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数风流人物——看赵敏、萧峰
一 赵敏是金庸女子中数一数二的人物,想来没人怀疑;说乔峰是金庸男子中数一数二的汉子,应当更不会错.今日,我就要把这两人放一起说一说.一个是千娇百媚的蒙古郡主,一个是豪气干云的英雄好汉,两人却又有诸多相似之处.他二人都是少数民族的身份,一则契丹,一则蒙古,并且都因为这个身份使得自己生世屡遭坎坷,敏敏不得不放弃民族亲情还蒙上了不白之冤,乔峰屡屡身受其害还失去了心爱的女子,只是两人的结局乔峰更加壮烈.两人都是一般的心思细腻,机智过人,运筹帷幄,堪当大业,是真真的领导人才.敏敏在武当山,万安寺,灵蛇岛,无一不体现她的机敏思辨;乔峰治内乱,战聚贤,擒楚王,也无一不证明了他的精明睿智.
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减肥与神经性厌食症
"楚王好细腰,国人多饿死."这一典故说的是楚灵王对腰身纤细的女子感兴趣,所以便有不少女子不吃不喝,以至于有的活活饿死.对于因追求苗条而活活饿死的人,笔者虽未见过,但确实遇到一些因减肥而得了神经性厌食症者.
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透视同性恋者的心态
同性恋是性变态的一种表现形式.性变态则是指人的性心理和性行为由于多种原因失去了常态.同性恋指以同性亲昵行为来满足性欲.我国古书中曾有过这样的记载:春秋战国时楚王有个宠臣名安陵君,魏王也有个幸臣名龙阳君,<战国策>说,宠臣、幸臣,都是说与王"两男相悦"者.后来阮藉诗云:"昔日繁华子,安陵与龙阳",于是后人把"安陵"与"龙阳"作为同性恋的代名词.另一个同性恋代名词为"断袖癖",原文出自<汉书>,说的是汉哀帝与男宠董贤一起午睡,董贤的身体压住哀帝的衣服,哀帝要起身,又不愿惊醒董,于是剪断衣袖而起床,可见感情之深.
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晏子缘何获高寿
晏子名婴、字平仲,莱之夷维(今山东潍坊市高密)人,春秋时齐国的名相,历仕灵公、庄公、景公三世,是当时著名的政治家、外交家.在我国,晏子几乎是家喻户晓的人物,人们熟知他个子矮,"长不满六尺",但十分机智而善辩.在受到楚王的羞辱时,他以退为进,谈笑风生,挥洒自如,随机应变,终使辱人者自辱.
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天伦之道
一等人忠臣孝子,两件事读书耕田.耕读传家,忠孝两全,旧时代极力标榜者也.耕则自给自足,读则明理明德,在家行孝,在朝行忠.耕读似为理想社会,忠孝几成文化核心.一念在孝,死犹不忘,敬上怜下,慎终追远.朱元璋认为无家庭、无后嗣、无外党之"三无"者不可信,"三无"者,或僧侣,或太监.无家则无孝,故将家庭伦理置之首位.倡孝为历代所重视,后汉陆续为掾吏,受楚王谋反案牵连,禁闭洛阳狱.母自吴前来探视,无缘见续,但作食馈之.续对食悲泣不自胜.问其故,续日:"母来不得相见,是以悲耳!"问何以知之,续日:"母切肉未尝不方,断葱以寸为度,是以知之."陆续对饭伤怀,孝感动上司,因得赦还.
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不死之药
有人向楚王敬献长生不死之药,守门官把药拿进宫里.一个掌管射事的官员看见了询问说:"这东西可以吃吗?"守门官说:"可以吃".这位中射之士就一把抢过来吃了.楚王得知大怒,派人要杀中射之士.中射之士托人劝楚王说:"我问过守门官,他说可以吃.所以我就吃了它.为臣我没有罪,是守门官有罪啊!况且,客人献的是不死之药,我吃了大王却要杀我,这是致人于死的药啊!分明是那个客人欺骗您.杀死我这个无罪的臣子,证明别人欺骗了您这贤明的君王.倒不如饶恕了我."楚王就没有杀他.
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一杯羊肉羹的教训
战国时有个小国叫中山.有一次,中山的国君设宴款待国都名士.正巧羊肉羹不够了,无法让在场的每个人都喝到.有个叫司马子期的人,就没有喝到羊肉羹.他因此而耿耿于怀,便跑到楚国,劝楚王攻打中山.楚国是个强国,中山很快就被攻破.中山君在逃亡的时候,发现有两个手持武器的人,一路跟随着他,用自己的生命保护他的安全.中山君很不解,便问道:"你们跟来干什么?"
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要美腰不要束腰
爱美是女人的天性,"楚王好细腰"的流行风潮更是从来没有消散过.
