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形神统一是循证辨证论治疗效评价的佳证据形式
循证医学(evidence-baged medicine,EMB)作为一种新的思维方法、新的临床医学模式,其实践就是通过系统研究,将个人的经验与能获得的佳外部证据融为一体,以获取佳证据为目标,强调证据的可靠性.中医辨证论治是一个由实践达于认识的过程,一个经由认知、鉴别、分析、归纳、推理通向判断的过程,也是由判断上升为决策的过程,其关键也是获取佳证据.因此,遵循循证医学的指导思想,是全面、客观评价辨证论治疗效的保证.
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中医内科学试题及参考答案
1."形神一体观"指:EA精神和水谷精气的关系:B精神与血气的关系:C精神和精的关系:D精神与津液的关系;E功能与物质相互转化及相互依附的关系.解析:"形神一体观"即是形体与精神的结合与统一,形和神是相互依附不可分割的.形是神的藏舍之处,神是形的生命体现.神不能离开形体而单独存在,有形才能有神,形健则神旺.而神一旦产生就对形体起着主宰的作用.形神统一是生命存在的保证.
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中医理论指导下的恶性肿瘤精准治疗
恶性肿瘤精准治疗是以肿瘤某种特定基因为靶标进行的治疗,肿瘤中医治疗及姑息治疗主要是以患者的临床表现为靶标进行治疗.在肿瘤全程管理中应用形神统一理论可以合理调配医疗资源,提供精准的适时医疗(中医、西医、抗肿瘤、姑息治疗等).中医治疗有辨证施治、扶正祛邪等方法,与西医治疗结合时有防护、加载、巩固、维持4种模式,与形神统一理论一起构成了肿瘤的宏观精准治疗.
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心理-生理-病理一体论与整体医学研究
21世纪将是生物科学的时代,随着生物科学和社会科学的进展,本世纪是否能够解决对"人"的认识,这将是人类科学中的一个重大课题.本文拟从心理-生理-病理变化的相通性,探讨"形神统一"与整体医学的研究方法.1 对健康和疾病认识的理论与实践1.1 健康定义的提出及其意义早在1948年WHO在成立时的宣言中就给健康下了一个定义:"健康是指身体上、心理上和社会上的完美状态(wellbeing),而不仅是没有疾病和虚弱的现象."
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中医养生贵在按时
中医养生讲求人与自然、环境、社会的和谐统一,尊重人体固有的生命节律,并通过形神统一、动静结合、劳逸结合等具体养生的理论与实践,防微杜渐、未雨绸缪.故养生贵在按时,按时进行各种生理活动,才能达到健康长寿的目的.按时吃饭有些人不是按时就餐,而是不饿不吃饭.这种做法容易损害胃,也会削弱人体的抗病能力.因为食物在胃内仅停留四至五小时,人感到饥饿时,胃早已排空,胃黏膜此时会对胃液进行"自我消化",容易引起胃炎和消化性溃疡.
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形神医学与恶性肿瘤疗效评价标准
中医形神医学理论与恶性肿瘤诊治显著相关.提出恶性肿瘤治疗形神统一理论(绝对统一和相对统一),将恶性肿瘤发展过程及相对应的治疗分为三期,创建更加合理、有效的综合治疗及疗效判定标准.早期以治形为中心,追求形神绝对统一,评价重点在根除瘤体(CR,Recist判定标准)+症状消失;晚期以治神为重点,追求形神相对统一,评价重点在症状、合并症出现少而轻,忽略肿瘤增大至进展(PD);中期前半部分,评价重点在瘤体缩小(CR、PR、肿瘤缩小的SD)+症状改善,与早期治疗目标接近;后半部分评价重点在症状明显减少+瘤体增大速度减慢(肿瘤增大的SD、PD),与晚期治疗目标相衔接.理论研究与临床应用结合,为临床应用服务,先行创建形神统一非小细胞肺癌疗效评价标准,根据疗效判定结果调整临床治疗.未来期待根治和姑息两大类治疗,全方位、多角度、分期、分阶段、多项目、多指标综合评价恶性肿瘤治疗效果.
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中医“形神”理论在治疗恶性肿瘤方面指导意义
中医“形神”理论指导肿瘤的中、西医综合诊治时,把肿瘤变化及其对身体结构的损伤(形)和合并症及症状(神,包括身体症状和精神症状)的相互影响关系,放在肿瘤的早、中、晚三个不同阶段中分别加以考虑,早期在治形为主、肿瘤根除基础上,治神以达到形神绝对统一;晚期不治或少治形,而以治神为中心达到形神相对统一;中期在治形以求肿瘤缩小或稳定基础上,全力治神.治神贯穿疾病始终,目的是大限度地使患者生活质量提高、生存期延长.因此,“形神”理论对于肿瘤的临床治疗具有重要意义.
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中医形神统一观与养生护理保健探析
中医养生护理有其独特之处,中医形神统一的思想是古代的重大哲学命题,其理论对于指导养生护理保健,延年益寿、颐养天年有着重要的意义.
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七情学说与应激理论之特征比较
1心身统一观 尽管七情学说与应激理论所产生的时空跨度极大，然而两者拥有一个共同的前题：心身统一观。 应激理论可以说是医学从生物学模式向生物—心理—社会模式转变过程中的产物。由于应激和健康的关系是以心理生理系统为中介的，应激反应中明显的心理表现就是情绪的变化，而情绪既是一种心理活动，又是一种生理活动。躯体疾病是一种应激源，可导致病人承受轻重不一的心理负担，反之，情绪重负又可成为心身疾病的病因。由此观之，心身统一观乃是应激理论的前提。 七情学说的理论基础是祖国医学形神统一的整体观。中医认为，形与神是构成生命活动的不可分割的两个部分，二者辩证统一，互相影响，彼此依存。《荀子*天论》指出：“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉。”认为有形才生神，七情依附于形。形体功能正常，则心身健康。《灵枢*平人绝谷篇》云：“五脏安定，血脉和则精神乃居。”反之，形体损则神伤，如《灵枢*本神篇》所说：“肝气虚则恐、实则怒；心气虚则悲、实则笑不休。”另一方面，心神又可反作用于形体。若神正则形体康，《庄子*在宥》有云：“抱神以静，形将自正……乃可以长生。”相反，神伤亦导致形损，正所谓“喜怒不节则伤脏，脏伤则病。”
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再论中医整体观
整体观念虽然被认为是中医学指导思想中重要的理论基础和准则,但纵观古代医书,并未有整体观念的特定词语.在1948年前后,随着控制论、系统论、信息论逐渐形成与发展,使得整体观念不仅具有实践性、科学性,还具有现代化理论的思想内涵.整体观念的特点在于对疾病的考察要求站在全局的立场,对疾病相关的要素进行综合的分析.了解其哲学根源,充分借鉴古人的“天人相应”思想与修道养生,从思想上深刻认识整体观念,可更好地指导中医养生和临床实践.
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谈《黄帝内经》养生观
<黄帝内经>系统地总结了养生的理论和方法.通过对<黄帝内经>形神统一养生、四时养生、饮食养生、情志养生、房事养生等几方面的养生思想研究探讨,在养生健身、防老长寿方面得到启示与指导.<黄帝内经>将养生置于首位,实具至理.
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逆腹式呼吸,你会吗
呼吸谁不会?但你知道吗,一呼一吸之间,蕴含着丰富的养生之道.中医理论认为,肺主气,司呼吸,同时呼吸和其他脏腑也有密切关系,"呼出心与肺,吸人肾与肝;呼吸之间,脾受谷气也,其脉在中",阐述了呼吸和脏腑的密切关系;呼吸和宗气的运行关系密切,良好的呼吸方式,可以调节身体和精神的平衡,达到形神统一.很多人的呼吸比较短促,往往在吸入的空气尚未布满整个胸腔时,就匆匆地把气呼出去了,没能充分吸收空气中的氧气.经常坐办公室工作的人,由于坐姿的限制,通常是浅短、急促的呼吸,每次换气量非常小,造成在正常的呼吸频率下通气不足,体内的二氧化碳累积;加上长时间用脑,机体耗氧量很大,容易造成脑部缺氧,甚至头晕、乏力、嗜睡等症状.采用更健康的逆腹式呼吸方式,将有助于调节和改善这些症状.
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浅析《黄帝内经》养生观的指导原则
养生古代又称摄生、道生、养性、卫生等,养就是保养调养,生就是生命,所谓养生就是采取一定的方法和手段保养生命,维护健康,从而达到预防疾病延年益寿的目的.早在两千多年前,古人就认识到生命的宝贵和养生的必要性.因此<黄帝内经>(以下简称<内经>)总结了秦汉以前的养生成就,形成了系统的养生理论,成为中医基础理论中的重要组成部分.
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基于"形神统一" 理论的中医五神探讨
"形神统一"是中医"整体恒动观"的重要组成部分,"形" 具体指筋骨肌肉、四肢百骸、五官九窍等组织器官,神包括自然界之神、广义及狭义之神.形为神之宅,神为形之主,紧密结合临床.遵从"形神统一、神主形从"的观点通过中医五神理论的阐释(病机层次及病机要素的组合),对一些精神心理性疾病进行相关性研究,拟以中医五神为维度探讨并建立精神心理性疾病的辨证论治模式.
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浅谈“治病需调神”
《黄帝内经》在开篇《素问·上古天真论》中提出“形与神俱”的生命观并贯穿全书,从而阐明了“形神共调促健康”这一防治疾病的核心治疗观,自此逐渐成为后世中医治疗疾病所遵循的基本原则之一,现代所提倡的“生物—心理—社会”医学模式可以说是对这一观念的认可与回归.形神和谐是人体健康的基石,调神对于疾病的治疗有着不可估量的促进作用.本文从中医形神统一观出发,从疾病的发病过程,调神对治疗疾病疗效的影响,并结合笔者对失眠、中风、癌症的治疗见解为例论述了治疗疾病过程中调神的重要性.
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浅谈"治未病"
当前疾病医学逐渐出现向健康医学转变的趋势,医学关注的对象也将从"已病"人群逐渐向"未病"人群扩展,人们的健康需求,表现为更注重生存质量和预期寿命,中医学"以人为本","天人相应","形神统一"的健康观念以及治未病的主导思想能更好的适应这种健康需求的转变.早在几千年前的<黄帝内经>中就告诉我们:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成而后药之,乱已成后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎."<淮南子>所言:"良医者,常治无病之病,故无病;圣人常治无患之患,故无患也."均体现了治未病的理念,防重于治的观点.
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黄帝内经养生论探微
<黄帝内经>是我国现存早的医学百科全书,全面系统地总结了养生的理论和方法.养生.又称摄生、保生,即保养生命之意.养生就是根据人类生命的发展规律.针对衰老产生的机理,采取各种方法保养身体.增强体质,预防疾病,延缓衰老,以期达到防病延衰的目的.从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观,指出养生应法于阴阳,和于术数,调于四时,内外安和,恬淡虚无,合同于道.同时强调道德性格涵养,动静结合,防正饮食劳倦,六淫外侵,七情内伤,七损八益,做到形神统一,内外统一,达到延年益寿的目的.本文从以下几个方面探讨养生论的理念及方法.
