首页 > 文献资料
-
史学家司马迁的生卒之谜
司马迁,字子长,我国历史上伟大的史学家和文学家,在汉武帝时,曾任太史令,因为李陵降匈奴事辩护而触犯了武帝忌讳,遭受腐刑.被行刑后,他怀着极大的悲愤和憎恨的心情,坚持完成了五十万言的历史巨著——《史记》,展示了从传说中的黄帝到西汉武帝时代三千年的历史画卷.鲁迅称之为"史家之绝唱,无韵之《离骚》."《史记》问世以后,历代都有专门研究《史记》和司马迁的学者,国外也不断涌现研究《史记》的专家,可是对司马迁难解的生卒年月和死因之谜,始终未能得到满意的结果.
-
花草怡性好养生
花草自是有情物花草之所以使人移情,自有它的动人处.<离骚>咏歌香草,使人知贤哲之高洁;<红楼梦>里的那株紫绛珠,叫人心动神怡,魂消魄落,这是花草移情的典型.
-
中国古代同性恋之
同性恋是古代社会生活的一个独特侧面,很能体现人性与人情的丰富多样性.下面搜集了其中的一些"之",可用来反映古代男风男色的大概面貌.著名的人物:董贤.他与汉哀帝之间的断袖故事是同性恋史上著名的典故.受怀疑的人物:屈原.观其<离骚>、<抽思>等诗篇,后人可以认为屈原是一位同性恋者,但完全坐实是不可能的.
-
内圣为王话沉香
我国香文化肇始于春秋,屈原的《离骚》中就有佩戴香料的记载,如诗云:“扈江离与辟燕兮,纫秋兰以为佩.”成长于大汉,汉代官员上朝时要随身佩香,向皇帝奏事也要口含鸡舌香.成熟于盛唐,鼎盛于宋,传承于明清至今.沉香、檀香、龙涎香和麝香即沉檀龙麝,古人谓之四大名香,为诸香之上,而沉香为上中之上,香中之魁.先秦时期,内地焚香以芷、桂等香草为主,汉武帝溃匈奴统一西南,盛产沉香的边陲地区进入西汉版图,大量的沉香流入内地.隋炀帝杨广除夕烧沉香不计数,数十里内范围均可闻到此香.
-
养生神仙食--菊花
每逢深秋,菊花傲霜怒放,凌寒不凋,令人振奋.古人认为菊冬苗、春叶、夏蕊、秋花,经风雪露霜,受天地灵气,有五美非它花可比:"圆花高悬,准天极也;纯黄不杂,后土色也;早植晚发,君子德也;冒霜吐颖,象贞质也;杯中体轻,神仙食也."菊花不仅有很高的观赏价值,还具有很好的食用、饮用和药用价值,是养生保健的佳品.菊花作为养生佳品已有两千多年的历史了,屈原在<离骚>中就有"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"的描述.我们祖先根据菊花"服之者长寿,食之者通神"的特性,创造并积累了许多食用的方法.
-
举世无双的中国酒文化(八)
7.金圣叹因酒掉脑袋金圣叹,吴县(今江苏境内)人,是我国明末清初著名的文学评论家.他本姓张名采,字若采.明朝灭亡后改名金人瑞,字圣叹.他少有才华,喜批阅古书,曾以<离骚>、<庄子>、<史记>、<杜诗>、<西厢>、<水浒>为"六才子书",加以批评,并对<水浒>、<西厢>加以评点,批语颇有独到之处.可惜他嗜酒且酒后乱发表意见,被砍了脑袋.
-
秋菊入膳别有风味
鲜花入膳已成为一种时尚.其实,花卉入馔在我国有着悠久的历史,而中国传统名花菊花更为我国人民历来所青睐.屈原的<离骚>中有佳句:"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英."<楚辞>上也说:"播江离与滋菊,愿春日以为糗芳.
-
鲜花入馔自古有滋养娇颜齿留香
春暖花开,百花烂漫,和暖的阳光之下清新甜润的花香勾动着人们对生活美好的希望.而将鲜花入食,不但美味可口,赏心悦目,而且营养丰富,对人体有独特的美容和医疗价值,甚至能治疗某些疾病或改善体质.早在二千多年前国人就喜爱鲜花菜肴和饮料,楚国的屈原大夫在《离骚》中就有"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"的描述.唐宋时期,食花之风盛行于皇家宫廷.宋代林洪的花馔专著《山家清供》问世后,花馔逐渐传人民间,至今盛行.
-
百花香里说百味
我国花卉佳肴历史悠久,屈原<离骚>中就有"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"诗句.曹丕说:"芳菊含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,故屈原冉冉之将老,思餐秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵."汉代应劭<风俗通>载,南阳郦县一山谷,水甘美,山多菊,菊得滋液,山下人家食此水多寿,长寿一百三十,少也活七八十,菊益.
-
『不养生而寿』的文化大家
在生活里,台静农一生简朴,淡泊名利,书生意气,但他的喝酒却是很有名的,尤喜饮名贵酒.台静农常言:“痛饮酒,谈离骚,可为名士”.这可见台静农追求的生活风格是浸染着中国传统文人雅士的文化基因的.他邀朋友喝酒都有一套理由:若是天热,即说喝酒祛暑;若是天冷,便说喝酒可以御寒.路过学生家时,台静农酒兴一发作就进门道:“有没有开了瓶的酒?”老友路过门前,若是拎着包,台静农一定喊:“有好酒丢些下来!”熟悉台静农爱喝酒的人,去拜访他,都会带上好酒好烟做礼物,台静农虽然两袖清风,但对烟酒却来者不拒.
-
菊
菊,小篆写作( ),《说文解字》有:“菊,大菊、瞿麦.”《尔雅·释草》也作“大菊,瞿麦”.可见古义“菊”指石竹科的大菊即瞿麦,与今天人们普遍共识的“菊”花有很大不同.今日“菊”古代写作蘜.《楚辞·离骚》有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的佳句,那时已经知道许多菊花都是可以食用的.晋代不为五斗米折腰的陶渊明更有千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,结果搞得多少读书人都想隐居起来种菊花,菊花也成了隐者的代言人.
-
降压护心菊花茶
中国食用菊花历史悠久.《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的名句,晋有陶渊明爱菊传为佳话,宋有苏轼“菊,黄中之色,生熟可食,香味和正,花、根、叶皆长生叶也”的赞美,清《滁州志》则将滁菊载为贡品.
-
台静农不养生而寿
台静农1903年生,早年与鲁迅有过交往,并先后执教于辅仁大学、齐鲁大学、山东大学、厦门大学.台静农一生简朴,淡泊名利,书生意气,但他喝酒却是很有名的,尤喜饮名贵酒.台静农常言:“痛饮酒,谈离骚,可为名士.”他邀朋友喝酒都有一套理由:若是天热,即说喝酒祛暑;若是天冷,便说喝酒可以御寒.路过学生家时,台静农酒兴一发就进门道:“有没有开了瓶的酒?”老友路过门前,若是拎着包,台静农一定会喊:“有好酒丢些下来!”熟悉的人去拜访他,都会带上好酒好烟做礼物,台静农虽然两袖清风,但对烟酒却来者不拒.台静农家生活困窘,学生来拜访,他身上穿的是烧有破洞的旧毛衣,却以名贵烟酒招待来访学生.学生送他一个头衔——“烟酒贵族”.
-
百二秦关终属楚—《艾叶百科系列丛书》评析
艾,是土生土长的植物,早是作为取火使用的柴草和保留火种的介质进入人们视野的.后来成为巫术的工具和祭祀的用品,还多少带有点神秘的色彩.作为端午驱邪之用,使艾的作用一下子在民众的生活中普及开来,插艾叶、熏艾烟、洗艾澡、饮艾酒、食艾糕、喝艾茶、吃艾饭、用艾药,越来越多的生活内容都与艾钩挂起来,在生活和防病的基础上给艾增添了治疗疾病的内容,让艾从民俗文化中走入了医学的殿堂,戴上了珍美宜人的桂冠.对艾的兴趣和研究,历代不乏其人,其中包括知名的文人和大著,留下了像“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”(《诗经·采葛》)、“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩”(屈原《离骚》)的名言.医家论艾,更是层出不穷,这里且不罗列,留待读者从梅全喜教授的《艾叶百科系列丛书》(人民卫生出版社出版)中去寻求答案.
-
"巨刺"小考
"巨刺"见于<灵枢*官针>"巨刺者,左取右,右取左".唐代王冰注释说:"巨刺者,刺经脉,脉左痛刺右,右痛刺左".但这种针刺取穴的具体方法是怎样呢,<经>文过于简略,语焉不详,笔者认为这个方法就藏在"巨"这一字中."巨",<说文>谓"巨,规巨也".<礼记>谓"矩或为巨".可见"矩"之本字是"巨",是一种古人画直角或方形的工具."规巨"就是"规矩";<孟子*离娄上>谓"不以规矩,不能成方圆"."矩"有时也写作"榘",如<离骚>谓"求榘镬之所同".由于木匠常用曲尺("矩")和绳墨在木料上作标志,因此"矩"就被引申为法度、准则、规则、法则.孔子说"七十而从心所欲,不逾矩"(<论语*为政>),即此意.
-
桂花的食疗
桂花,为“八月花之盟主”的美称,由于它为珍贵的观赏花卉,历代文人雅士颇为赞之.尤以宋代辛弃疾的《踏莎行》词为感人,词日:“弄影阑干,吹香岩谷.枝枝点点黄金粟.未堪收拾付薰炉,窗前且把《离骚》读.奴仆葵花,儿曹金菊.一枝风露清凉足.旁边只欠个姮娥,分明身在蟾宫宿.”将桂与月宫、嫦娥联系在一起,这与民间传说的“吴刚伐桂”有关.相传汉代有个名叫吴刚的人,因学仙有过,谪令到月宫里砍伐桂树.那桂树高达五百丈,他在树下用力去砍,那会桂树随砍随愈合,吴刚只好无休无止地砍下去.每到八月中秋,皓月当空之际,老人们总给孩子们指点月中的阴影,重复述说这千年传奇的故事.
-
木兰情
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.——《离骚》当冬日的寒意还未褪去,迎春花也未含笑迎春时,漫步于路边街角的你是否在偶然抬头间发现了那傲然枝头、含苞待放的木兰花蕾?