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随心所欲不逾矩——再谈罗杨书法
在书法界,罗杨是一位矢志不愈继承传统的书法家.他的书法是在学习继承古典书法的基础上开花结果的,他继承了传统文人书法的衣钵,"以文养书,以书化境".在深刻观照古代文人精神的同时融入了时代审美意境,他以传统文化作为磨刀石,磨出了自己的书法风貌.
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被撑伞老师到底错在哪里
真正的教育者,遵守规则,不逾矩,不利用,尊重学生,不断自我教育,引进智慧,启蒙思想,并身体力行地告诉他们,人如何成为独立而高贵的人。
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金秋岁月,收获幸福
年年金秋喜丰收,今年金秋又是大好年景,五谷丰登,瓜果满园.人逾六十,步入了金秋岁月,自当收获一生的风雨耕耘,收获人生的幸福快乐.如何采摘幸福快乐?清代著名养生学家石成金在《知福歌》中教导我们:“人生尽受福,何苦不知足有福要能知,能知才享福.”首先,我们可以收获自由与轻松,潇洒地释放爱好与个性,犹如“寰中天子,塞外将军”,无拘无束、自由自在.日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而橙桔芳馨.故金秋岁月,君子更宜精神百倍地挥洒人生,即如孔子说:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
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自由与不逾矩
两会期间,医生自由执业再次成为一个热点话题,随着张强、朱岩等医生走出体制外的选择以及医改对社会资本办医的鼓励,自由执业的春天似乎要来了,而国内是否适合自由执业、自由执业有哪些困难和问题,成为了众多医疗卫生界人士探讨的中心内容.孔子曾说过"随心所欲不逾矩",讲的是适度的自由.自由执业中自由的程度与执业的落实究竟如何契合,应成为一个慎重思考的课题.
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从医感悟
我从医已五十多年,年逾八十,但至今仍未能达到"从心所欲不逾矩",随时随地都成为病人知心的好医生这个境界.做一件好事比较容易,而事事都能做到使病人满意,问心无愧则比较难了.特别是在就诊时间十分有限的门诊,令所有的病人都满意就不容易做到.但是如果我们医生具有坚定的一心一意为病人的信念和良好的素质,仍然会给予病人大的受益和安.
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在晚霞中弹奏生命的华彩乐章
孔子说:吾七十而从心所欲,不逾矩.老年,应该是结满了智慧之果的人生金秋;老年,同样能弹奏出生命的华彩乐章.这是一个需要精心规划、精心打造的生命工程.
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铁恩方:大道自无方
一2004年1月,铁恩方已经91周岁了.91岁的铁恩方,已度过了孔子所说的"心所欲不逾矩"之年,进入了王宗岳所指"耄耋能御众"的境界了;已度过了冯友兰先生所说"何止于米",开始了"相期以茶";已在陶渊明"纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑."的状态中生活得很久了.
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老年十悟
孔子说自己"七十随心所欲,不逾矩."我今古稀,不敢"随心所欲",但也有小悟,纪其要者有十.
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铁恩方:大道自无方
到了2004年1月,铁恩方已经91周岁了.91岁的铁恩方,已度过了孔子所说的"心所欲不逾矩"之年,进入了王宗岳所指"耄耋能御众"的境界了;已度过了冯友兰先生所说"何止于米",开始了"相期以茶";已在陶渊明"纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑."的状态中生活得很久了.
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韩美林与"懒人操"
说起韩美林,妇孺孰不知乎?其乃"福娃之父"也.看到韩美林,双眸孰不亮乎?头无白发,脸无皱纹,声高语清,活力四射……大师现已寿高七秩,属于"不逾矩"之"老字号"矣!去年年底,央视<人物新周刊>播出了访谈录:"韩大师从心所欲".面对全国观众,这位亟富"年轻态"的画家,道出了笃行数十年之养生秘诀--"懒人操".
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探索孔子晚年的养生之道
孔子曾以“三十而立……六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”概括他一生几个阶段的特点.他的话就是很深刻的养生经.人到了老年,自己的行为能把握得住,也能放得开,进入一个人能“解脱一切”的状态,这时,不为世事所困扰,对一切顺境、逆境都看得很开,变得眼界高超,虚怀若谷.
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从心所欲不逾矩
《论语·为政》:“吾,十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.”孔子讲的是学习知识,其实学习养生也是如此.养生养到“从心所欲而不逾矩”,说明养生已经进入一种自由境界.养生者中有一种人认为养生就是“从心所欲”,干一些自己想干的事,莫为自己圈定“雷池”,认为这种快乐本身就是一种很好的养生大法.
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老年八悟
孔子说自己"七十随心所欲,不逾矩."我今古稀,不敢"随心所欲",但也有小悟,纪其要者有八.1 活着.日出东海落西山,过一天,少一天;过一天,乐一天;乐一天,赚一天.
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祖孙同爬乐融融
到了不逾矩之年才有小孙孙,煞是宝贝和喜爱.眼看他一天天健康成长,打心眼里高兴.我们国家的传统看法认为,小孩子走比爬更重要.而新看法却是:家长要让孩子多爬,大人甚至可以和孩子一起爬.因为早期学会爬,能开阔孩子的视野,增强孩子的活动能力,锻炼脊椎,对大脑也有良好的刺激作用.
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偷闲学少年养生有新篇
程颢,北宋大理学家,和弟弟程颐并称"二程".幼时曾读他的《定性书》,所谓"天理""识仁""定性",枯燥无比,而且"克己"甚严.意料之中,必定是个道貌岸然、行不逾矩、不讨人喜欢的人老家伙.因为家里大人总是把你拘在屋里读书,不许出去玩.
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对年龄脱敏
"老"不等于不好年龄这把标尺,有点像我们生活中常用的皮尺,也分为两面:一面是社会的刻度,一面是内心的刻度.年龄的社会刻度至少有两种功能,一种是管理的功能,它决定我们何时退休,何时拿养老金,何时享受公交免票……在年龄这把标尺的管理功能上,社会为"老"定下了统一的刻度.社会刻度的另一种功能,是对人的行为进行影响和塑造,比如"六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩",就是对老年人该如何生活的一种提示,一种教化.
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寿文化趣谈
武汉有个大学校长叫卫衍翔,当他30岁时被划为"右派",而到60岁被摘帽.他根据孔子"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩"的理论结合自身经历,不无诙谐地提出了"六十而立,七十而不惑,八十而知天命,九十而耳顺,百岁而从心所欲,不逾矩"的人生观.在这个新理念的指导下,他焕发了青春,创办了武汉成才自修大学,为社会做出了奉献.他的理论至今依然激励着中老年人发愤继续创业,为社会奉献.
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敲门声中隐藏的心里秘密
"人动作的轻重缓急与内心力量的强弱和控制是息息相关的,排除目的急切程度的影响,敲门的强度、节奏、时间等能从侧面反映一个人的性格、此时的情绪和期望等."心理专家告诉我们.从节奏上说,均匀地敲两三声,这人一般有良好的修养,在平时也非常懂得自律和自控.这种情况也常出现在求人办事或表示敬意时,比如下属来敲上司的门,或者推销员敲屋主的门,此时对敲门声的控制就是印象管理的一部分,所以会尽量显得有礼有节、不逾矩.
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活的就是一种心态
秦伯益院士是药理、毒理学领域成绩斐然的科学家.年近80岁,他用"清楚、通畅、不高、不大"八字来概括自己的健康状况:"头脑清楚,呼吸和两便通畅,血压血脂血糖不高,心肝脾前列腺不大,这辈子没住过一天医院."就我个人而言,回顾一生说:30而立,我未立;40而不惑,我常惑;50而知天命,我知而不多;60而耳顺,我有进步,但不够;70而从心所欲,不逾矩.现在,我可以自由地选择我想做的事,不为稻粱谋,不作名利求,择善而从,量力而行.
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"巨刺"小考
"巨刺"见于<灵枢*官针>"巨刺者,左取右,右取左".唐代王冰注释说:"巨刺者,刺经脉,脉左痛刺右,右痛刺左".但这种针刺取穴的具体方法是怎样呢,<经>文过于简略,语焉不详,笔者认为这个方法就藏在"巨"这一字中."巨",<说文>谓"巨,规巨也".<礼记>谓"矩或为巨".可见"矩"之本字是"巨",是一种古人画直角或方形的工具."规巨"就是"规矩";<孟子*离娄上>谓"不以规矩,不能成方圆"."矩"有时也写作"榘",如<离骚>谓"求榘镬之所同".由于木匠常用曲尺("矩")和绳墨在木料上作标志,因此"矩"就被引申为法度、准则、规则、法则.孔子说"七十而从心所欲,不逾矩"(<论语*为政>),即此意.