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小儿外感温热病证源流探析
温病是对由温邪引起的外感热病的统称,以发热、热象偏盛、易化燥伤阴为主要表现。由于病因、季节、天时不同,临床表现各有不同,但其发生、发展、演变有较明显的规律。温病具有起病急、热势甚、传变快,易化燥伤津的特点。小儿素体柔弱,易感外邪。本文搜集历代有关小儿温热病的相关文献,阐述各历史阶段小儿温热病证的特点。资料来源以《全国中医图书联合目录》[1]所载现存中医古籍为基础,以辽宁中医药大学附属医院儿科古籍数据库、《中华医典》为对象,重点检索儿科专篇、温病专著中儿科温热病专篇。以温病、病温、瘟病、瘟疫、热病、疫病、伏气、伏邪、天行、戾气、病气、时气、时行、疫、温、瘟、儿、幼为检索词,结果与辽宁中医药大学图书馆馆藏古籍复合,检索结果准确可靠。通过对相关典籍的整理分析,探讨小儿温热病证的源流。
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郑绍周教授治疗痿证的经验
郑绍周教授是国家级名老中医,临证四十余载,精研医典,学验俱丰;善于选方加减,理法严谨,学有渊源,且圆通活变,别具匠心,临床擅治心脑血管疾病及疑难杂病.郑师采用辨病与辨证相结合方法治疗痿证每获良效.笔者有幸随师侍诊,受益匪浅,现将郑师治疗痿证的经验总结如下,供同道参考.
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《中国现代名中医医案精粹》选登(36)——胡黎生医案
胡黎生,1919年生,山东省黄县人,主任中医师.出生于六代骨伤科医学世家,幼承庭训,攻读医典,汇通诸家,学识渊博.1943年以优异成绩考取中医师执照.1947年移居长春,创立胡氏正骨诊所.从事中医骨伤科治疗工作40余年,辨证精确,施治灵活,经验丰富,有自己的独特风格.
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伊本·西那《医典》中的脉学源流
通过追溯伊本·西那<医典>的历史背景及其之前的西方脉学历史脉络,进而把<医典>的脉学内容与盖仑脉学具体内容进行对照,发现<医典>脉学与中医脉诊不同,它源自西方脉学,而且主要是盖仑的脉学体系.
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中成药发展史略
中成药起源于春秋战国时期,<五十二病方>中就有中成药的记载.<黄帝内经>成书于战国时期,是我国现存的第一部医典,所载12个方剂中就有9种成药,含丸、散、膏、丹、药酒等剂型.
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华佗青苔治蜂毒
三国著名医学家华佗,字元化,汉末沛国谯(今安徽亳县)人,年少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途.他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖".一天,华佗外出,遇到一位采桑女被黄蜂螯伤.采桑女见是华佗,自认遇到了救星,恳请华佗医治.华佗采用一般的解毒药,医治无效.他先后到民间访问拜师,查找前人医典,都说此地黄蜂剧毒,无药可治.采桑女的病情日益严重,华佗束手无策.
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小议候氏黑散
张仲景<金匮要略>中的候氏黑散,自问世以来,一直没有被人们重视.从古代的医典文献(除<外台>载治风癫外)及现代的临床报导中,很少见到对此方的正确论述,以及临床运用和评价.诸如陈修园、尤在泾等辈,虽对此方有解释,但都偏重于补虚填窍之说,只不过是以经解经而已,对其真正价值未能解透.张仲景创立此方,并列为治疗中风之首方,决非偶然,而是有其深刻的意义.<金匮要略,中风历节病脉证并治>篇中载:"主治大风四肢烦重,心中恶寒不足者".对于此一首重要的方剂张仲景仅有此一条短短的论述,是秘而不宣,还是其它什么原因,不得而之.主证讲得太简单,几乎使人难以捉摸;其实仲景之书早就告诉了我们一个学习的方法,那就是"以药测证".
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中药透皮吸收制剂的研究概况
"经皮给药"是一种古老的给药方式,早在公元2世纪已见于我国医典<内经·素问>中,宋代<太平惠民和剂局方>已有可用于局部治疗或透皮吸收的膏药.中药经皮给药方法众多,<古今中药外治真传>一书收载有中药外治50余法.
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肺癌的中医诊治
山广志老师为浙江中医药大学硕士研究生导师,浙江省宁波市中医院肿瘤科主任,应用中医药治疗肺癌的颇具心得.老师认为古代医典虽无"肺癌"之病名,但对其体征和症状却早有载录,如<素问·玉机真藏论篇>详细记载了晚期肺癌发热、胸痛引肩背、恶液质的症状,指出"大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,身热脱肉破."<难经>称:"肺之积,名曰息贲,在右胁下,覆大如杯,久不已,令人洒淅寒热,喘咳,发肺壅."
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《中华医典》升级版软件新消息
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过敏性鼻炎的中医治疗
变应性鼻炎在中医中称为"鼻鼽",古代又称为"鼽""鼽嚏""鼽鼻""鼽水",中医中药治疗本病已有2000多年的历史,从<黄帝内经>到清代,诸多医典在对本病的认识和治疗上有着全面的阐述.但中医治病需要辨证论治,因此,辨证准确与否是治疗效果的关键所在.
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浅谈社会、心理因素与心身疾病
古希腊医圣希波克拉底(公元前460~377年)曾提出情绪和性格对健康的影响;古代阿拉伯著名的医学家阿维森纳(980~1037年)也在他的医著<医典>中论述了精神因素对健康和疾病的影响.
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华佗青苔治蜂毒
三国著名医学家华佗,字元化,汉末沛国谯(今安徽毫县)人,年少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途.他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖".一天,华佗外出,遇到一位采桑女被黄蜂蜇伤.采桑女见是华佗,自认遇到了救星,恳请华佗医治.华佗采用一般的解毒药,医治无效.他先后到民间访问拜师,查找前人医典,都说此地黄蜂剧毒,无药可治.采桑女的病情日益严重,华佗束手无策.
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中国古代饮食养生发展概略
祖国医学,博大精深,其中不乏关于饮食养生者.中华医典,浩如烟海,关于饮食养生的典籍亦不在少数.本文就从源流说起,将中国传统医学中的饮食养生从起源到发展及其传承演变作一个简要的梳理.
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中国古代医典中若干心理治疗案例解析
中国古代医典中蕴含着丰富的传统心理治疗理论与实践的探索和研究成果.据有学者研究,中国古代医典中蕴含着600多个心理治疗案例,本文仅就中国古代医典文本中几种常见精神疾病:抑郁症、失眠症、躁狂症、厌食症、恐惧症、惊惧症、疑病症、妄想症案例进行解析,发现中国古代医家的心理治疗主要遵循阴阳平衡与五行相生相克的原理,充分利用患者的内在心理资源来治疗心理疾病,形成了中国传统文化所特有的“七情互治”或“五情互治”的治疗理念与模式.尽管古代传统心理治疗有着较为明显的自发性、经验性的特点,治疗理论也比较单一,缺乏系统性,操作程序比较简单,但有许多合理的内核,值得现代心理治疗借鉴和吸收.
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黑暗年代的医学(连载之四)
罗马衰落后,一系列的瘟疫使基督教成为解救人类身心灾难的良方.信奉基督教的阿拉伯人在仁慈精神的引领下,在医学领域取得了一些成果,包括<医典>、<方法>等医学著作的面世.对一些流行病,如麻风病、黑死病等的研究,成为这个时期公共医学领域的一大贡献.另外,民间医学的重新复苏、医学专门学校的建立和大型医院、公共药店的出现,使人类解除自身痛苦的能力有了很大的提升.
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推拿杂谈
数千年的中医文化,无数献身于中医事业的大医家为后代留下了难以计数的中医典集,而唯独具直接治疗作用的中医推拿术却所载极微,难成系统不足以论治.
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内耳的毛细胞死亡(干枯)后可以复活和再生
近百年来西方医学界耳科专家一致认为内耳神经及毛细胞死亡(中医认为人体的耳部失去调养,气血不通,就会干枯萎缩,西方称坏死或死亡,中医认为干枯可以复活)后是不能复活和再生,德国耳专家论证突发性耳聋和神经性耳聋超过七天不能治愈,即其毛细胞已死亡,不能复活和再生,永远也不能治愈.一提到先天聋哑、后天聋哑、中毒性聋哑、梅尼尔氏综合症和老年退化性的耳聋,西方医学的唯一方法是吃药控制,开刀调试,配助听器,结论都一样不能康复.中医常把以上耳疾患者归纳于"肝阳上亢"、"肾精的虚实"来作药物及针灸调理.在中华民族的医典中,耳聋和聋哑一直是一个无人钻研的冷门.
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情志疗法理论与实践探析
现代医学认为,情绪与情感是脑的功能.它通过大脑皮层、边缘系统、下丘脑、自主神经系统等对人的健康产生双重影响.不良情绪与情感成为许多疾病的致病因素,并导致疾病恶化,影响治疗与康复的效果.而积极的情绪与情感可作为一种调适手段,用于很多疾病的预防、治疗与康复.这一理论,其实早在古代医典<黄帝内经>中就已明确提出,并在其后长达数千年的医疗实践中被运用,形成颇具中国特色的一类心理治疗方法--情志疗法.
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吴仕九教授论治湿热病证经验撷要
生导师吴仕九教授从事中医临床、教学、科研30余载,精研医典,学贯中西,治学严谨,精心育人.对温病湿热病证论治精微,遣方用药独具匠心.笔者有幸师从吴教授,从事湿热病证的临床与实验研究工作,现将其论治温病湿热证的理论与临床经验总结如下.