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东汉至五代中药“五味”理论在本草学中的发展
中药五味理论是中药药性理论的重要组成部分,然而目前我们所看到的中药五味理论大多源自中医药学的教科书,对于原滋原味的中药五味理论的起源以及其发展形成的过程缺乏了解,从而不能正确地对其产生认识和评价.本文概述了东汉至五代这一历史时期的中药药味理论的主要内容及其特点.
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《黄帝内经》五味理论浅析
五味理论早源于<黄帝内经>,对临床遣药制方有着重要的指导意义.五味指酸、苦、甘、辛、咸五味(某些药物还具有淡涩二味,习惯上仍称为"五味").其中辛、甘、淡属阳,酸、苦、咸属阴.对于药物五味属性,梅氏认为初形成只是药物本身的一种味觉感官刺激,随后逐步发展成为用来阐述药物功用的一种理论框架[1].如<黄帝内经>云"甘缓"、"酸收"、"苦燥"、"苦泄"、"辛润",实际上是将药物按五种属性进行功能上的分类.
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浅谈中医五味与饮食五味
中医五味理论根植于中国古代五行思想,是中国古代哲学思想在医学领域的体现,它是中国传统医学的重要理论之一,千百年来指导着临床治疗及用药选择.而五味在中国饮食文化中也具有着重要地位,它将饮食赋予了美味与健康的双重意义,使饮食与养生关系密切.
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《黄帝内经》五味理论中的若干问题浅析
《黄帝内经》对于五味影响五脏的论述存在有不完全一致之处.过食五昧损伤五脏的基本规律具有多样性,可以伤及本脏、所克之脏、克己之脏等,远非损伤所克之脏这一种情况.利用五味对五脏的不同亲和力纠正脏腑之间的不平衡,这是《黄帝内经》治疗理论的一大特色,受文字及篇幅的限制,原文只是举例阐释,后学当举一反三.依据五味理论确立治法,在宋元以后逐渐被淡化,这就需要我们在研读经典的过程中深入挖掘,去伪存真,准确把握经典理论的精髓.
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基于象思维的中药五味理论解析
五味理论是中药药性理论的核心内容,一直是学术研究的热点.以中华文化传统思维方式——象思维为切入点,阐明象思维在中医学思维中的核心地位,结合中医学分析“象”的分类,确立五行与五味、五脏的关系,明确象思维在五味标定中的作用,以及从象思维分析五味标定的困惑,为更科学阐释五味理论内涵奠定基础.
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中药五味药性理论疑难辨析
五味是中药药性理论的核心内容之一,是阐述中药传统功效及其作用机制,用以指导临床用药的重要理论工具[1].五味理论历史悠久,在中医药学理论发展中有着积极的意义,但五味学说在理论上和实际运用中出现不少分歧和混乱,也存在诸多问题.针对五味药性理论经常产生的一些相关疑难与困惑加以阐释分析,以图对学习者有所裨益.
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对中药五味理论认识的探讨
五味理论在中医药学理论和发展中有着积极的意义,也有一定的临床指导意义,但对五味理论的认识上存在着很多争论.通过对口尝、功效推断、化学成分分析等五味认识方法的分析,探讨了中药五味理论的实质.从而说明在应用五味理论时,既要重视口尝的滋味,又要重视用功效来反推药物的五味,还能吸取现代的研究成果.这样互相补充,互相完善,才能把五味理论更好的应用到临床实践中.
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《内经》“五味”理论浅析
"五味"理论早见于《内经》和《本经》;《内经》对"五味"理论的阐发是建立在阴阳五行学说的基础上;根据阴阳五行之间的关系,以保持各自的协调平衡,说明五味的生克制化乘侮关系及阴阳的相互关系,维持人体五味的协调平衡.由于《内经》的论述较散,分布于全书的十几个章节中,兹将"五味"理论从以下几个方面做系统的梳理和浅析.1 中医学的五味理论基础1.1 五味的天人合一观五味即酸、苦、甘、辛、咸,是古人根据五行理论对自然界物质某种特性的概括.五味源于自然,《素问·六节脏象论》指出:"草生五味,五味之美,不可胜极".而人禀天地之气所生,与自然是一个整体,"人法地,地法天,天法道,道法自然"(《道德经》),人亦依赖自然五味的充养,诚如《素问·六节脏象论》所说:"天食人以五气,地食人以五味".然而,人之五味出于脾胃.
