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中国传统养生方法之一精神养生法
中国传统养生方法的概述我国的传统养生学有着悠久的历史,早在春秋战国时期的中医学经典著作<黄帝内经>中就全面地总结了先秦时期的养生经验,明确地指出"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,鐾犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"的养生观点,为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础.数千年来,历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验,并著有大量的养生学专著,促进了我国传统养生学的发展.我国的传统养生学流派较多,各有所长,总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派.各学派的养生学说自有体系,各有所长,又兼收并蓄,形成了我国独具特色的养生保健方法.
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中医、西医与"未病先防"
黄帝内经《素问·四气调神大论》中提到:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"也就是说真正医术高明的人,不仅要擅长诊断和治疗疾病,更重要的是要精通防病于未然的理论和实践.《黄帝内经》早提出"治未病"的理论,经过两千多年的演化和完善,目前经典的中医治未病体系包括三个层次,即"未病先防、既病防变、瘥后防复".未病先防是未雨绸缪,保身防病,首要目标是不生病;既病防变则是阻断已病后的变化,防止疾病进一步进展;瘥后防复则更着眼于病后扶助人体正气、强身健体,防止疾病复发.西医虽未明确启用治未病的概念,但疾病的三级预防与中医治未病的理念异曲同工.第一级预防为病因预防,主要针对致病因子(或危险因子)采取相应的控制措施,预防疾病的发生;第二级预防即早发现、早诊断、早治疗,目的是阻止病程进展、防止病情蔓延或减缓发展;第三级预防主要为对症治疗、防止复发转移、预防并发症和伤残以及疾病的康复.
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中医论养生
中医学的基本特点之一为整体观念,它包含两层含义:即人体本身是一个有机整体;人与自然环境相统一.人体的五脏六腑之间在生理上相互联系.在病理上相互影响.<素问·四气调神大论篇>中明确指出了在一年四季中适应气候变化的摄生法则,而适应气候变化是养生法中的关键之所在,所以中医学尤其强调用养生来预防疾病,即不治已病治未病.
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也谈治未病
治未病是中医学的概念,已有数千年的传统.<黄帝内经>云:"是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"."治未病"理论,它强调重视对疾病预防以及对患病后旧病复发的预防.包括"未病先防,既病防变,瘥(chai)后防复发"的三阶段,它是建立在身心统一的生命整体观和人与社会、人与自然统一的"天人合一论"基础之上的,是经过数千年上亿万人临床实践检验行之有效的中医学理论.
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我国实施"预防为主"方针的历史经验
1我国"预防为主"方针在各个时期的确定在中国医学发展史上,很早就十分重视预防疾病的理论和实践.如<黄帝内经>中就指出:"圣人不治已病治未病",并提出了不少预防疾病的方法,如在秦汉时期,我国已知应用狂犬脑敷于被狂犬咬伤伤口预防狂犬病.
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健康教育务求实效
目前,糖尿病、高血压、血脂异常等生活方式相关的疾病日益流行.对普通人群进行教育使其改变不良的生活方式,预防健康人群的发病就显得非常重要,也符合预防为主、上医不治已病治未病的理念.因此健康教育越来越受到重视[1-2],正在全国各地如火如荼地进行.但如何提高健康教育的实际效果是急需解决的重要课题.
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健康管理的实质就是"不治已病治未病"
中国古代先贤的医学经典之作<黄帝内经>指出:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"[1].1996年,世界卫生组织(WHO)在题为<迎接21世纪的挑战>的报告中庄严宣布:21世纪的医学不能继续以疾病为主要研究领域,而应该以人类健康为主要的研究方向.
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中医如何预防骨质疏松
骨质疏松症是老年人常见病之一,也是生理衰老在骨骼方面的一种特殊表现,属中医"骨萎"范畴.古人强调不治已病治未病,预防老年性骨质疏松亦不例外,日常生活中要牢记四个对策.一 要固肾护元肾为先天之本.肾主骨,生髓.张景岳认为,早衰的产生是由于不知摄生,损耗精气,所谓"残伤有因,唯人自作",说的是欲保生重命者,尤当爱护阳气,重视阴精在养生中的作用.老年人肾气已衰,肾精已亏,元阳耗散,更应该注意节欲惜精,聚存阴精才能养护阳气,使阳有所依;保全阳气才有助于生化阴精,使阴有所化.精足髓旺,则骨骼得以充养.
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阴平阳秘,秋分话养生
从秋分起,白天热,夜晚凉,秋意渐浓.在历史上,秋分曾是传统的“祭月节”,早在周朝,帝王就有“秋分祭月”的习俗.而且,秋分时节也是农忙时节,秋收、秋耕、秋种(三秋)让农民的生活忙碌而充实.但是,“秋分夜夜凉”,秋季气温逐渐转凉,人们在进行各种活动的时候,就容易身体不适而生病.《黄帝内经》说:“圣人不治已病治未病”,入秋伊始,就应着手调养身体,防御疾病.而秋分是秋季调养的重要时节,古人也称之为“争日”.
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中医“治未病”理念在帕金森病中的应用
治未病是指采取预防或治疗手段,防止疾病的发生、发展的方法[1],《黄帝内经》提出“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,将治未病概括为未病先防,既病防变,愈病防复。
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从“治未病”思想论心脑血管病的家庭护理
“治未病”是《内经》创立与阐发的重要学术思想和理念.《素问·四气调神大论篇》日:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”[1]8 ?从正反两方面说明了治未病的重要性.其后历代医家不断丰富和发展,日渐成为中医学的重要内容和特色之一,直至今天仍有着重要的学术价值.将《内经》中“治未病”的理论应用于护理工作中大有裨益.
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漫谈中医"治未病"
"治未病"理论的渊源与发展1.奠基于<内经><素问·四气调神大论>说:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"
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应用《黄帝内经》"治未病"理论防治消渴病
<素问·四气调神大论>提出:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎."<黄帝内经>"治未病"与重视"未病先防及既病防变"理论,经过两千多年的洗礼,越来越受到世界医学界的关注.
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"脑心同治"理论指导心脑血管疾病的防治策略
"脑心同治"理论是在中医学异病同治的治则指导下,在心脑密切的生理关系及心脑血管病变共同的病理基础(即动脉粥样硬化)上提出的,是心脑血管疾病中医整体观思维的创新与发展[1].心脑血管疾病同源于动脉粥样硬化,同治于动脉粥样硬化.中医学认为中风和胸痹大多属于气虚血瘀证,证同则治同,即异病同治,脑心同治.中医学强调整体观,未病先防.中医学历来注重预防,早在<内经>就提出了"治未病"的预防思想[2].<素问·四气调神大论>[3]指出:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"."脑心同治"理论的提出实际上是在一定程度上反映了现代心脑血管疾病的整体防控思想,对指导心脑血管疾病的治疗和预防都具有重要的意义.
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学《内经》,浅谈养生
《素问·四气调神大论》云:"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也".依据内经的观点,防病的好办法,莫过于养生.故《灵枢·官能》中云:"是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形".学习《内经》,其养生理论大致可归纳为以下几个方面:
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"亚健康"是一个值得检验医学关注的新领域
伴随着生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变,自20世纪90年代起,国内医学界乃至公众开始重视一个新的生物医学领域,并逐渐形成一个新的学科--亚健康.传统医学一般将机体分为疾病状态和健康状态,并未充分关注心理、环境及社会因素对机体的影响.我国的中医理论中早在数千年前就曾提出过"未病学"的概念,即机体处在一种潜在的疾病状态或疾病易感状态.<黄帝内经>中曾记载:"圣人不治已病治未病,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?",说明我国传统医学对亚健康问题早有认识,并强调了疾病科学预防的重要性.其实在日常生活中,我们常常会感觉自己疲乏无力、消化不良、头昏失眠等等感受;心理上有时会出现情绪低落、反应迟钝、恐惧不安或焦虑烦躁等情况,此时尚不足以出现临床上认为的疾病,如果到医院检查,传统方法一般也不会发现异常.但此时机体的基因表达、生理代谢、神经内分泌、氧化和抗氧化平衡及免疫系统已经出现不平衡和紊乱,机体的这种状态被称为"亚健康"状态.
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中国实施"预防为主"卫生工作方针的历史经验
1 中国"预防为主"卫生工作方针在各个时期的确定 在中国医学发展史上,很早就十分重视预防疾病的理论和实践,并提出了不少预防疾病的方法.如<黄帝内经>中就指出:"圣人不治已病治未病";在秦汉时期,已应用狂犬脑敷于被狂犬咬伤的伤口,预防狂犬病.
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儿童青少年近视干预研究动态
自从1985年开展全国学生体质健康监测工作以来,我国学生近视眼患病率(近视率)一直居高不下.2000年我国学生近视率[1]分别达到:小学20.2%,初中48.2%,高中71.3%,大学73.0%.个别省市如山东省学生近视率哽高,分别达到:小学30.6%,初中65.8%,高中84.9%,大学89.7%.需要指出的是,山于未经散瞳验光,视力健康监测得山的近视率可能偏高.循证眼科学的研究[3-7]表明:近视眼目前尚无治愈措施,是危害我国儿童青少年健康的突出问题.作为中华文化开端的<易经>即强调"君子以思患而预防之"."预防为主"一直是我国卫生方针的核心内容.我国早的医学典籍<黄帝内经>即明确提出"圣人不治已病治未病".中医治未病思想对于近视眼防治具有特殊意义[8].对于儿童青少年近视应及早综合干预[9].
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浅谈运动创伤“治未病”
运动可以增进健康,但也有损伤风险.运动创伤是指由于从事体育运动所致的运动系统的急性或慢性损伤.运动创伤学是运动医学的重要组成内容之一,主要研究运动创伤发生、发展规律,并对其进行预防和治疗的一门学科."治未病"是中医学概念,始见于《素问·四气调神大论》:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"[1].
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身体是革命的本钱
"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.未病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?"——《素问·四气调神大论》[原文释义]原文意思是:圣人不等疾病已经发生才去治疗,而是在疾病发生之前就进行预防,如同不等到乱事已经发生再去治理,而是治理在它发生之前.如果疾病已经发生,然后再去医治;乱事已经形成,然后才去治理,那就如同很渴了才去挖井,战乱发生了才去制造兵器,岂不是太晚了吗?这段话讲的就是当前医学界很时髦的"治未病"的道理."治未病"包括未病先防和既病防变等方面内容,怎样才能做到这两点呢?下面我们就从以下四个方面谈谈.