首页 > 文献资料
-
通络养生八字经让我们了解养生文化精髓
养生是根据生命发展规律进行的保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的保健活动.我国古代非常重视养生,在《黄帝内经》中就有“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄做劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去”的记载,也就是说,接着好的养生方法,在科学技术并不发达的古代都可以活到100岁,可见传统的养生文化对中华民族的繁衍昌盛起到了保驾护航作用.
-
中医病房生活起居的护理要点
我国历代医家十分重视生活起居护理,早在<内经>中就说:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."说明要保持健康长寿,就得懂得自然发展规律,适应四时气候,做到饮食有节、起居有常,否则就会影响人体的生理功能,导致气机逆乱或真精耗竭而疾病由生.做好生活起居护理应包括以下几方面内容:
-
“三转”与足道
几年前,经CT、核磁共振诊断我患"脑梗塞"偏肢不利,经住院药疗、光疗后好转出院.之后要如何祛病健身,我想起了约翰·奈斯比特的名言:"多依赖自己,少指望医生,自己负起健康的责任——即自我保健."《黄帝内经·素问》将人分为七种人:真人、至人、圣人、贤人、智人、世人及俗人,养生术秘要分为三策:上策、中策、下策.我起步依中策(未病先防,保体坚强)而行,努力做到"法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳".
-
遵守"生物钟"静心享晚年
"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪".宇宙大自然运动的基本规律,是寒暑易节,四季分明,昼夜交替,极其规律,分毫不差.我国传统的养生保健有个至为独特的理念,就是"天人合一".古人认为,按照自然规律进行作息养生是获得健康长寿的重要方法,故云:"知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不忘劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去".
-
长寿在于善养生——中医养生的深厚底蕴
我们祖先早已懂得:长寿之道在于养生.<上古天真论>说:"知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."
-
冬日养生吃住行
养生,要随季节的变化而变化,“人与天地相参也,与日月相应也”,就是告诉人们只有与自然相和谐相适应,才能护卫形神,达到阴平阳秘的养生目的。正像《素问·上古天真论》中“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。
-
日常生活与养生
《黄帝内经·素问》中指出:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”从养生学的观点来讲,为保持旺盛的精力和强健的体魄,人们的日常生活起居也应多加注意。
-
日常生活中的养生法
<黄帝内经>指出:人在日常生活中必须"顺四时而适寒暑",必须"安居处",并阐明了"法于阴阳"、"春夏养阳,秋冬养阴"等养生原则.<黄帝内经>还主张:精宜固(节制房事,以固其精)、气宜调(适劳逸、慎饮食、和七情、以调其气)、形宜动(和于术数,形劳而不倦,以运动形体)、神宜静(恬淡虚无、调和情志、顺应四时,以调其神),达到精、气、形、神四者协调统一长盛不衰之目的.这样,内可使生命力旺盛,外能与自然界和谐,从而保持健康长寿.
-
《黄帝内经》中的养生之道诠释
<黄帝内经>中的养生之道是中医长寿之道的理论基础,是研究身体健康益寿延年的理论.其具有以下特点:把顺应自然作为养生的重要原则;把调摄精神情志作为养生的重要措施;重视保养正气在养生中的主导作用.<黄帝内经>以法于阴阳、和于术数、食饮有节、不妄作劳、起居有常、地理环境与养生长寿、恬愉为务、治未病等为养生特点.现代研究认为,长寿,并非是单一因素所致,而是各种因素综合作用的结果.如果我们遵循养生之道并付诸行动,定会享遐龄而尽天年.
-
试分类《黄帝内经·素问》一书的气
<黄帝内经·素问>一书以"上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰"是乃"其知道者,法于阴阳,和于术数……"之立意展开了"气"的各种表述.
-
以德养生尽享天年
我国古典医籍<黄帝内经>中有这样一段精彩的论述:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……而尽终其天年,度百岁乃去."这实际上是在告诫人们,只有按照自然发展的规律来筹划自己的养生策略,才能达到尽享天年的目的.
-
天人合一
早在2000多年前,我们的祖先就认识到人与自然的密切关系,认为人是自然界的产物,人的生命现象是自然现象的一部分,人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命.人以天地之气生,四时之法成.这就是"天人合一"的观点.《黄帝内经》提出的养生大法,主要有"法于阴阳"、调摄情志、"和于术数"、"食饮有节"、"起居有常"、劳作适度、调节房事、善"治未病"等方面.
-
“法于阴阳,和于术数”的养生保健方法
中医养生之道源远流长,累积了历代先贤医家的经验和智慧,《黄帝$经》是古老的医学典籍之一,也是历代养生著作中,价值大,影响深的经典之著,成为历代养生及医家必加钻研的典籍[1]。《素问·上古天真论》“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”[2]。其中“法于阴阳,和于术数”的养生思想和方法,对现代社会养生保健有一定的指导作用。
-
顺其自然养生真言
健康长寿是人们孜孜以求的目标和美好愿望.欲求康寿,不是靠灵丹妙药,也不靠"以补求寿".东汉哲学家王充在<论衡>中说:"人生于天地,天地无为,人禀天性者,亦当无为.人本于天,天本于道,道本自然,顺乎自然,即是上养生之道".<内经>云:"上古之人,春秋皆度百岁.而动作不衰".关键在于"法合阴阳,和于术数",顺应自然.据调查,穷山僻壤皆多高龄,年过百岁者也不罕见.他们未必刻意研究长寿之道,一切顺乎自然,有什么吃什么,不问高脂肪、高蛋白,忙时就忙,闲时就闲,因而精神充沛,颐享天年.
-
长寿的关键在于节制
健康长寿的关键为何,仁者见仁,智者见智.为什么有的人能活一百岁,有的人年纪轻轻就患病衰败?中医经典《内经》里,黄帝也是这样问岐伯:"上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰.今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?"岐伯回答:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去.
-
健康长寿密码锁
长寿的秘诀,就这几招我想,每一个人都想健康长寿、快乐平安地活着,这大抵就是长寿的秘诀吧!其实,在几千年以前,我们智慧的祖先就已经揭示了健康长寿的谜题.在《素问·上古天真论篇》中有这么一句话:"其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."短小精悍的句子却点醒了人们心中的巨人,原来,长寿就这几招?
-
内经法于阴阳在预防医学中的应用
《内经》理论中关于预防医学的应用,主要体现在“养生”和“治未病”两个方面。“上古无真论”中歧伯对曰“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其无年,度百岁乃去。”又说:虚邪贼风避之有时,恬炎虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。还说:“其次有贤人者,法则无地,象似日明,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”……
-
黄帝内经养生论探微
<黄帝内经>是我国现存早的医学百科全书,全面系统地总结了养生的理论和方法.养生.又称摄生、保生,即保养生命之意.养生就是根据人类生命的发展规律.针对衰老产生的机理,采取各种方法保养身体.增强体质,预防疾病,延缓衰老,以期达到防病延衰的目的.从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观,指出养生应法于阴阳,和于术数,调于四时,内外安和,恬淡虚无,合同于道.同时强调道德性格涵养,动静结合,防正饮食劳倦,六淫外侵,七情内伤,七损八益,做到形神统一,内外统一,达到延年益寿的目的.本文从以下几个方面探讨养生论的理念及方法.
-
辨证择食康复增寿
健康长寿是每个人都关心的事,<素问·上古天真论>曰:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去".现代科学研究表明,人类活到一百二十已算尽了天年.传统医学认为,人体的元气是有限数的,消耗一点,就减少一点,犹如一支正在燃烧的蜡烛,火苗越旺,消耗的能量越多,寿命就短,火苗越小.