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张仲景给诸葛玄看病
东汉末年,华夏大地天灾人祸不断,仁人志士纷纷谋求救世之道.进士出身的张仲景毅然辞去长沙太守之位,回到南阳研究医学济世救人.公元195年,45岁的张仲景已是名扬四海的神医了.
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卫药源于妈祖文化
早年卫河与海河交汇处的三岔河口地带,是天津妈祖文化的嚆矢。北宋时期,福建湄洲岛林氏女,因拯救众民于海难而献身,年方28岁,她就是被尊为天后的妈祖。妈祖的壮举,遂形成了多行善事、医病救世的妈祖文化,妈祖文化的精义无疑成为形成天津卫药经营者的主导思想,呼唤天津卫药业的崛起。
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姚永江净慧人生中国心
志存高远仁心济世出身中医世家的姚永江大夫,从小就受到良好的教育,四五岁就开始学四书五经.他天资聪颖,乐于思索奠定了坚实的国学基础.正值上大学之时,日本占领了东北,他的父亲的公开身份是伪满洲国汉学会会长,实际上是为抗联服务.姚永江一边学医,也遵从"天下之至变者,病也,天下之至精者,医也"的古训,跟随爷爷和姑姑行医,一边就读于东北的国立大学, "除开政治的因素,我们在大学里还是受到了良好的教育", 采访时姚老说道.深厚的文化底蕴,扎实的中医基础成就了姚老做人做事的基石.虽然随着时局的动荡,战乱、土改、反右、文革,但他那颗善良救世之心始终没有改变过.
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鲜花与掌声并不重要
医改成败与否成为公众普遍关注的一个敏感的话题,这本是无可非议的.但矛盾都集中到了医生头上,却让我们做医生的百思不得其解.就在几年前,人类一场悲剧性的灾难,让医生被簇拥在鲜花与掌声之中.因为恪尽职守,必须不惜付出生命的代价挺身而出,被戴上了救世者的光环.
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为世界撑起一片生命的天空—白衣天使
你用毫不华饰的洁白为这五彩斑斓的世界撑起一片生命的天空.人们都真诚的尊称你--白衣天使.在自己的心目中,你是凡人,在凡人的心目中你是救世济人的天使.你把健康给予别人,世界从此愈发生机盎然.总是在生命遭到威胁的时候,才真正懂得活着的珍贵;总是在心灵感觉痛苦的时候才真正回味健康的幸福.
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半醒中年
青春是烈酒,经历过青春,人就会酩酊大醉.谁的青春不是喝醉了一般?激情澎湃,壮志满怀,以为自己是上天派来改变世界、拯救世界的.狂傲的青春,飞扬的青春,像一场轰轰烈烈的花事.我们曾经以为,青春永远不会散场,所有梦想之花都会结出果实.
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孔子的养生之道
以德修身,仁人长寿孔子一生倡导"仁".仁的核心是"忠恕","恕"就是:爱人"."已欲立而立人,已欲达而达人","已所不欲,勿施于人".孔子就是这样事事处处为别人着想.他理想的高境界是"博施于民而济众","修已以安百姓".他用广施仁德,博爱民众来要求自己与学生,也希望统治者能用"仁"治理天下,真是一片拳拳的爱人救世之心.
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岐黄三世话"理中"
"理中汤"出自<伤寒论>,后人有加桂、附者称"桂附理中汤".笔者未业医时,常闻先父言及"理中汤"有扶危救世之功.解放前,故里之邻村暴发霍乱,朝发夕死者不计其数,先祖父及当时几位中医亲临疫村救治.时当炎暑之际,所见之症皆是吐、利、不渴.与<伤寒论*霍乱篇>所载相似.遂急投大剂"理中汤"加附子、肉桂,候药汤冷后,频频与服,及早服药者均能得救,后遂取炭炉数十个及药壶于其村祠堂前,请同村未病者帮助煎药.汤药煎成后,急命用蒲扇将药扇凉,取热药冷服之意.让病人及早服下,得救者无数.至今当地上年纪老人忆及当时之事,仍对先祖父及几位中医感恩戴德.
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从<儒林外史>看考生病相
<儒林外史>写尽功名富贵对读书人之害,并以滑稽语书嫉世救世之苦衷,可谓嘲尽诸色又怜尽众生.其词有痛陈科考对读书人之害者,莫过于周进、范进二人,周进见号板竟以头撞之,致直僵僵不省人事,众人救过来,吐了一口稠涎,复又头撞号板,嚎啕大哭,直到口吐鲜血,足见中毒之深,也可见素志难酬之悲.范进闻高中而欢喜疯了,被胡屠户打了一耳光,吐了几口痰,方才清醒,可谓喜极伤心,痰迷心窍,其喜极正可见其若不中之悲极,毒害亦深.胡屠户之耳光正与临济棒有同一妙处.