孔子的养生之道

说到孔子,大多数人脑海中浮现出的一定是一位谆谆教诲的师长,或是文质彬彬的书生,这样的印象固然不错,但并不全面.其实,除了渊博的学识和高尚的品格,孔子更拥有强健的体魄和乐观的心态.他兴趣广泛,品味颇高,称他为"生活艺术家"也不为过.

爱在左边

与初恋的情人相处了大半年,我就是没冲撞出激情的火花和死去活来的感觉.他是一介书生,人挺老实的.人老实过头了,就变得近于木讷--每次见面,从来不会挑女孩子爱听的话说,更掏不出半句让女孩子惊心动魄的海誓山盟来.于是,这初恋的相处就很平淡.

"泡"在健身房

一转眼,我在健身房已经"泡"了两年了.虽然肌肉质量与高手还是没法比,但总算完成了一个"角色转换"--过去整个儿一个文弱书生模样,现在要是戴个墨镜,再粘点胸毛,看起来和打手也差不多了.这两年不易,不说每次要举起放下累计十几吨的重量,单说那种枯燥单调,一般人是不堪忍受的.一次,一位好友到健身房找我,当时我正做后一组卧推动作,那呲牙咧嘴的模样可能是太狰狞了,朋友实在受刺激.出来以后,他极真诚地对我说:"到医院看看吧,你八成是受虐狂."

中国文化的狂者精神

近年我关注的中国文化的价值理念,主要是敬,恕、和、同等,有的写有专文,有的经常涉及.但专门论"狂",却为始料所未及.2009年12月,我的一本小书即将由作家出版社出版,以所收的一篇文章的篇目名书,作《书生留得一分狂》.看样稿时,觉得需要写几句话于卷首.不料一经涉"狂",便无法自已.写完一看,已经有两万五千字之多了.如此长文放在书的前面,难免有大军压境之感,置于书后,又似尾大不掉.斟酌再三,决定弃之.后来这篇长文以《中国文化的狂者精神及其消退》为题,分上中下三篇,连载于《读书》杂志2010年第三、四、五期.

书生留得一分狂——波士顿郊外的女作家

花生·蚂蚱·乡愁

“麻屋子，红帐子，里面住了个白胖子……”知道这儿歌唱的是什么吗？对了，是花生，温暖我童年记忆的花生。
　　秋风渐凉，地里的花生熟了。母亲会选择一个合适的周末去地里拔花生，因为只有周末，我们姐弟和父亲才能帮母亲的忙。花生地离村子很远，父亲推着推车，一家人说说笑笑走出村子，眼前便是崎岖蜿蜒的乡间小径了。漫长的上坡路之后，累得我们气喘吁吁，还没有看到我家田地的影子。母亲看着我们疲倦的样子，笑笑说：“真是百无一用是书生啊，这空走着就能累成这样儿，待会儿咋干活？我可先说好，谁拔的花生少，回家甭想吃鲜花生米炒蚂蚱。”我们立马来了精神，争先恐后地说：“我保准儿拔得比谁都多！”因为母亲做的鲜花生米炒蚂蚱，是我们爱的珍馐。

一座城的旧梦

想起邯郸,那是我的故乡.从小在那里长大,却从未靠近过他.他是飘渺云烟里的富阙朱阁,是征战沙场的猎猎风沙,是王侯将相的寂寞枯骨,是“头上倭堕髻,耳中明月珠“的赵国美人,是白衣胜雪、苦读寒窗的书生,是历史传说、仙踪已去的一个梦.这梦,也就是城的一生了:这梦,也是你我的一生了,走在回车着,那条蔺相如回避廉颇的小巷,仿佛多年的光阴没有散去,蔺相如的马车还停驻在那里.廉颇背负荆条,殷切地等待蔺相如的原谅.那曲“将相和”,才唱得圆满.也铭记那句“廉颇老矣,尚能饭否”,岁月磨蚀掉一个老人的雄心,剩下的叹息,也淹没在历史的洪流中.

穆青书法

五年前一个偶然的机会,我初次看到穆青手书的一本唐人写经手册,被那一派灵动、婉丽清迈、任情适性、逸气洒脱的小楷深深吸引了.真是"字如其人",这位青年人眉清目秀、举止端庄,深邃的目光中透着谦谦的儒雅气,一看便知是一位在这浮躁的社会中没有被污染过的书生.书法是终其一生的寂寞之道,想要成为大书法家就要有归隐的"桃园之心",当时我就在想,以穆青对书法的"一意孤行",真诚与执着,将来势必大有成就.

我不是“输”的代名词

李素=“李输”？
　　李素已经上五年级了，可是班上的同学开口叫他“李输”，闭口叫他“输生”，听在旁人耳中，还以为是尊称“李叔”、“书生”，可是李素知道，他的同学哪会那样尊重他呀？

清宫太医院:260年的“医改”沉浮

成为历史1908年7月29日,戊申年七月初二,京城.任锡庚此时正在太医院,准备撰写《难经笔记》.此时太医院中仅有几人.暑热让这位年仅35岁的青年御医恍惚了片刻,看着院落中因骄阳而晒得发白的地面,他才逐渐意识到,太医院经两次搬迁之后,也如整个清宫一样,越发的沉默沧桑.唯一值得欣慰的,大概只有中院里一直供奉着的医祖三皇“伏羲、神农、黄帝”了,他们始终在那里.也罢,趁着自己那几分书生意气还没有磨灭殆尽,尽心做好本分便是,于是,他将紫铜太医院印章擦了擦,置于一旁,摊开整理的古籍资料,继续着他的撰写.

也谈养生

我于少年时期,曾经有过一段很辛苦的读书生涯,为了应付各种考试,把自己的身体搞坏了.二十岁左右,精神就很萎靡,写字错漏甚多,读书不堪卒读.如此持续几年,总是办不成什么事情,只好放松下来,休息睡眠遂多一些,只是仍不喜运动,但终于有了好转.近两年则时因胃肠不适到医生处光顾.今年春节于乡下闲居数日,忽然想到,大师们学问深不可测,到底跟他们的长寿也有关系,否则著作等身成了空话.有一定寿命才能干一些事情,可惜我以前并不晓得这个道理.由于有了这段经历,加上这几年思想有些变化,主要是转向重视个体生命,渐渐牵涉到养生问题,原来此中学问可深哩,道家儒家佛家,都对此问题予以关注,甚至交叉又互为一致.

让"心灵之窗"明亮

<黄帝内经·宣明王气篇>指出:"久视伤血".古人早有"读书损目"之说.<韵语阳秋>语"大抵书生?牵于习气,不能割爱于书册,故为目害尤甚."元人胡紫山有诗"读书悦身心,既久即伤目".<永乐大典>直言:"久视伤睛成近觑".

喝茶贵在品

饮酒和饮茶都是文人的嗜好,但茶与酒绝然不同.酒令人远,茶令人爽;酒很浪漫,茶很古典;酒性豪爽、狞猛,像是讲义气的汉子;茶性文静、宽厚,像是重情谊的书生.酒,饮前清香诱人,饮后浊气冲天;茶,饮前淡淡清气,然后渗透人体,弥漫于不易觉察的周围空间.酒入大脑,产生摧毁性的强刺激;茶入血液,缓缓产生温馨的抚慰效应.

书生意气 硕果丰盛——记恩师连志浩教授

我的导师连志浩教授是北京大学公共卫生学院流行病与卫生统计学系著名的资深教授,他一生对流行病学,尤其是对预防和控制特定的传染病和非传染病的贡献在同行中有口皆碑,享誉流行病学学术界.

九死一生的启示--坚定的信念,点燃生命的希望

患癌前,我是抽了30多年烟的穷书生,整天钻书本,爬格子写东西,烟抽得越来越多.开头是卷大炮,后来是"香山"、"八达岭",没有买过带滤嘴的.

漫谈情与性

宇宙间动物界皆有性爱本能,由是有性冲动、性爱、性行为;万物之灵,尤如是.不过,因为人有思想感情,故性爱和性行为常为情所驱动、所制约、所支配.故作为人,情与性常常联系在一起,情以性为基、为本,而又反过来作用于性.很明显,所谓"性无能"者,90%以上是心理障碍造成的,而情炽者则常常创造做爱的奇迹!<牡丹亭>中的杜丽娘,怀春期由于性的成熟、性本能的躁动而"游园惊梦",得到"不在梅边在柳边的"兆示,而后邂逅书生柳梦梅而产生爱情,以致生而能死,死而能生,诚如元好问词中所言"问世间情为何物,直教人生死相许".

瀚海人参话大芸

《素问·异法方宜论》载有西方者,金玉之域,沙石之处,多风而水土刚强.大漠穷秋塞草衰,长河落日之中不知送走了多少溅血虎戢和怀古书生,惟惟剩下了大漠如雪和残月似钩,还有那倔强的梭梭树林和含苞怒放的肉苁蓉.《本草汇言》载有肉苁蓉乃平补之剂,温而不热,补而不峻,暖而不燥,滑而不泄,得中正之味,土性柔和,故有从容之名;柔红美满,膏释脂凝,肉之体也.燕休受盛,外发夫容,肉之用也.《医学入门》载日初生似肉,又因其肉质肥厚味美故而苁蓉前有加“肉”字.此乃其定名也.没有出土的大芸披挂黄色鳞甲,很象古代战将披挂的战甲,故又名“黑司令”.

评《龙门药方释疑》

近年来,随着市场经济的冲击,与名利无缘的中医文献研究逐渐被人冷落.一些"识时务者”或纷纷下海,或另谋高就.而张瑞贤主编的<龙门药方释疑>(以下简称<龙>)恰在此时问世,令人喜忧参半.喜的是至今还有人安贫乐道,对国学孜孜以求,忧的是此书生不逢时,难觅知音.细读一遍,发现<龙>一书确实颇具功底,搜罗广博,深入精辟,见解独到,是一部难得的好书.

鲜甜藕脯讨彩头

周末,我自驾游来到鲁迅故居绍兴.游玩一天后,当地的朋友带我去久负盛名的百年老店咸亨酒店打牙祭.因鲁迅小说中穷酸书生孔乙己而声名鹊起的咸亨酒店,早已于现代重建改造.若仍以为咸亨酒店如小说里似的只管温热黄酒,装一碟茴香豆或盐煮笋就让食客下酒,可就太落伍了.

养脑益智的食品

核桃肉 味甘,性温,入肾、肺经.可补肾填精,益智健脑.<神农本草经>称:"食之令人肥健."核桃肉是健脑益智的精品,传说明朝有位书生,每逢临考,头昏心慌,文思枯竭,及至揭榜,终名落孙山.后听一仙人指教,食用核桃肉一年,果然临考不怯,才智过人,中了进士.核桃肉不仅能增强脑力,还能治疗失眠和神经衰弱.这里还有个故事,清朝时荷兰公使与李鸿章闲谈,诉说自己患失眠症,极为痛苦.李鸿章送他一瓶用核桃肉熬制的核桃酪,并告他服后就能见效.公使将信将疑,但服用一月后,果然不再失眠了.