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浅谈《周易》与阴阳五行学说之关系
<周易>早提出了天地整体观及阴阳恒动观.特别是提出了比较完整的阴阳五行概念,对中医学基础理论特别是阴阳五行学说的形成,起到了奠基石的作用.本文溯本求源,对<周易>与中医阴阳五行学说的关系予以探讨.
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《周易》哲学观对中医辨证论治原则和方法影响刍议
该文从整体观、运动(变易)观、阴阳平衡观三个方面阐释《周易》哲学观对辨证论治原则和方法的影响:第一,在天地人三才统一的整体观影响下,证反映整体功能反应状态的失调;辨证论治时强调三因治宜,具体的方药也渗透天地人三才统一的思想。第二,中医学对病证的认识几乎处处体现了运动(变易)思维的指导,总结疾病的演变规律构建了六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等辨证方法体系;《周易》运动的“圜道”特性也在中医辨证有所体现。第三,《周易》学的阴阳平衡论,对中医疾病诊治起着重要的启示和决定作用。总之,《周易》哲学观对中医辨证论治原则和方法的影响是全方位、深刻的。
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中医方剂学中的《周易》思想
<周易>是中国古代重要的经典之一,也是对我国华夏文化影响大的一部书,被列为群经之首,誉为千古奇书、东方瑰宝.<四库全书总目提要>日:"<易>道广大,无所不包.旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术.逮方外之炉火,皆可援<易>以为说".
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《黄帝内经》宇宙生命观与周易及老子思想比较初探
提出中医“宇宙生命观”的概念,认为《黄帝内经》的宇宙生命观与《周易》、《老子》有着密切的同源互证关系.其中,《内经》的生命阴阳演化论更接近《周易》,而《内经》的养生论则与《老子》的无为思想及其宇宙生成论之有无相生密切相关.但《内经》的神气论别是《周易》、《老子》论所不能及的独特生命观.
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《周易》与《黄帝内经》的天人合一观
天人合一,天即自然界,人是自然界的一部分.人与自然界是一个密切联系的整体,人依赖自然界得以生存,同时自然界的运动变化又作用于人体.<周易>堪称我国文化的源头活水,有"群经之首"和"大道之源"之称.经过历代哲学家的阐释,发展成为一部博大精深的哲学著作.同时,它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典.
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《周易》对中医学理论构建作用的研究
<周易>是中国传统文化的源头,<周易>中的独特思维方式和丰富思想内容奠定了中国传统文化的基础[1],中国的各种古代思想或是各种古代科学技术都受到了易学的巨大影响.强调医理与易理相通,重视易学对医学的影响,无疑有助于深入认识和掌握中医学理论,也是当今中医研究和发展中医中的一个重要思路.现就近年来<周易>与中医理论的有关研究综述如下.
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《易》之"需"、"既济"与"未济"卦的中医学解释
从中医学理论的角度看<周易>中的"需"、"既济"、"未济"三卦可以得到全新的、更为丰富、合理的解释:"需"卦所讲的是人体中"脾"、"胃"之间的关系及功能:"既济"、"未济"则讲的是"心火"与"肾水"之间"交"与"不交"的关系.
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"医不三世,不服其药"新释
中医有"医不三世,不服其药"之说.<周易>深奥的哲理、朴素的辩证法思想、阴阳对立统一观点,对中医学的产生奠定了坚实的基础,按"医易同源"之说,认为"三世"当指<周易>.
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以终为始
小时候读《三字经》:“我中华,有三易,曰连山,曰归藏,曰周易。”后来知道,这是说《易经》在上古时期的三个版本,遗憾的是我们今天只能看到后的这个版本——《周易》了。由于年久失传,我们对前两个版本的《易经》知之甚少,隐约有一些传说《连山易》的卦序很不相同,是艮卦开始的,艮为山所以叫《连山易》。
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张介宾医易思想探析
张介宾的《医易义》是一篇医学哲学的代表作.文中提出"医易同原"、"医易相通"两个命题,前者是从太极本原层面说的,后者是从阴阳变化道理层面说的.关于"太极",张介宾有时说是"理",有时说是"气",通过研究发现,张介宾是主张理气合一、以气为主的.关于"阴阳",实际上包括四象五行八卦变化之理,是天道和人道、医学和哲学会通的焦点.张介宾不仅以易理来解说医理,而且强调学习中医必须学习《周易》,说明中医学与哲学的密切关系.
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浅淡《周易》与《黄帝内经》中的象数思维
1 <周易>象数思维的的含义在中国古代文化中,其思维方式众多,而<周易>中的象数思维可谓独树一帜.它已渗透到中华民族文化中的各个领域.所谓象数思维顾名思义就是假借象与数进行思维,取象比类,触类旁通,象以定数,数以证象,以发展理性思维的一种思维模式[1].
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上古玉龟版与《九宫八风》:再探《黄帝内经》源头
根据安徽凌家滩出土的玉龟版,双古堆出土的太乙九宫占盘,推论《灵枢·九宫八风第七十七》中的九宫数与《周易》无直接关连,甚至具有比《周易》更为古老的源头,早于洛书、九宫占盘.可能是《黄帝内经》中为早期的理论篇章之一.由于玉龟版的天文准线在5 500年前的北纬42°,燕山山脉(内蒙托克托、山西右玉)一带,或可证明这是7万年前从非洲迁徙,到达到西伯利亚,又南下进入华夏地区的一支智人.他们与来自中南半岛的另一支早期智人融合为上古华夏文明.
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从《系辞》与《内经》思想之异同看医易起源的关系
《周易》被誉为"群经之首,大道之源",对古代各类学术的发展都有深刻影响.《系辞》相传为孔子所述,是对《周易》大义的总论,较为完整地体现了《周易》的思想.对比《周易·系辞》与《黄帝内经》的哲学思想可发现二者之间既有一定的联系,也有明显的区别.二者的共同点主要体现在"盖天说"的世界观、"天-地-人"的三才模式、阴阳思想的基本规律、取象比类的思维方法、以简驭繁的方法论、法天则地的行为观和鉴往知来的预测学思想;二者的区别主要体现在人的社会与自然属性认识的差异,阴阳五行体系的差异以及人生观、价值观取向的不同.
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《周易》防病观对《内经》“治未病”思想的影响
《周易》“居安思危”防病观对《内经》“治未病”思想有着深刻的影响,《内经》在此基础上形成了比较完整的“治未病”理论体系,即未病先防,欲病救萌,已病防变.
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浅析刘尚义教授肿瘤治法之“阴阳双消、滋阴起亟”
分析刘尚义教授治疗肿瘤的遣方用药,结合对肿瘤病因、病机的认识与理解,在《周易》第六十二卦提及的“宜下不宜上”的原则之下,总结出“阴阳双消、养阴起亟”的中医肿瘤治法,并论述内在道理与相关理论:同时阐述刘尚义教授常用的四位主药(鳖甲、莪术、律草、冬凌草)对该治法的体现;同时并报道肺癌伴肝转移单予中医治疗有效病例一则,以供探讨.
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《周易》卦象对中医方剂命名及遣方用药的影响举隅
《周易》是中国传统文化的代表,其蕴含的哲理和思维方式深刻影响着祖国医学的各个方面,堪称中医理论的源头.历代名医大家皆十分重视易学,认为“医易同源”.唐代名医孙思邈说:“不知易,不足以言太医.”古今方剂的命名及遣方用药的规律,受到多种因素的影响,《周易》卦象思想就是其中影响深刻的因素之一.
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《周易》对中医藏象学说的影响
<周易>与中医密切相关,自古就有"医易同源"之说.<周易>对中医藏象学说有着深厚的影响.藏象学说依据<周易>"拟诸其形容,象其物宜"的"立象以尽意"来揭示脏腑内在生理病理的本质,并且大量地运用<周易>这种取类比象的方法来阐明中医基础理论中许多疑难问题.
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论《周易》整体观对中医理论形成的影响
目的:论述《周易》整体观对中医理论的影响.方法:分析《周易》八卦系统,结合中医基础理论,说明二者的关联性.结果:《周易》的整体观是中医整体观念的立论基础.结论:中医学理论与《周易》整体观一脉相承.
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由《内经》与《周易》之较探医易二者的起源关系
《周易》与《内经》关系密切,二者在历史的发展过程中相互影响,相互吸纳.概括二者之间的起源关系,主要有“易医同源”说、“医源于易”说、“医先于易”说.无论是哪一种学说,都展现了中国文化的内在核心思想与中国文化的外在呈现关系.
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经络学说中的易学天人观
目的:从天人合一观的角度探讨《周易》哲学对经络学说形成的影响.方法:通过对《周易》《灵柩》相关内容的研究,挖掘二者之间的内在联系.结果:《灵柩》中有关经络学说的论述明显是《周易》哲学天人合一思想渗透的结果,人体的组成与自然界有着共通之处,自然界的江河湖海对应于人体也理应有着相应的结构.结论:《灵柩》对经络学说的具体描述典型地体现了中国传统文化的形象思维特征.