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说话的高境界
《战国策》有一个故事,说的是赵太后刚刚执政,秦国就急攻赵国,危急关头,赵国不得不求救于齐,而齐国却提出救援条件,就是让长安君到齐国做人质.溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件,于是大臣竭力劝阻,惹的太后暴怒,"有复言令长安君为质者,老妇必唾其面".面对此情此景,深谙说话艺术的左师公触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏,而是察言观色,相机行事.
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谈《战国策》使臣和说客
他们凭借智谋和辩才,给人家划策、办外交,谁用他们就帮谁.他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你.翻覆,在他们看来是没有什么的.本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势.春秋末年,列国大臣的势力渐渐膨胀起来.这些大臣都是世袭的,他们一代一代聚财养众,明争暗夺了君主的权力,建立起自己的特殊地位.等到机会成熟,便跳起来打倒君主自己干.那时候各国差不多都起了内乱.
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足球的起源-蹴鞠
中国古代足球的起源时间,早可追溯至二千五百年前的战国时期,《战国策·齐策》曾记载苏秦与齐宣王会面时,提及人民安居乐业,喜欢“蹋鞠”。
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舆情需理性众口能铄金
《战国策》里有这样一个故事:孔子的学生曾参有个与他同名同姓的同乡,他在外地犯了命案。乡人不明真相、流言四起,一时间,“曾参杀人”的传言沸沸扬扬。邻居把消息告诉曾参的母亲,曾母信心满满,斩钉截铁地说自己的儿子不会杀人;没多久,又有人来报信,曾母不慌不忙,不为所动。一会儿的时间,第三个人跑来说:“大家都说你儿子真的杀人了。”曾母终于大惊失色,关门闭户、翻墙而逃。可见,即便贤德如曾参,信任如曾母,当议论纷纷、甚嚣尘上,也会因此起疑。所谓“三人成虎”、“人言可畏”便是如此。
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新医改药企"战国策"
与此前"征求意见稿"出台后的混乱局面相比,如今的医药企业已稍显镇定."当时简直跟炸了锅一样."中国医药企业管理协会副秘书长牛正乾对记者说.2008年10月14日<医改征求意见稿>甫一出台,业内专家的看法不尽相同,矛盾的焦点集中在"建立健全药品供应保障体系"的相关规定上.
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莱州鲜味
莱州旧称掖县,乃田单封地.《战国策》言,“益封安平君(田单)夜邑万户.”夜邑,就是掖县,也就是莱州.也就是说,在遥远的几千年前,中国还在竹简木渎年代,这儿就是一个人口繁盛之处,是一个古郡.莱州靠海,西北就是渤海湾,海水浩荡,浑然汪洋.站在海边,举目望去,清晨之际,海天一线,白光摇荡,由白变红,再血红.随之,一轮红日吐出,水天一色处,犹如丹砂泼洒,胭脂铺水.此刻,连水上行驶的船只,和船上渔人的剪影,都红黑驳杂,如铁匠炉中夹出的红铁一般.此景,莱州得天独厚,独此一份,很是壮观.
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红枣林繁欣岁熟紫檀皮软御春寒——红枣的保健作用
红枣又叫大枣,既是人见人爱的美食干果,又是物美价廉的补益良药.根据《战国策》里的相关记载,在古代,红枣是与米面一样重要的"木本粮食".如今,当粮食品种丰富之后,红枣作为滋补品与药品的作用突显,正如民谚所云:"天天吃红枣,一生不显老."每当秋季,枣树枝头熟透的枣子便像极了一颗颗红色的玉石.王安石《赋枣》曾有诗赞之"风苞堕朱缯,日颗皱红玉"的赞美,黄庭坚也不甘其后,留下"日颗曝干红玉软"的诗句.
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透视同性恋者的心态
同性恋是性变态的一种表现形式.性变态则是指人的性心理和性行为由于多种原因失去了常态.同性恋指以同性亲昵行为来满足性欲.我国古书中曾有过这样的记载:春秋战国时楚王有个宠臣名安陵君,魏王也有个幸臣名龙阳君,<战国策>说,宠臣、幸臣,都是说与王"两男相悦"者.后来阮藉诗云:"昔日繁华子,安陵与龙阳",于是后人把"安陵"与"龙阳"作为同性恋的代名词.另一个同性恋代名词为"断袖癖",原文出自<汉书>,说的是汉哀帝与男宠董贤一起午睡,董贤的身体压住哀帝的衣服,哀帝要起身,又不愿惊醒董,于是剪断衣袖而起床,可见感情之深.
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安步当车
《战国策·齐策四》记载:战国时,齐国平民颜斶,才华出众,品格高洁,他藐视权贵,远离官场.有一天,齐宣王找他说:"你到我这儿来住,咱俩一同生活,一同游玩;保证每餐都有肉吃,出门一定坐车,有享受不尽的荣华富贵."颜斶不以为然地回答:"我不要什么荣华富贵的享受,我愿晚食以当肉,安步以当车."即是说吃不起肉,可以把吃饭的时间拖迟一些,饿极了再吃,就会特别有滋味,好比吃肉一样了;没有车子坐,步行时只要走得安稳些、舒坦些,就好比坐车了.这就是成语"安步当车"的由来.安步当车,指以从容的步行代替乘车,也指人能够轻松和缓地安守清贫生活.
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明白人难做
《战国策·秦二》有云:名医扁鹊去看秦武王,王谈到自己的病,扁鹊说给他治.王身边的人却七嘴八舌,说什么,"大王的病跟耳朵有关,跟眼睛也有关,不容易治,只怕治得不好反而会影响听力和视力".说得王没了主意,只好告诉扁鹊.
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长寿果——大枣
大枣为鼠李科枣属植物Ziziphusjujuba Mill.var.inermis(Bge)Rehd.的果实.又名红枣、干枣、干赤枣、胶枣、南枣、美枣、良枣、吉祥枣、长寿果、生命之果等.我国食枣和栽种枣树的历史在3000年以上,<战国策·燕策>载:"北有枣栗之利,民虽不田作,枣栗之实,足食于民矣."
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神医扁鹊轶闻录
近读<史记>、<战国策>等有关扁鹊的典籍,深知此公事迹有十分突出之处,宜彰显之.兹录其二三轶闻如次.
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高枕无忧——成语与健身生活之九
源出《战国策·齐策四》,说的是孟尝君的故事.孟家养有门客三千余人,其中有位叫冯谖的.有一次,冯去薛地为孟尝君讨债,他不但什么也没有讨回来,反而烧了所有借债人的借据,说这是"以为君市义也",弄得孟尝君哭笑不得.不久,孟尝君因得不到齐王的重用而回到了他的封地,当地的老百姓都非常拥戴他:"未至百里,民扶老携幼,迎君道中".他这才意识到这是事先冯谖为他买了"义"--人心的缘故.
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安步当车——成语与健身生活之一
此成语源出《战国策·齐策》,是从一位名士颜斶与齐宣王的对话中来的.颜斶向齐宣王讲述了治国之道在重视人才的道理之后,齐宣王表示要对他委以重用,给他以优厚的待遇.颜斶谢绝了齐宣王给予的优越条件,说:"斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当责,清净贞正以自虞".表示,要继续过平常人的生活.之后,"安步当车"就成了逍遥自在慢步走、悠闲自得散步的代名词,并借指人能安于贫贱,自得其乐的心态,亦作"徐步当车"、"缓步当车".宋·陈杰"安步当车蔬当肉,笔耕为耒纸为田"句(《自堂存稿·穷居》),用的正是此意.
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亡羊补牢犹未晚未雨绸缪更重要
我国有一成语叫做"亡羊补牢".亡:丢失;牢者羊圈也.羊跑掉了,赶快修补羊圈,还不算晚.在<战国策·楚策四>中"亡羊补牢,未为迟也."比喻发生错误以后,及时纠正、补救,还不为迟.