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鼻渊舒口服液冲洗治疗慢性上颌窦炎88例疗效观察
<素问·气厥论>说:"胆移热于脑,则辛额鼻渊.鼻渊者,浊涕下不止也."又<素问·至真要大论>说:"少阴之复,懊热内作……甚则入肺,咳而鼻渊."指出了胆、肺之热可致鼻渊.鼻渊,总因风寒凝入脑户,与太阳湿热交蒸乃成."指出了风寒、风热、湿热是鼻渊发病的原因.张介宾<景岳全书>卷二十七谓:"其有脑泻既多,伤其髓海,则气虚于上,多见头脑隐痛及眩运不宁等症."
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麻应富主任医师治疗失眠临床经验总结
从脏腑论治从心论治镇心宁神法:心者,君主之官,主神明,人体脏腑功能活动和精神情志活动都由心主神明来完成.<灵枢·邪客>:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也."张介宾在<类经>中又说:"情志之伤呈(诚)五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发."<景岳全书·不寐>云:"心为事扰,则神动,神动则不静,是以不寐也."患者多由于五志过极,心火内炽,心神扰动或情志抑郁,导致心火亢盛,神志恍惚,口舌生疮,小便黄赤,大便秘结,舌尖红苔薄黄,脉弦滑.对于此型,麻老常用镇心宁神(法)清心火,使外浮之神归其室,方拟朱砂安神丸加减,临床中收效颇佳.
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浅析景岳化裁古方特色
张介宾,字景岳,明代著名医家,温补派的代表人物,对中医学的发展有着巨大贡献.景岳通晓易理,深研内经,勤求古训,博采众方,集明以前效方之大成,编成<古方八阵>,又结合临床创制新方185首,编成<新方八阵>,以补古方之未逮."方者法也",故<新方八阵>能体现其主要学术思想.
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张介宾的阴阳论探析
明代医家张介宾提倡阳非有余与真阴不足的理论,对后世产生了较大的影响;他所创制的左归丸、左归饮与右归丸、饮,至今仍为临床所习用.
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张介宾的阴阳论探析
明代医家张介宾提倡阳非有余与真阴不足的理论,对后世产生了较大的影响;他所创制的左归丸、左归饮与右归丸、饮,至今仍为临床所习用.
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张介宾运用易理研究中医学的方法及特点
探讨明代著名医家张介宾运用易理研究中医学的方法及特点,认为其研究方法及特点主要有运用河图洛书八卦研究医学问题,运用太极图说研究自然万物生化和古代天文历法解释中医运气学疑难等问题.
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谈扶阳抑阴法在老年病中的运用
明代医学家张介宾,对命门学说尤有创建.临床治疗重视阳气,善扶阳抑阴一法,对后世影响较大.尝谓"天之大宝,只此一丸红曰,人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广,故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣".
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张介宾学术思想对中风病研究的贡献
张介宾,号景岳,临床治疗以培养元气,温补肝肾为主,成为温补派医学宗师.反对寒凉,批评了河间以火立论,丹溪以阴虚火动立说,各偏一执的错误.
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张介宾脾胃学术研究综述
张介宾脾胃学术思想是其学术思想的重要组成部分,笔者收集了近三十年来诸多学者及医家对张介宾脾胃学术思想研究的材料,加以分析,就对张介宾脾胃学术思想评价、具体药物及临床运用研究、具体疾病及方剂研究及其他研究的现状综述如下.
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“动极者镇之以静”在脑病中的应用
“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”是中医动态平衡论的治法之一,正是由于阴和阳之间的这种互生制约,才维持了阴阳之间的动态平衡,因而促进了事物的发生、发展和变化。临床应用以“静”制“动”的方法治疗三叉神经痛、面肌痉挛、中风后肢体痉挛等,均取得了满意疗效。
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左归丸及右归丸创方思想的历史考察
左归丸、右归丸是张介宾治疗肾脏阴阳亏损的重方,既往对二方的组方讨论多局限于君、臣、佐、使的配伍理论、药物功效及统计分析,至于二方如何创制的问题着墨不多.认为从张介宾医学思想的传承以及对药物的认知方面分析,左归丸、右归丸其实是张介宾取“六味之意”,并依其真阴学说为核心,参以个人用药体悟而创制的新方.左归丸、右归丸在医方结构上具有同根的特点,用药之法也与《类经》和《景岳全书》中的记载相合,可视为张介宾将医理融于临证遣方的一种结果.
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张介宾“重阳”思想对《内经》阴阳理论的继承与发展
张介宾,字会卿,号景岳,明代山阴会稽县(今浙江绍兴)入.生于明嘉靖四十二年(公元1563年),卒于崇祯十三年(公元1640年).张氏早年期间遵父训精研《内经》,并博览群书,其代表著作有《类经》《类经图翼》《类经附翼》《景岳全书》《质疑录》等,对中医学发展贡献巨大,被后人誉称为“医门之柱石”[1].金元时期名医辈出,刘完素、李东垣、张从正、朱震亨等医家均著书立说,创立学派.明代医界多直接沿承河间、丹溪、从正之学,临床擅用寒凉,多易攻伐人体真阳.
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张介宾医易思想探析
张介宾的《医易义》是一篇医学哲学的代表作.文中提出"医易同原"、"医易相通"两个命题,前者是从太极本原层面说的,后者是从阴阳变化道理层面说的.关于"太极",张介宾有时说是"理",有时说是"气",通过研究发现,张介宾是主张理气合一、以气为主的.关于"阴阳",实际上包括四象五行八卦变化之理,是天道和人道、医学和哲学会通的焦点.张介宾不仅以易理来解说医理,而且强调学习中医必须学习《周易》,说明中医学与哲学的密切关系.
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马莳、张介宾《内经》注释疑点探讨
马莳、张介宾是明代著名的《内经》注家,所作注解广受赞誉.但因受明代学风影响,他们解释《内经》时亦偶有不尽如人意之处.如“逆从阴阳”的“逆”字和“从”字实为同义词,是顺从之义;“按而收之”的“按”意为抑制,非为按摩或诊察;“故好走”的“走”是奔跑;“去皮节”的“去”是离开的意思.略举误释数例,仅供读者参考.
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中医论『阳主阴从』
金元时代朱丹溪创"阳有余阴不足"论,至明代张景岳已四百余年,其被部分医家奉为圭集,却不知此论亦有不足.其认为阴易损故不足,殊不知"温柔之盛于体,声音又盛于耳,颜色之盛于目,馨香之盛于鼻"易伤阳.正如张介宾云:"阳气难得而易失,易损而难复."自古至今,从宇宙到生物,无不体现"阳从阴出"之至理.所谓阳主阴从者,以阴平阳秘为基,而阳气起主导作用.
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张景岳运用熟地黄经验
张景岳,平生治重温补疗虚,尤其是善用熟地黄,负有盛名,被誉为温补派之大师,有"张熟地"之美称.其著作有<类经>、<类经图翼>、<类经附翼>、<景岳全书>和<质疑录>等[1].现就张景岳应用熟地黄的经验浅析如下.
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张介宾郁证论治思想及现代临床应用探讨
基于当今临床郁证的多发和年轻化趋势,从张介宾郁证论入手,疏析了张氏"因郁致病"、"因病致郁"以及从怒郁、思郁、忧郁三方面阐论郁证的学术本义;认为,张氏创制的若干治郁方剂和"以情病者,非情不解"的论治思想对现代抑郁症等多种心理和情志障碍病症的治疗具有深刻的启示和实际指导价值.
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张介宾对《内经》"阴阳之要,阳密乃固"思想的阐发
明代杰出的医学家张介宾是温补学派的代表人物,他继承并发挥<内经>中重视阳气的思想,提出按体质不同的脏象阴阳分类法、温补肾阴肾阳理论和"中年振基"等理论,对后世中医药学理论发展作出了重大的贡献.
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《类经》误训两例初探
从训诂学的角度,分析张介宾《类经》误训“息”、“能”二字,阐述作者的训释观点.
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真阴之病为张介宾虚损证治的理论核心
张介宾,字会卿,号景岳,是温补学派的著名代表医家,以其"阳非有余"的学术思想著称于世,"甘温有益寒无补"成为其用药的第一主张.温补学派医家研究的中心课题是脏腑虚损的病机与证治,而张介宾虚损证治的理论基础并非阳重于阴,而是真阴论.真阴论讨论了真阴之象、真阴之脏、真阴之用、真阴之病、真阴之治五个论题,其中真阴之病为其理论核心.