红枣林繁欣岁熟紫檀皮软御春寒——红枣的保健作用

红枣又叫大枣,既是人见人爱的美食干果,又是物美价廉的补益良药.根据《战国策》里的相关记载,在古代,红枣是与米面一样重要的"木本粮食".如今,当粮食品种丰富之后,红枣作为滋补品与药品的作用突显,正如民谚所云:"天天吃红枣,一生不显老."每当秋季,枣树枝头熟透的枣子便像极了一颗颗红色的玉石.王安石《赋枣》曾有诗赞之"风苞堕朱缯,日颗皱红玉"的赞美,黄庭坚也不甘其后,留下"日颗曝干红玉软"的诗句.

上品仙药--茯苓

茯苓不仅为医药学家所称道,而且还与历代文人学士所赏识.如唐朝的吴融、李商隐,宋朝的黄庭坚、苏东坡、苏辙,清朝的曹雪芹等都有赞咏茯苓的佳句.其中宋朝的黄庭坚写的一首词名叫《鹧鸪天》茯苓词说:"汤泛冰瓷一坐春,长松林下结灵根.吉祥老子亲拈出,个个教成百岁人……"苏辙亦有《服茯苓赋》等.清代慈禧太后为保健养生,在太医的推荐下,慈禧常令御膳房做"茯苓饼",并用来赏赐王公大臣,这种用茯苓粉和精白面制作的糕点,慈禧很是喜爱,御膳房便越做越精细,进而发展为清王朝末期宫廷名点之一.

苏轼巧对联

宋代才子苏东坡与王弗结婚几个月后,才发现妻子居然才华盖世.于是整日在家和夫人探讨文学,吟诗对对,当然就和其他才子们聚会少了,他的几个好友不禁心生“妒”意.一天,黄庭坚好不容易才邀请苏东坡到他家中做客,黄庭坚捧出很多新鲜水果待客.没想到才坐下不久,仆人来报,说家中有急事,夫人请苏东坡速回.

"四休"养生知足长寿——读黄庭坚的《四休居士》

一地芳香无处藏

佛法在世间,不离世间觉.生活的禅法,不是死啃那些难懂晦涩的字句名相不放,而是在于时时刻刻观照心地,放下虚妄的执着,获得当下的解脱.北宋诗人黄庭坚和晦堂禅师出门,正好那时岩桂盛放,晦堂禅师问:“闻到了吗?”黄庭坚说:“闻到了.”晦堂禅师说:“吾无隐乎尔.”意思是“我没有什么隐瞒的啊”.黄庭坚恍然大悟.

女娲补天——成语新释之二

[成语探源]源出《列子·汤问》:"天地亦物也,物有不足,故昔者女娲炼五色石以补其阙,断鳌之足以立四极."之后,《淮南子·览冥训》、《补史记·三皇本纪》中也有相关的记载.由此典故演变来的成语也很多,如"娲皇补天"、"炼石补天"、"炼五色"、"断鳌足"、"补穹仪"、"娲炼"、"鳌柱"等,用以形容志向超群、功业伟著的人或物.李贺"女娲 炼石补天处,石破天惊逗秋雨"、黄庭坚"学得屠龙常缩手,炼成五色化苍烟"、姚燮"天缺不得女娲补,海缺不得精卫填"、黄遵宪"只恨书空作唐字,独无炼石补天词"等诗句中,都巧妙地运用了这一典故.

南山雾豹——成语新释之十

南山雾豹源出汉·刘向《古列女传·陶答子妻》:陶答子当官三年,敛财无数,其妻屡屡规劝而不听.妻子对他说:“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害.”答子听不进去妻子的忠言,后终遭祸害.答子妻举南山豹在雾雨中隐避的例子,是要答子收敛避害.也是要人修身养性的意思,“南山雾”被看作是一种适宜的生存环境.许多文人的诗作中使用了这一典故,用“豹雾”、“隐豹”、“豹藏雾”、“南山豹”、“假雾成斑”、“雾豹成文”等不同的说法来表达类似的寓意.如杜甫的“隐豹深愁雨,潜龙故起云”;谢胱的“虽无玄豹姿,终隐南山雾”;刘兼的“且于雾里藏玄豹,休向窗中问碧鸡”和黄庭坚的“何时鲲化北溟波,好在豹隐南山雾”等.

清明文化品趣

我国的清明节在每年的4月5日前后,它既指节气,又指节日.在漫长的岁月中,清明逐渐形成了一些有趣的文化,值得品味.清明诗 为诗海中的一束浪花,历来文人墨客多有吟咏.宋代黄庭坚的《清明》诗:“佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁.雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔.”南宋吴惟信的《苏堤清明即事》诗:“梨花风起正清明,游子寻春半出城.日墓笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.”这些清明诗佳句如画,情趣盎然.在吟咏清明诗中,为人们所推崇的当推唐代杜牧的《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”诗篇意境迷蒙,自然流畅,余味无穷,堪称千古名诗.

举案齐眉--成语新释之八

“举案齐眉”源出《东观汉记·梁鸿传》：梁鸿“适吴，依大家皋伯通庑下，为赁舂。每归，妻（孟光）为具食，不敢于鸿前仰视，举案常齐眉”。《后汉书》中也有类似记载，说的都是夫妻恩爱、互敬互重的事，还有“齐眉举案”、“举齐眉案”、“举案”、“齐眉”、“孟光案”、“梁鸿案”等不同的说法。如韩奕“白头尚举齐眉案，相敬未忘宾礼”、黄庭坚“颇思携法喜，举案馌南亩”、李绅“俯首安羸业，齐眉慰病夫”、于谦“东风庭院落花飞，偕老齐眉愿意违”等诗词中的用法，都体现了本典的意思。

黄庭坚拜船工为师

黄庭坚是我国北宋时期著名的诗人与书法家.他出于苏轼门下,而与苏轼齐名,平分秋色,世称"苏黄".他的书法造诣极高,为宋代四大家之一,在中国书法史上享有重要地位.黄庭坚擅行草,初以北宋书法家周越为师,后又取法于颜真卿、怀素、杨凝式,尤得力于《瘗鹤铭》以侧险取势,纵横奇倔,自成风格,其传世书法杰作有《华严疏》、《松风阁诗》、《工长者·史诗老墓志铭》和草书《廉颇蔺相如传》等.

宋人笔记中关于疾病的论述

在中国文人的生命经验中,"贬谪"是改变他们生命历程的大变数,贬谪南方的经验也彻底改变了他们观看生命的方式.宋代文人贬谪南方,犹如到生命经验的边缘,当他们来到未开发的南方,面对文化、地理物候、风土人情迥异的环境,内心的焦虑在面对疾病时爆发出来.

黄庭坚食时五观

北宋文学家兼书法家黄庭坚,曾写过一篇《食时五观》的短文,表达了自己对饮食生活所取的态度.他认为士君子都应本着这"五观"精神行事,其具体内容如下:"计功多少,量彼来处".想到要经过耕种、收获、春碾、淘洗、饮煮等许多劳动,还有畜养杀牲等事,自己一人饮食,须得十人劳作.在家吃的是父祖积攒的钱财,当官吃的是民脂民膏.食物来之不易,一定要懂得这一点,否则就不可能有正确的饮食观.

切莫咀嚼苦涩

北宋党争，苏轼被贬谪至南疆，羁宦于千里之外，数度转徙。苏轼被贬，苏门四学士之一的黄庭坚也遭受牵连，于徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的恩师苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人既喜且悲，相叙之际，见路旁有卖面条的小摊，于是一同前去就食。面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，才吃了两口就放下筷子，不住地唉声叹气，苏轼却极为快速地把面条吃完，望着黄庭坚良久，说道：“难道你还要去咀嚼它吗？”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，苏轼大笑着起身而去。

从张耒的《食蟹》诗谈起

张耒何许人也?张耒(1054～1114年),字文潜,号柯山,楚州淮阴(今属江苏省)人.宋代熙宁进士,曾任太常少卿等职,与宋代黄庭坚、秦观、晁补等,并称为“苏门四学士”.宋代著名诗人,诚可知张耒还是位医家,著有《治风方》等,却鲜为人知.张文潜(即张耒)好食蟹,然嗜蟹如故,至剔其肉,满贮巨杯而食之.尝作《食蟹》诗云:“世言蟹毒甚,过食风乃乘.风淫为末疾,能败股与肱.我读本草书,美恶未有凭.筋绝不可理,蟹续牢如絙.骨萎用蟹补,可使无骞崩.凡风待火出,热甚风乃腾.中炎若遇蟹,其快如霜泠.俗传未必妄,但恐殊爱僧.本草起东汉,要之出贤能.虽失谅不远,尧跖终殊称.书生自信书,俚说徒营营”