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紫苏的食疗验方
传说古代有一名厨,所做的鱼羹与众不同,不但肉嫩可口,还极鲜香,令人百食不厌.后来,别人无意中发现他做菜时总是放一些紫红色的叶子,这种叶子便是一味中药——紫苏.看来紫苏在鱼羹中起着解腥增鲜提味的作用.汉代《七发》赋中的"鲤鱼片缀紫苏",有可能鱼片是生食的(周代已有鱼脍,即鱼生;东汉广陵太守陈登便嗜食"生鱼脍"),而紫苏则用来增香去腥.除了有去腥的作用外,如果在睡前喝杯紫苏茶,还有安神的作用.
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彩缕碧筠粽香粳白玉团
起源说偶然翻读《本草纲目》,有“古人以菰叶裹黍米煮成尖角,如棕榈叶之形,故曰粽”的记载.关于粽子早的记载是1 600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云:“仲夏端午,烹鹜角黍”.200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原五月五日投泊罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之”.于是以讹传讹,相沿成俗.可见人们对忠义之士感情之弥笃了.
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唐代大书法家——颜真卿的故事
颜真卿,唐代书法家,字清臣,生于公元709年,卒于公元785年.京兆万年(今陕西省西安市)人,祖籍琅琊临沂(今山东省临沂市).唐开元二十二年(公元734年),颜真卿登进士第,历任监察御史、殿中侍御史.后因得罪权臣杨国忠,被贬为平原太守.安史之乱时,颜真卿率义军对抗叛军.后至凤翔,被授为宪部尚书.唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封“鲁郡公”,人称“颜鲁公”.
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鲍姑与葛洪:夫妻灸法家
鲍姑--女中豪杰爱施灸鲍姑是河南陈留县人,名潜光,官宦兼道士家庭出身,他的父亲叫鲍靓,曾任南海太守.鲍姑的丈夫就是东晋著名的医药学家、道家葛洪.鲍姑自幼博览群书,受父亲和丈夫的影响,尤其喜爱中医药学,精通针法,是我国第一位女灸治学家.鲍姑和丈夫在广东罗浮山炼丹行医,其足迹遍及广州、惠阳、博罗等地.民间相传鲍姑是早将艾用于灸法的,但是在医学史上对此没有确定.
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华佗给陈登驱出的是肝吸虫吗?
<三国志·29·方技传·华佗>[1]项下有这样的记述:"广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食.佗脉之,曰:'府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也'.即作汤二升,先服一升,斯须尽服之.食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈.佗曰:'此病后三期当发,遇良医乃可济救'.依期果发动,时佗不在,如言而死.
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张仲景系列小故事:智斗巫师
东汉建安三年,南阳郡伤寒流行,死人甚多.那些日子,育水两岸真可谓是村村闻哭声,户户添新坟,惨极了.南阳郡太守的夫人和儿子也染上了此病,生命垂危.心急如焚的太守便贴出告示:谁能救命,赏银千两.
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张仲景给诸葛玄看病
东汉末年,华夏大地天灾人祸不断,仁人志士纷纷谋求救世之道.进士出身的张仲景毅然辞去长沙太守之位,回到南阳研究医学济世救人.公元195年,45岁的张仲景已是名扬四海的神医了.
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张仲景故乡的二十四个故事(二十二)救死风波
宛城富商吴掌柜想招张仲景为婿,便派大管家找张仲景的恩师张伯祖提亲.张伯祖颇觉惊奇,不敢相信这是真的,因为谁都知道吴掌柜的千金是位美女,文人雅士赞她是西施.这位名叫胭脂的吴小姐如此貌美,且又出自富贵之家,并早已许配太守之子,如今突然间却要嫁给我徒弟,鬼才相信.
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一味紫菀除便秘
史堪,字载之,北宋四川眉山人,政和年间中过进士并任过太守。同时他又是一位经验丰富的医生。在《宋史》等史书中都记载有史堪治病的动人事例,当朝权贵蔡京患便秘症经史堪治愈就是其中一例。
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葛洪炼丹 医道合参
公元303年,西晋葛洪奉吴兴太守之命,带兵打败了石冰.司马睿在南京称帝建立东晋后,封葛洪为关内侯.但葛洪无意仕途,便弃戈释甲去广东罗浮山修炼.当时相遇道术学家、广东南海太守鲍玄,二人相处默契.于是葛洪就拜鲍玄为师,研习道学,并从事炼丹.不久葛洪又与鲍玄的女儿鲍姑结婚.在广东的十年中的大部分时间,他多是操守炼丹、著述、研究道学与医学.
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奇术治暴盲
据历史记载,清代藩宪一直为京官,而清代京官没有多大实权,所以极想外任.这日,藩宪终于如愿以偿,圣上准许他到苏州外任太守.上任当天,他高兴至极,忽暴喜而盲.夫人不知所措,急忙差人去请名医叶天士疗疾.
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华佗巧治太守病
华佗精于内、外、妇、儿各科及针灸,曾创造了许多医学奇迹,史载华佗曾巧治太守瘀血症的故事。
传说三国时期,有一个郡的太守患疑难病症,百医无效,其子慕名请来华佗,陈述病情,苦求救治。华佗来到病人居室,并没有仔细为他诊病,且问讯中言语轻慢,态度狂傲,并索取巨额酬金,却不予治疗而去,临行前还留下一封信。当太守打开这封信看后,愤怒已极,原来信中全是咒骂他的话,太守怒发冲冠,命人前去追杀华佗。此举被他的儿子知道了,连忙加以阻拦,郡守愈加愤怒,随之,吐黑血数升,沉疴顿愈。 -
良药
疾病不仅在于身体上的故障,而且在于心理上的故障.东汉末年,广陵太守夫人一天发现茶杯里有只苍蝇,就疑心自己肚里也喝进了苍蝇,越是疑心,越是睡不好觉,吃不下饭,渐渐消瘦了.请了一些名医,都说如果真的吃了苍蝇,当时就会呕吐出来,根本滞存不住.因此,众名医连一剂药也没给开.
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针刺误致气胸的医案记载早见于《三国志》
针刺误致创伤性气胸,针灸专业文献记载极少,早当推历史文献<三国志·魏书·方伎传>.该书<华佗传>说:东汉末年江北某郡一督邮(郡府属官,代表郡太守督察县)徐毅患病,华佗去看他.徐毅对华佗说:"昨使医曹吏刘租针胃管后,便苦咳嗽,欲卧不安."华佗说:"刺不得胃管,误中肝也.食当日减,五日不救."遂如其言.胃管即食管.
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叩齿祛病体齿健
北齐文学家颜之推,字介,琅邪临沂(今属山东)人,身历四朝:初仕南朝梁元帝,为散骑侍郎;后投奔北齐,官至黄门侍郎、平原太守;齐亡入周,为御史上士;归隋后,太子召为学士.有<颜氏家训>传世,以儒家传统思想为立身治家之道.
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诗画之中品蟹趣
“九月团脐十月尖,持蟹赏菊菊花天.”每当菊花独占三秋压众芳时,食客们就想到了啖蟹,文人墨客们便摇起了写蟹的笔杆.蟹是一种颇具个性的动物,腿多名也多,苏东坡称之为“尖团”,诗日:“堪笑吴中馋太守,一诗换得两尖团.”曾几称它为“内黄侯”,诗云:“从来叹赏内黄侯,风味樽前第一流.”唐彦谦给蟹冠以“蝤蛑”之名,写道:“漫夸丰味过蝤蛑,尖团犹胜团脐好.”
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观画能治病
药物能治病,这是人尽皆知的事情;但观画也可以治病,则鲜为人知.实际上,观画治病的例子,古今中外早已有之,这说明在很早以前,人们就懂得了"精神疗法"这一科学道理.南北朝时,鄱阳郡王被齐王肖鸞杀害,消息传人王宫后,王妃闻此噩耗,肝肠痛断,当场昏厥过去,终于一病不起,虽经多方治疗,仍不见效.她每日茶饭不思,精神恍惚,只要一合眼,鄱阳王的音容笑貌如在眼前.一天,王妃的哥哥南康郡太守刘滇进宫,见到妹妹面容憔悴,日益消瘦,急得团团转.
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慈溪魏氏验案类编续集
药后,痞消,寒热亦退。因左目肿痛,延眼科治疗,目疾愈后,再次来诊,予平肝养血方调理后告愈。邵国茂,男,二十余岁,业商,住董太守房。壬申(1932)年五月初十日初诊。 虚体湿热,曾用辛温发汗、香燥宣透方药乏效,乃由沪返里诊视。现寒热,盗汗,胸闷,气促,便溏不爽。脉滑,舌红裂纹、苔滑,形体羸瘦。乃湿热温散太过阴伤化燥之候。治拟清热敛汗、化湿止泻。糯稻根、生牡蛎各30克,桑叶、B735豆衣各9克,淮小麦、益元散各15克,葛根、黄芩各6克,川黄连1.5克,炙甘草3克。 五月十二日复诊药后热减、汗敛,胸闷不舒,口觉甜味,小便色清,泻止便实。脉软,舌淡红润。续予清热化湿。冬桑叶、泽泻、大腹皮各9克,赤苓12克,猪苓6克,川朴1.5克,鲜藿香、木瓜各3克,生米仁24克,生谷芽15克,鲜佩兰10爿。 药后,湿化,胸舒,诸症消失。
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"蒲鞭" 与"五色棒"
蒲鞭是用很轻的蒲草编成的鞭子.汉恒帝时,南阳太守刘宽用蒲鞭作为处罚有过失官吏的工具.可是蒲鞭落下,不破皮肉,不伤筋骨,挨鞭之人爬将起来,拍拍屁股一走了之,以后更变本加厉胡作非为,把整个南阳搞得民不聊生.汉恒帝大怒,罢免了刘太守的官职,此却给人们留下了"蒲鞭罚罪"这个典故.
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伤寒论
《伤寒论》,东汉张机撰.张机(约150~219年),字仲景,官至长沙太守.东汉末年,战乱频起,疫病流行,以伤寒为严重,其自序曰:"余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者三分有二,伤寒十居其七".于是"感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷."张仲景把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种,即所谓"六经".根据人体抗病力的强弱,病势的进退缓急等方面的因素,将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑,以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据.