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冬病夏治法在支气管哮喘方面的临床应用
哮喘是一个十分复杂的呼吸系统的疾病,目前缺乏十分有效的可根治的疗法,而中医中的"冬病夏治"法对于治疗支气管哮喘的效果可谓可圈可点.为了探讨"冬病夏治"的研究情况,本文从阴阳五行、气候变化、人体体质、中医治疗原则四个方面分析了"冬病夏治"的机理,通过查阅相关文献资料总结了一系列治疗方法,希望可以提高临床治疗效果.
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中医到底是不是科学
20世纪对中医学来说,真是一个多事之秋.先是有20年代末国民党政府通过的"废止旧医以扫除医事之障碍案",后是有50年代对中医的排斥、歧视,60、70年代关于中医阴阳五行存废的论争,继而有80年代以来对中医是不是科学、中医如何现代化的追问.的确,经过百年的风风雨雨,中医是到了该彻底反省、认真总结的时候了.
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“养生”为什么要“扶阳”
养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意.总之,养生就是保养生命的意思.以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力.
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捏积疗法,孩子的家庭保健妙方
婴幼儿脏腑娇嫩,不便施针喂药,同时因其易患消化道疾病而经常使家长左右为难.此时家长们不妨试试捏积疗法.捏积疗法是以中医的阴阳五行、卫气营血、经络学说为理论基础,通过捏拿小儿脊背所产生的良性刺激而达到治疗某些疾病的一种疗法,在我国某些地区称为"捏脊疗法",简便易学,家长在家亦可以对孩子进行自我治疗.
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指引我们健康的核心力量--五行功法
同阴阳律一样,五行生克制化律也是中医基础的、核心的理论.不懂得阴阳五行律,就不懂得中医,也就无法运用中医的包括气功的理论去有效地指导医疗和健身的实践.所以阴阳五行律也是养生的根本指导思想.上期介绍的阴阳功法和本文介绍的五行功法,都是养生益寿的重要方法.
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阴阳五行之哲学思想源流考
阴阳五行学说发萌于民间的宗教信仰崇拜,是中国古代哲学思想的重要组成部分,在中国古代哲学思想史上占据重要地位.引入于中医领域的阴阳五行学说得到进一步的发展.笔者试图探明阴阳五行的发源与萌芽.以便更好地理解阴阳五行学说的内涵与外延.
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上品:丹砂
内容:味甘,微寒。甘言味,寒言性,何以不言色与气?盖入口则知其味,入腹则知其性,若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者,凡病皆可用,无所禁忌,非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神,凡精气所结之物,皆足以养精神。人与天地同,此精气以类相益也。安魂魄,亦入心,重镇怯。益气。气降则藏,藏则益。明目,凡石药皆能明目,石者金气所凝,目之能鉴物,亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目,目大小属心,丹砂益目中心脏之精。杀精魅邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。久服,通神明,不老。能化为汞。石属金,汞亦金之精也。凡上品之药,皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行,采其精气以补真元,则神灵通而形质固矣。但物性皆偏,太过不及翻足为害,苟非通乎造化之微者,未有试而不毙者也。
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阴阳五行动态刍议
阴阳五行,是中医运用的重要的理论,采用阴阳之间的矛盾对立的关系,来解释事物的一般状态,对人体的基本状况加以描述.对事物内部发展变化的每一个环节加以分析.
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《内经》阴阳五行人格理论浅析
研究背景:《灵枢·通天篇》按阴阳气血的多少,将人划分为太阴、少阴、太阳、少阳及阴阳平和五种类型.《灵枢·阴阳二十五人篇》按照人体的肤色、体形、禀性、态度等特征归纳出木形人、火形人、土形人、金形人、水形人五种类型,又根据五音太少、左右上下、气血多少,将每一型演绎为五类,成为二十五种体质类型.五态人与五形人与西方传统四行体液说、巴甫洛夫的高级神经活动类型学说及艾森克人格分型有着密切的关系,可谓有异曲同工之妙.对《内经》人格理论的研究,有助于中医心理学的发展.
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从阴阳五行理论认识中医“胰”的实质
目前中医学对胰的归属有多种不同见解,不利于对胰疾病的正确认识,本文通过巾医学理论基础的本源阴阳五行理论,从传统中医对胰的认识和现代中医对胰的认识角度出发,对胰的归属进行了阐释和论证,以尊重古人建立的藏象思维结构为基础,不为了标新立异去重建和否定古代先贤建立的思维模式,而是不断地深化古人对这种结构下各脏腑的功能特性认识,结合现代中医学者对胰的一些认识,进行归纳和总结,得出正确的结论,更好的为临床服务.在此前提下,笔者从阴阳五行理论与脏腑的联系去统一中医对“胰”的认识,论证胰在中医实质上归属脾.
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中医诊断量化研究的现状、问题与对策
本文简要分析了中医诊断量化研究的进程与症结,通过对中医阴阳五行、天人合一理论与人体功能态模型涵义的深入分析与阐述,认为中医诊断量化研究的途径应以中医学本身的方法论与认识论作为基础,所有的中医科学研究要在这个框架内进行,并在此基础上选择合适的现代科学方法.将定性与定量的研究结合起来,并把量化了的每一种信息放进人体功能态模型内进行定性归位,放在整体内去考量,才能和中医的临床相结合,才能符合中医的理法方药,才有临床使用价值.
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中医学是一门既古老又超前的整体科学
中医几千年临床实践是其科学性的有力佐证,所缺少的是逻辑检验,阴阳五行数学恰好可以弥补这一不足.应用阴阳五行数学不仅可以对中医的治疗方法进行严格的数学论证,并从逻辑检验的角度证明中医理论的科学性;而且可以反推出中医经典处方,从而为中医的创新开辟一条道路.
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中国传统哲学对中医学的影响
中国传统哲学和中医学的关系源远流长,中医学有很强的哲学性.这明显地表现在阴阳、五行和"天人合一"的理论上.他们既是中国哲学的重要范畴,同时又是中医学的基础理论.古代医家把阴阳五行学说、"天人合一"理论用于医学,以解释脏腑的生理功能和相互关系,以及人与自然界之间的复杂关系,体现了中医学的"整体观念和辨证施治"的特点.
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浅论中医之阴阳五行核心是"和"
阴阳五行学说是中医的理论基础,中医学就是在阴阳五行的哲学基础上得到了成长、升华.阴阳五行讲的是矛盾的对立统一、相互制约及动态平衡,但是阴阳五行之间的关系,其核心应是调和、和谐、协调之意,即阴阳五行的核心是"和".
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试论中医学与中国传统文化的关系
中医学与中国传统文化的关系,是“艺”与“道”的关系.中医学是一门研究人体生命运动变化规律的学问.中医学继承了中国古代“天人合一”思想,在此基础上形成了对于生命根源和运动规律的认识;运用了中国传统思维方式,以阴阳五行象数理论为认识工具,对于人体生命运动变化规律进行了深刻的考察和系统的总结.文章从“天人合一”思想和阴阳五行象数理论两个方面进行论述,探讨中医学与中国传统文化之间的密切关系.
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阴阳五行学说与体温调控理论
阴阳五行学说的论述内容类似于土壤-植物-大气连续体(SPAC),而SPAC的工质循环机制和系统构成类似于应用于航天热控领域的毛细泵回路(CPL).参照SPAC、CPL原理,笔者认为,中医的“气血、阴阳、五脏”理论将血液循环系统看作为由器官通过主血管连接构成的CPL系统,其负责维持人体温度恒定,且脾脏是其关键控温器官.
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从古籍探究经络与气之本质及现代化定义
中医定义经络为运行全身气血之通道.气血对古籍血气词义恐佚失;经络与气复抽象无形,与现代科学不易交集.由古籍探究经络之位阶指向心灵与肉体之接口,所传之气非血或神经电流,乃是无形质载有本体意志与活动信息之有机体,是以“生命能量”诠释易与现代科学对口,由是区辨中医治病系从能量下手,与西医唯物观哲理不同:能量治因属本;物质治果属标,能量空性特质可阐明经络解剖无着之因;经络与气之新定义有助中医现代化.
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近十年中医的阴阳五行研究发展概况及评论
对中医学的阴阳五行学说研究的加强,不仅可以进一步发掘中国古代自然科学和人文科学的内容,利于临床指导和生命科学的研究,同时也有助于推进与其他现代交叉学科的发展.笔者在阅读近10年从不同学科的角度研究阴阳五行方面的论文后.从中选择了20余位代表性作者,分为6类进行综述.
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干细胞与中医理论关系的思考
干细胞是目前生命科学研究的热点,它的出现,不仅是现代医学界和生物界的突破,而且与传统中医也存在源远流长的内在关联.文章根据相关文献的查阅及归纳分析,总结了大部分学者从中医角度对干细胞的认识,认为干细胞与中医肾精理论关系为密切,同时还符合中医之阴阳五行规律,并与脏腑经络、气血等理论均有一定联系.干细胞在中医理论中的归属是一个以肾精为主的多方面、多层次的体系.
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子午流注针法应用体会
子午流注时问针法,是在按时刺灸学术思想基础上发展起来的,是以"人与天地相应"、"与四时为序"的"天人合一,内外统一"的思想为指导,以阴阳五行,河图洛书理论为核心,根据人体经络气血的流注规律,结合日时干支,逢时开穴的一种古老的针刺选穴方法,是祖国医学的重要遗产之一.近年来,我在临床上将子午流注针法应用于一些有时间规律的疾病取得了较好疗效,现介绍如下.