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遵生之典范,怡养之楷模(续)——解读《遵生八笺》养生智慧
<坐忘>是<坐忘铭>的简写,为唐·司马承祯著.宋·曾慥<道枢,一书>"农妙篇",内容如下:常默元气不伤,少思慧烛内光.
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“终南捷径”及其现代意义
“终南捷径”一词,出自《新唐书·隐逸传·卢藏用传》:“藏用,能属文,举进士,不得调。与兄征明偕隐终南、少室二山,学练气,为辟谷……始隐山中时,有意当世,人目为‘随驾隐士’。晚乃徇权利,务为骄纵,素节尽矣。司马承祯尝召至阙下,将还山,藏用指终南曰:‘此中大有嘉处’。承祯徐曰:‘以仆视之,仕宦之捷径耳’。”
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长寿秘诀"渐门"养生法
"渐门"养生法始创于唐代.史载:司马承祯(公元647年-735年),字子微,法号道隐,河内温人(今属河南),为我国唐代著名的道教学者.他隐居于天台山近百年,八十九岁,且"童颜轻捷,若三十许人".武则天数次召他进京,他拒绝应召.唐睿宗、唐玄宗也先后召他进京讲道,并要他长留宫中,可他却无心仕途,执意回天台山修行.
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司马承祯《坐忘论》的养生观
司马承祯是道教学者,也是养生家.其<坐忘论>以<老>、<庄>和其它道教经典为依据,并吸收了儒家正心诚意和佛教止观、禅定等思想,提出了自己的修炼方法,在养生的基础上致长生,将长生视为信仰的核心.人生大目标应该是努力去养护、珍惜、发展生命本身,将身体的养护发展置于一个极高的价值尺度之上.
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司马承祯生平及其养生思想探析
司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人.司马承祯身为道士,主张"无为".他在其著作<天隐子养生书>中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想.
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浅谈司马承祯之《导引论》
道教在中国古代独具特色的养生体操--导引的传存及创新上,功不可没.唐代名道司马承祯(647-735)即为其中的佼佼者.他一生著作宏富,对导引也别有见地.譬如,<云笈七签>卷57所载他的<服气精义论>中有<导引论>专述导引.