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插枝鲜花报新春
插花艺术在我国历史悠久,源远流长,是中国传统文化中优美的古典艺术之一.《楚辞》中描绘的插花景象早在公元前西周至春秋战国时期,民间就已经出现了原始插花形式的雏形.每逢节庆之日,古人便将花枝插在头上,佩带胸前,系于腰间,或成束地摆放在神座前,或悬挂在屋梁、船头、木车上,以花传情,借花抒怀,极具浪漫情趣.
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扁鹊巧配"乌梅汤"
相传战国时期,秦国有一位员外,常患腹泻.一天夜里,他梦见自己出外散步,信步穿过一丛竹林,忽见一条青蛇落到他的头上,并将额头咬了一口.一觉醒来,这位员外觉得头痛不止,头顶、鼻子冰凉.随后多方求医无效.
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古代名医与巫医的斗争
◎扁鹊壮烈献身◎扁鹊,春秋战国时期的名医.他因救活虢国(今河南陕县东南)太子,使当时的人钦佩不已,说他有起死回生的医术.他坦率地说:"我并不能叫已死者复活.巫师说太子死了,其实太子没有死,我只不过让可能活的人活过来而已."
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核雕——天地尽在方寸之间
中国是世界四大文明古国之一.由于博大精深的中华文化及东方人特有的聪明才智,在工艺美术创作上有着很高的水平,从出土文物来看,早在战国时期,陶器、工艺砖刻、石刻、雕塑、彩绘等工艺已经相当普遍,给后人留下了珍贵的艺术遗产.核雕更是我国特有的民间艺术中的一绝.它是在植物果核上,利用其外形特点或起伏的变化,雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等.核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核,等等.佳的是油橄榄核,体积仅有一节指头那么大.在这么小的果核上进行雕刻,其难度是可想而知的.
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足球的起源-蹴鞠
中国古代足球的起源时间,早可追溯至二千五百年前的战国时期,《战国策·齐策》曾记载苏秦与齐宣王会面时,提及人民安居乐业,喜欢“蹋鞠”。
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中国性学史(提纲)
中国有关性问题的记述可追溯到远古时代。 中国的封建制度始于春秋战国时期(公元前770~221年),止于公元1911年(清朝后一个皇帝被推翻),历时2 681年。贯彻于封建制度始终的两个重要特征是:皇帝的至高无上权力和生活在社会底层的妇女。皇帝有三宫、六院、七十二嫔妃以及无数的少女和妇人供他驱使。真所谓“权贵淫逸,穷人流泪”。当我们谈及中国妇女问题时,不可不提孔子。
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中国传统养生方法之一精神养生法
中国传统养生方法的概述我国的传统养生学有着悠久的历史,早在春秋战国时期的中医学经典著作<黄帝内经>中就全面地总结了先秦时期的养生经验,明确地指出"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,鐾犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"的养生观点,为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础.数千年来,历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验,并著有大量的养生学专著,促进了我国传统养生学的发展.我国的传统养生学流派较多,各有所长,总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派.各学派的养生学说自有体系,各有所长,又兼收并蓄,形成了我国独具特色的养生保健方法.
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年年有“鱼”话鲤鱼
我国河流湖泊众多,淡水鱼类资源十分丰富,从古至今,国人都有捕获这些鱼类来丰富自家餐桌的习惯,这也是我国人民饮食中动物类蛋白质的重要来源.中国有四大家鱼之说,分别是青鱼、草鱼、鲢鱼和鳙鱼,却独独没有提及鲤鱼.这其实是极不公允的,鲤鱼才是家鱼的真正鼻祖.鲤鱼适应性强,鱼苗易得,生长迅速,还不择食,因此很适宜人工饲养,我们祖先也早选择鲤鱼作为养殖对象.据传是战国末期越国大夫范蠡所著的世界上第一部养鱼专著《养鱼经》中,对饲养鲤鱼的经验做了一个总结.这说明至少在战国时期,鲤鱼养殖就得到了很大发展.目前普遍认为鲤鱼是世界上早出现的家鱼.
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新版《中医病案规范》学习要点
中医病案,又称诊籍、脉案、医案、病历、病史.在春秋战国时期就有了医案,唐宋以后,医案开始盛行,至清代,出现了项目较为齐全的病案.新中国成立后,随着中医医院的建立,对中医病案书写及管理渐渐走向规范化.1983年,卫生部将全国中医学会拟定的《中医病案书写格式和要求》印发全国试行.
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提升医院内涵打造优秀品牌--无锡市第一人民医院改革纪实
地处中国东南沿海的长江三角洲的江苏省无锡市,是一座具有三千年历史的江南名城.早在春秋战国时期,这里已是当时的经济、文化中心,孕育了许多文人墨客,至今仍保留着众多的历史遗迹.
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脚部保健的重要性
中医学对脚的认识据《史记》记载,在春秋战国时期,有一著名的医家,名叫俞附,俞通"俞",就是治愈的意思,附就是足背,也就是指脚疗治病的医生.《史记》中以"治病不以汤液醴酒而能一拔见病之应"来形容其医术之高超.由此看出,很早以前,人们对脚就非常重视,并且作了很深的研究和探讨.
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走出自暴自弃的泥沼
战国时期,孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人,学生不明白.孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义,自己残害自己.自弃就是自身行为不符合仁义,自己抛弃自己.显然,小洁自暴自弃的想法,源于内心的不自信和缺乏一种持之以恒的精神.现实生活中,不少学子不相信自己通过刻苦努力,可以改变学习的现状,他们有的觉得自己成绩差是命中注定;有的根据几次考试的失败,就武断认为自己永远没有翻身的机会;有的缺乏毅力,坚持一段时间不见效果,便放弃继续努力.此类自暴自弃的想法在脑子里肆意横行,学习的积极性和主动性自然是越来越少,学习效果必然难有改观.
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在心灵的殿堂中忘记自己--儒家养生方集粹
以"修身、齐家、治国、平天下"为己任的儒家有自己的一套养生体系.儒家先祖孔子,在平均寿命只有二三十岁的春秋战国时期,得享73岁的高龄,显然得益于独到的养生方法.儒家的养生方法,首推"心斋"与坐忘".
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水蛭:内外兼治多面手
关于水蛭有这样一个故事,春秋战国时期的楚惠王与群臣共同饮宴,发现腌菜里有一条水蛭,本想把它挑出来,但又担心因此会使厨官受到惩罚,于是楚惠王便把这条水蛭吞了下去.
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五光十色浴疗法
花水浴疗法花水浴,是将一些花露或花瓣香精滴入浴水中洗浴的一种方法.战国时期屈原在<九歌·东皇太一>中曾有"浴兰汤兮沐芳"的诗句,这是说在水里煮上兰草,入浴,以沐芳馨.用花瓣洗浴,还是一种宗教仪式.如印度哈德瓦市,每隔12年,数百万圣徒到恒河洗澡,在河面上撒满花瓣,说是能"洗去人的一切罪恶".
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神医扁鹊
扁鹊,姓秦,名越人,春秋战国时期渤海郡莫州(今河北任丘)人.青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,开始行医生涯.他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国.
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寻找针灸铜人的迷踪(一)
春秋战国时期,神医扁鹊曾用针灸治好了虢国太子的"尸厥",让太子死而复生,给后人留下了针灸治病的传奇.
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怎样成为一个真正的中医
根据辩证唯物论的认识论观点:"一切真知都是从直接经验发源的”(<毛泽东选集>).中国历史悠久,地大物博,人口众多,这就为创造和积累直接经验准备了有利条件.我国先人就是在这种条件下,通过与疾病的长期斗争和长期生活实践,积累了大量的直接经验.至春秋战国时期,古代医学家们通过对大量实际经验的总结,创造了比较系统的中医药学理论体系,产生了一部划时代的医学巨著--<黄帝内经>,从而奠定了我国医学发展的牢靠基础和今后的发展方向.
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简议中医情志护理
中医情志护理渊源已久,早在春秋战国时期问世的《黄帝内经》就有”恬恢虚无,真气从之,精神内守,病安从来……”,“精神不进,意志不治,故病不可愈”的论述.历代名医提倡:善医者,必先医其心,而后医其身,充分阐述了注意情志调节在防病治病、延年益寿中的重要作用.情志中七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,其中又把“怒、喜、思、忧、恐”称为五志.在正常情况下,这七种情志是精神活动的外在表现,但七情过激过剩则会引起人体的阴阳失调、气血不和、经络阻塞.不同的情志变化可直接使脏腑功能失调,导致病情加重;而情志舒展、气血和顺则可缓解病情,加速痊愈,甚至有药物治疗所不及的效果.古代医学家就认为:“药之所治,另一半会不系药,而在心药也.”所谓心药,指的就是情志护理.
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百草箴言
这句话出自<黄帝内经·素问>,是对脾瘅(即糖尿病早期)成因的论述,可见早在春秋战国时期,祖国医学就认识到消渴症(糖尿病)与饮食的关系密切.