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对临终病人非言语行为的观察及护理
人的内心活动和情感,主要是通过语言表达。而病人在临终前,面对自己即将走完的人生路途,随病情恶化,心理活动复杂,大多表现沉默寡言,神情淡漠、呆板,情绪反常等状况,医护人员无法与病人之间进行语言沟通。因此,只有细心观察他们的行为表情、神态、眼神、体态姿势等非言语行为,探求、了解其心理状态及其变化,对病人的非言语行为需求进行护理,满足他们后的愿望,帮助他们在人生旅程的后阶段,在充满人性温暖的气氛中充实地、安祥地、尊严地离开人间。[1]通过对我院1996年1月至1999年12月,43 例临终病人非言语行为的观察,并采取相应护理措施,收到了较好效果,现报告如下。
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情系妇幼爱满人间--崛起中的太阳石药业
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微波应用研究者外周血淋巴细胞染色体畸变及微核率观察
微波作为现代通讯手段几乎布满人们生存的空间,它在航天器的研究中应用更为广泛.虽然微波对人体影响的研究已经进行了几十年,但微波对细胞遗传物质影响的研究结果尚无定论.为了积累微波对人体细胞遗传物质影响的流行病学资料,我们对某研究所部分接触微波的工作人员进行了外周血淋巴细胞染色体及微核分析.
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"康乾盛世"重视推广"种痘"术
在清代,天花是一种震荡朝野的烈性传染病.由于东北天气寒冷,地广人稀,天花一般不甚流行,因此满族人对天花的危害和防治知之甚少.1644年满洲统治者入关后,遭遇到的又一个大敌就是天花病毒!许多满人突患天花死亡后,他们埋怨是来自于关内汉人的传染.有的满人进关后不服水土,生育能力下降,也硬说是天花流行的结果.
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趣话粽子文化
"绵绵粽子缘,溢满人间情."小小粽子,品其色香味,也品个中文化韵味.多姿多彩的粽子,蕴涵着深厚的民族底蕴,粽子文化已成为一种意义隽永、斑斓璀璨的美学文化的重要组成部分.
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清代糕点的人文特征
以北京为中心的京式糕点在国人心目中的地位几乎是至高无上的.满人入关,清帝建都,自满洲饽饽铺到后来满、蒙、汉等民族文化、民俗生活交融中出满汉合璧的大教饽饽铺,从中我们不难看出京式糕点兼容并蓄的发展轨迹.
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齐鲁情趣(一)
春风得意,春满人间.伴着春天的气息,踏上山东这片古老的土地,新奇、崇敬、自豪的情感从心中流淌.哼着"谁不说俺家乡好"的沂蒙山歌,走进"一山一水一圣人"的山东大地,感受"会当凌绝顶,一览众山小"的万千豪情,品尝风味小吃,感悟齐鲁情趣.山东人民,正直、憨厚、忠诚、豪爽;山东大地,华夏文化成长的摇篮;东岳泰山,中华民族的脊梁……强烈的情感汇成一个声音:我爱你,我的第二故乡--山东.
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医宗必读李中梓
李中梓少年潜心儒学,曾七应乡试,欲求仕途。后因社会动荡,父母被庸医误治早亡,17岁的李中梓便弃儒学医,悬壶江浙等地,与当时名医施沛、王肯堂、喻嘉言、富元亮等交往甚密,互相切磋。时年八十高龄的名医王肯堂罹患疾泄证,中梓用巴豆霸施治而愈。他同刘道深、徐子瞻、沈元裕一起被誉为“上海四大名家”。满人入关后,中梓痛感国破家亡,怀着悲天悯人之心行医桑梓,于清顺治十二年含恨辞世。
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知福、惜福,才有福
中国人喜欢“福”这个字。每逢新春佳节,办年货、买年纸,在年纸中大红“福”字是必不可少的。贴春联时,人们把“福”字贴在墙上,希望在新的一年里福满人间,天天幸福。还有人喜欢把“福”字勒石刻木注入永久的建筑中,以求福荫万代,连绵不绝。逢年人们相见,拱手相互祝福。福代表了华夏子孙向往自由、安宁、和平、和谐的本真的祈愿。看来“人类的一切努力的目的在于获得幸福”确是经典之言。
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"优质护理服务"在老年干部病房临终关怀中的应用
2010年1月,卫生部决定在全国范围内开展"优质护理服务示范工程"活动,以优化护理环境和资源,保障护理安全,切实提高服务质量及患者满意度.临终关怀是使病人在有限的生存期间内,在充满人间温暖的氛围中,安详而平和、舒适而尊严、无憾无怨地离开人世.
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古今五大名宴
满汉席 满汉席是满汉两族风味肴馔兼用的盛大宴席.清初满人入主中原,满汉两族开始融合,皇宫市肆出现了满汉并用局面.满汉席是清代皇室贵族、官府才能举办的宴席,一般民间少见.规模盛大高贵,程式复杂,满汉食珍,南北风味兼有,菜肴达300多种,有中国古代宴席之的美誉.
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浅谈癌症病人的临终关怀
1 临终关怀的含义临终关怀是一种特殊的卫生保健服务,是由多学科、多方面的专业人员组成临终关怀团队,临床关怀是医护人员为当前医疗条件下尚无希望治愈的临终病人及其家属提供生理、心理、社会全面的舒适疗护.临终关怀团队的任务并不能使病人康复,而是使病人在有限的生存期间内,在充满人间温暖的氛围中,安详平和、舒适而有尊严,无憾无怨地离开人世.
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浅谈儿科血液病房中的人文化管理
护理管理工作者除了要尽量利用现代管理科学的知识和方法外,还必须始终重视自己管理经验的累积和领导艺术的提高[1].如何在运用护理技术和实现医学模式的转化之间找到一个支点,这就是在护理中倡导的人文关怀.人文护理理念的提出和实践在我国才刚刚起步,为了更好地服务于病人,使病人感受到护理中充满人性的温暖和关怀,我科试行人文化管理,现将体会介绍如下.
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晚期肿瘤患者的临终护理
2000年1月至2006年12月,笔者护理80例晚期肿瘤患者,让患者在充满人性温暖的气氛中充实、安详、有尊严地度过人生旅途的后阶段.现将体会报告如下.1 临终护理1.1 心理护理晚期肿瘤患者心理状态的好坏直接关系到人体的淋巴细胞免疫状态,进而间接影响患者的生存期,故心理护理不可忽视.医护人员在语言上不直接涉及病情及敏感话题,避免增加患者的心理创伤.(1)恐惧心理:由于患者对疾病认识不足,并从患者言谈和表情中感觉对疾病的恐惧感,针对这点,应经常耐心、诚恳与患者交谈,消除患者的恐惧心理.
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严重烧伤患者护理中的人文关怀
运用满足模式让患者感受到护理中充满人性的温暖,从而达到改善患者生存质量、提高护理工作水平的目的.人文关怀的重要性烧伤是一种强烈的应激性刺激源,相对于其他应激性刺激而言,情况更复杂,应激源不仅包括烧伤而且还包括住院期间的痛苦体验,功能障碍,肢体残缺,毁容等后遗症,以及重返社会后将面临的各种问题.
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知福,惜福,才有福
中国人喜欢“福”这个字。每逢新春佳节,办年货,买年纸,在年纸中大红“福”字是必不可少的。贴春联时,人们把“福”字贴在墙上,希望在新的一年里福满人间,天天幸福。还有人喜欢把“福”字勒石刻木注入永久的建筑中,以求福荫万代,连绵不绝。
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春季为何多发春温病
春,一年四季之首,即春暖花开,春回大地,春满人间,此时万物萌芽,茁壮成长,欣欣向荣.春三月,始于二十四节气,自立春开始的三个月以阳气生升、生机盎然为主,阳气生升,阴精和谐,人遂健康无病.春温,原为春天温暖的意思.如宋·苏轼《送鲁元翰少卿知卫州》:“时於冰雪中,笑语作春温.”作为中医病名,春温早见于《伤寒补亡论》,意指春天气温转暖而感受春季异常温热病邪所引起的一种急性温热疾病.
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对临终病人家属的心理关怀
临终关怀的终目标是使病人在有限的生命当中,沐浴在充满人性温情的气氛中,安祥、舒适而有尊严的离开人世,以达到逝者无憾,生者无愧的目的.而临终病人家属们在照顾病人的过程中,消耗了大量的体力与精力,精神上也常常受到各种不良因素的刺激[1].我科自2002-01~2003-04对5例脑血管病临终病人(其中2例为恶性脑瘤病人)家属进行心理关怀,减轻对家属的生活、工作及心理情绪的影响.
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鲍美利式开心小屋
除去睡觉,只要在家,鲍美利家的门总是敞开的.这是上海闵行区虹桥镇龙柏三村一幢普通公房的2楼.每天下午,十多个平方米的客厅都会挤满人,和着鲍美利的琴声歌唱:"我们走进开心小屋/小屋的气氛真热闹/琴声伴随着我们的歌声/唱出了我们的心声……"《红河谷》的旋律被鲍美利填上词,这个78岁的退休音乐教师,把自己家变成一间"开心小屋".当很多人关上家门、躲进自己的小世界时,她请来一个又一个原本素昧平生的邻居,用歌声让彼此的人生产生交集.
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实现医德现实价值的有效方法
医学是充满人性、富于人道、尊重人权、关爱人类的科学,"医乃仁学"、"无德不成医".医学历来强调救死扶伤、同情关心、一视同仁.随着社会文明的不断发展,医护人员不仅要对病人个人负责,还要对整个社会负责,其医德观念由向单个病人扩大到既向病人又向社会.医德在整个医疗活动中始终起着举足轻重的作用,一个医疗活动得以圆满完成,一是决定于医护人员的精湛医术和精心护理,二是决定于医护人员高尚的职业道德在医护活动中得以实现.二者相辅相成,缺一不可.