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无法自控爱上我的男秘书
我可不想变成被公司员工背后揶揄的"男人婆",所以尽管我在公司里仕途坦荡,一路被提升为公司里的二号人物,但我待人接物还是刻意守循着女人的温婉之道.
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并非所有幸福都值得羡慕
台湾著名漫画家几米说:一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现自己正被仰望和羡慕着,其实每个人都是幸福的.只是,你的幸福,常常在别人的眼里.细想想,觉得蛮有道理,现实生活中,我们总是自觉或不自觉地羡慕别人的生活,都在红尘之中摸爬滚打,都是世俗之人.男人通常会羡慕那些事业上比自己成功的人,也不见得人家比自己聪明多少,可是人家真的成功了,仕途也好,“钱途”也罢,就算娶个太太都比自己的女人聪明、漂亮、体贴,真是同人不同命啊!
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从填补空白到再创辉煌--记成都口语病医院创办人王伟
口吃、构音不清、语言鼻化和半失语,这些口语病在普通人看来不是病,或者至多是一种小毛病,但是在口语病患者来看,却是巨大的痛苦.这种痛苦主要不在于语言表达不好,而在于两点致命的打击:是被人视为异类,打入另册;二是被己视为低能,极度自卑.在现实中,因口语病而学业不遂、仕途不顺、经商受挫、就业失败、爱情夭折、婚姻破裂……口患语病者除了遭受心理痛苦,还要遭受现实打击.
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公务员制度性体检的保密与隐私保护
在社会变革转型时期,社会矛盾集中爆发,公务员的工作压力大、时间规律差,突发事件不断,仕途的压力疲惫不堪.而调查显示我国公务员的健康素养低于其文化素养[1].关心公务员的身心健康已是我国党政部门的重要工作之一,公务员定期体检得到了制度性的保证.但是由于传统习惯,公务员体检过程中并没有注意保密与隐私保护制度.因此,体检机构应主动注意公务员体检的保密与隐私保护.
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善养生者得长寿
苏辙与茯芩苏辙是北宋著名文学家,唐宋八大家之一.他无意仕途,有意养生,故修身养性造诣颇深.苏辙少时多病,夏则脾不胜食,秋则肺不胜寒,而治肺则病脾,治脾则病肺,久服药而不愈,32岁即病体难支.一次他在和朋友交谈中得知,练气功、食茯苓可治自己的病.于是他坚持习练气功,食茯苓,果然一年病愈.
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心理困境自救法
钱惟演(962 ~ 1034),字希圣,钱塘(今浙江杭州)人.北宋大臣、文学家.其在《木兰花》一词中写道:城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸.绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断.情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换.昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅.词中以极其凄婉的笔触,抒写了作者的垂暮之感和仕途挫折时内心困苦愁怨的感伤.
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一个"亲民店长"的管理之殇
和有的同行相比,我是幸运的.上班不到两年就被公司委以重任,成为下属一家分店的"一把手".然而这种"仕途得意"并没有持续多久,进入实际工作才发现,管人不是拍电视,能让剧情跟着你的思路走;店长也不是导演,能让所有演员都围着你转.
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起伏跌宕之仕途——读曹昇所著《流血的仕途》有感
跋涉于仕途之人所展示的轨迹,荣辱得失、毁誉参半,从白手起家,到巅峰鼎立,终默默淡隐,当中的历程非旁人所能体悟.在如今车水马龙、竞争角逐的世界里,谁能独占鳌头,独领风骚,争得事业顶峰的头筹?
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诗圣医药歌(5)
百年多病独登台
杜甫38岁以前,正逢开元盛世,他刻苦读书,身体健康,曾漫游中原大地,瞻仰泰山,吟颂出《望岳》:“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈诗句。
但在嗣后的人生旅程中,由于社会动乱,仕途不顺,情志悒郁,劳苦奔波,就使杜甫原来健康的身体逐渐被疾病所困扰,终日苦于病魔缠绕:“多病沈年苦无健,王生怪我颜色恶”。这时其诗风也为之一变,更加沉郁顿挫。他写了38首诗叙述自身疾病的诗篇,主要描述了三种疾患。反映了诗人后半生却饱受病魔缠绕之苦,生活质量低下,以致在他文学创作的黄金时期的58岁时,不幸英年早逝。 -
华佗激怒郡守 呕吐瘀血病愈
三国著名医学家华佗,少时曾在外游学,一身书生风骨,数度婉拒为官的荐举,苦钻研医术而不求仕途,宁愿手捏金箍铃,为民众解除病痛.他医术高明,“兼通数经,晓养性之术”,尤其“精于方药”,一生行医,起死回生无数,被人们称为“神医”.
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探源黄连解毒膏
中国民间秘方源远流长.尤其是名医华佗的医技方术,代代相传,造福人类百代.华佗的秘方要诀被后人称之为神方.华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳州市)人.据考证,他约生于汉永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年),是三国时期著名医学家.华佗年少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途,一生行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地,拯救人民沉疴,医术高超,声誉鹊著.华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤其对外科为擅长,被誉为外科鼻祖.
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范蠡三迁惟清醒
在一次大学老同学聚会的饭桌上,有位在京师为官现已退休的老友,援引蒲松龄的一首小诗:“仕途乃迷途,几人不糊涂?待到清醒时,已踏黄泉路。”谈述了他对官员何为清醒、何为糊涂的深切见解。言辞恳切,闻者肃然。使我不由想起范蠡三迁的故事。
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葛洪炼丹 医道合参
公元303年,西晋葛洪奉吴兴太守之命,带兵打败了石冰.司马睿在南京称帝建立东晋后,封葛洪为关内侯.但葛洪无意仕途,便弃戈释甲去广东罗浮山修炼.当时相遇道术学家、广东南海太守鲍玄,二人相处默契.于是葛洪就拜鲍玄为师,研习道学,并从事炼丹.不久葛洪又与鲍玄的女儿鲍姑结婚.在广东的十年中的大部分时间,他多是操守炼丹、著述、研究道学与医学.
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唐大烈创刊《吴医汇讲》
目前,世界上公认的早的医学专业期刊,是1823年英国创刊的《柳叶刀》.然而,在我国,还有一种早于《柳叶刀》31年的医学专业期刊——由唐大烈编辑创刊的《吴医汇讲》.唐大烈(?-1801),字立三,号笠山,又号林嶝,江苏长洲(今吴县)人,曾为诸生,因为仕途跌宕,转而学医.他曾一度任典狱官,为囚犯诊疗,后任苏州府医学正科.1792年(乾隆五十七年)7月,世界第一期医学期刊《吴医汇讲》在唐大烈的策划编辑下创刊.
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华佗青苔治蜂毒
三国著名医学家华佗,字元化,汉末沛国谯(今安徽亳县)人,年少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途.他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖".一天,华佗外出,遇到一位采桑女被黄蜂螯伤.采桑女见是华佗,自认遇到了救星,恳请华佗医治.华佗采用一般的解毒药,医治无效.他先后到民间访问拜师,查找前人医典,都说此地黄蜂剧毒,无药可治.采桑女的病情日益严重,华佗束手无策.
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医宗必读李中梓
李中梓少年潜心儒学,曾七应乡试,欲求仕途。后因社会动荡,父母被庸医误治早亡,17岁的李中梓便弃儒学医,悬壶江浙等地,与当时名医施沛、王肯堂、喻嘉言、富元亮等交往甚密,互相切磋。时年八十高龄的名医王肯堂罹患疾泄证,中梓用巴豆霸施治而愈。他同刘道深、徐子瞻、沈元裕一起被誉为“上海四大名家”。满人入关后,中梓痛感国破家亡,怀着悲天悯人之心行医桑梓,于清顺治十二年含恨辞世。
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男人四十,一朵怎样的花?
俗话说"男人40一朵花"说明男人到了40的年龄后,个人魅力指数达到了理想的境界,充分显示了男性的成熟之美.但是,男人到40岁以后跟女人一样,也是一道"坎".这时,男人负担重,压力大,交际应酬、职位职称、事业荣誉、官场仕途、妻儿老小,一样都不能少.这个时候,对男人来说,烦心的是名利,费心的是工作,省心的是健康.因此他们忽视健康,等到功成名就,却发现,健康没有了.他们忘了,健康是件艺术品,损坏容易修复难,而生命是条单行线,一去不复返.
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心安是福
心安是一种境界.古往今来,许多名人善于心安.唐宋八大家之一的苏东坡认为"心安胜良药".他一生仕途多坎坷,即使在遭贬的路上也 不忘将肉煮得有滋有味.时人有精英熟食者,以"东坡肘子肉"自居,盖 慕其名而言味美也.心安是一种人生练达的哲学与智慧.做人常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想,心平气静,安然自得,过着长久幸福的快乐生活.心安是福.这福来源于修身养性,来源于正确的世界观与方法论.人生在世,不如意的事常十之八九,要善于在纷乱的环境中保持自我放松.要善待功名利禄,既要取之有道,又要视为过眼云烟,不苛求、不妄想,做到"行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然".
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爱国诗人陆游与气功
陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋时著名的爱国诗人.纵观他的一生,在仕途上坎坷不平,因力主抗金,屡遭排挤和罢免,杀敌报国的壮志一直难以实现;在婚姻上,和表妹唐婉被迫离异,有着刻骨铭心的精神创痛;晚年闲居山阴,生活上也很拮据,常常要节衣缩食.可是他在这种逆境中却活了85岁,而且到了晚年还耳不聋、眼不花,白发中杂现青丝,甚至还能去山上拾柴.究其高寿原因,主要是他乐观豁达,善于养生.而养生的主要手段之一,就是坚持练气功.
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长寿秘诀"渐门"养生法
"渐门"养生法始创于唐代.史载:司马承祯(公元647年-735年),字子微,法号道隐,河内温人(今属河南),为我国唐代著名的道教学者.他隐居于天台山近百年,八十九岁,且"童颜轻捷,若三十许人".武则天数次召他进京,他拒绝应召.唐睿宗、唐玄宗也先后召他进京讲道,并要他长留宫中,可他却无心仕途,执意回天台山修行.