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浅谈老子的养生之道--法于自然
<老子>中说:"人法地,地法天,天法道,道法自然."无论做任何事情,违背了自然法规,必受惩罚.对于养生者来说,也不可不深深体味其中的意蕴.老子是我国古代伟大的思想家、哲学家,是道家学派的创始人,他所著的<老子>(又称<道德经>)是一部内涵丰富的养生学,为后人提供了许多养生方法.司马迁在其所写的<老子列传>中说他:"以其修道而养寿也."据传说老子活到300多岁.老子在道教中被奉若神明,人们尊其为"太上老君".
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古代名人论养生
老子的养生经老子是我国春秋战国时期道家学派的著名代表人物.老子在<道德经>一书中写道:"人法地,地法天,天法道,道法自然."法.指的就是自然规律.自然法则是无情的,如江河行地,日月经天,不以人的意志为转移.无论办什么事情,都要遵循自然法则.养生之道亦是如此.
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《内经》“五味”理论浅析
"五味"理论早见于《内经》和《本经》;《内经》对"五味"理论的阐发是建立在阴阳五行学说的基础上;根据阴阳五行之间的关系,以保持各自的协调平衡,说明五味的生克制化乘侮关系及阴阳的相互关系,维持人体五味的协调平衡.由于《内经》的论述较散,分布于全书的十几个章节中,兹将"五味"理论从以下几个方面做系统的梳理和浅析.1 中医学的五味理论基础1.1 五味的天人合一观五味即酸、苦、甘、辛、咸,是古人根据五行理论对自然界物质某种特性的概括.五味源于自然,《素问·六节脏象论》指出:"草生五味,五味之美,不可胜极".而人禀天地之气所生,与自然是一个整体,"人法地,地法天,天法道,道法自然"(《道德经》),人亦依赖自然五味的充养,诚如《素问·六节脏象论》所说:"天食人以五气,地食人以五味".然而,人之五味出于脾胃.
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谈忙碌
十九大报告指出:"人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然",这句话不但引领、代表了时代精神,同时也深刻诠释了"人法地,地法天,天法道,道法自然"的至理.于"终日错错碎梦间"的忙碌中解脱出来,在自然中体会"偷得浮生半日闲"的诗外之境,在休闲中探寻"忙而有道,碌而有为"的本义,这是我们每一个人都应该做的.
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浅析《素问·上古天真论》中的养生保健观念
1养生要“法于阴阳”
1.1何为“法于阴阳”王冰注:“夫阴阳者,天地之常道”,法,取法也。老子《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道,是事物发展变化的规律。“法于阴阳”就是要效法自然界阴阳变化的规律。这种“顺应天道”的思想是《内经》“天人相应”养生原则的雏形,即人要遵循自然变化的规律而生息。