情志、顺应四时,以调其神),达到精、气、形、神四者协调统一长盛不衰之目的.这样,内可使生命力旺盛,外能与自然界和谐,从而保持健康长寿.
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秋季养生须『四防』
秋季是一年中养生的重要季节,秋令养生做到以下"四防"于身心健康大有裨益.一防伤阴.<黄帝内经>云:"白露阴布以成秋令."<通纬·孝经援神契>指出:"秋,揪也,万物始于揪敛也."也就是说,白露过后便是典型的秋令,此时阳气开始敛降.这时的气候特点是"寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流".人的养生就要法于阴阳,顺应秋季"阴布"、"揪敛"的规律,收敛养阳.
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《黄帝内经》中的养生之道诠释
<黄帝内经>中的养生之道是中医长寿之道的理论基础,是研究身体健康益寿延年的理论.其具有以下特点:把顺应自然作为养生的重要原则;把调摄精神情志作为养生的重要措施;重视保养正气在养生中的主导作用.<黄帝内经>以法于阴阳、和于术数、食饮有节、不妄作劳、起居有常、地理环境与养生长寿、恬愉为务、治未病等为养生特点.现代研究认为,长寿,并非是单一因素所致,而是各种因素综合作用的结果.如果我们遵循养生之道并付诸行动,定会享遐龄而尽天年.
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试分类《黄帝内经·素问》一书的气
<黄帝内经·素问>一书以"上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰"是乃"其知道者,法于阴阳,和于术数……"之立意展开了"气"的各种表述.
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经典抗衰老中药
衰老是生命发展的一种必然规律。而在现实生活中,衰老的进程大不一样,有人衰老得快,有人衰老得慢;有的人能活到一百多岁,而有的只活到六七十岁。中医是世界上早提出来养生理念的医学,古代著名医学典籍《黄帝内经》中说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和以术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”经过长期实践,中医不断发现新的有抗衰老作用的中药材。近期,中医界确认了10余种抗衰老作用明显的药材,既有历代典籍中著名者,也有名不见经传者。
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以德养生尽享天年
我国古典医籍<黄帝内经>中有这样一段精彩的论述:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……而尽终其天年,度百岁乃去."这实际上是在告诫人们,只有按照自然发展的规律来筹划自己的养生策略,才能达到尽享天年的目的.
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养生“五宜”
《黄帝内经》说“:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”概括了古人养生的至高境界。在养生方面,我们应当努力研究、挖掘中国传统的养生理论和方法,而盲目地学习西方,只能是越学路子越窄。
基于对疾病与健康的理解,我总结出“宜淡、宜宽、宜动、宜静、宜通”等五个养生理念,简称为“养生五宜”。如能以此指导养生,则可保有病易愈、无病强身。 -
天人合一
早在2000多年前,我们的祖先就认识到人与自然的密切关系,认为人是自然界的产物,人的生命现象是自然现象的一部分,人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命.人以天地之气生,四时之法成.这就是"天人合一"的观点.《黄帝内经》提出的养生大法,主要有"法于阴阳"、调摄情志、"和于术数"、"食饮有节"、"起居有常"、劳作适度、调节房事、善"治未病"等方面.
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经络穴位养生,开启自身的"医药宝库"
随着现代社会人们对养生保健关注程度的提高,各类养生保健的书籍资料如雨后春笋般层出不穷,比比皆是.而养生保健理论并非现代的产物,它的起源可追溯到中医的经典著作<黄帝内经>要求养生者"法于阴阳.
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“法于阴阳,和于术数”的养生保健方法
中医养生之道源远流长,累积了历代先贤医家的经验和智慧,《黄帝$经》是古老的医学典籍之一,也是历代养生著作中,价值大,影响深的经典之著,成为历代养生及医家必加钻研的典籍[1]。《素问·上古天真论》“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”[2]。其中“法于阴阳,和于术数”的养生思想和方法,对现代社会养生保健有一定的指导作用。