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读懂历史、文学、社会
本书是历史学者陈远历年来历史随笔选集.延续其研究知识分子的理路,内容涉及民国历史上的大学校长梅贻琦、蔡元培、司徒雷登;报业巨头张季鸾、吴鼎昌、王芸生,以及新旧交替之间的知识分子黄炎培、梁漱溟、冯友兰和解放区成长的知识分子贾植芳、李新、周而复等人.作者在考察这些知识分子命运时,力求在有新材料的支撑下推陈出新、独出机杼.另外附有作者与李泽厚、余英时、许倬云、唐德刚等四位在世界华语范围内大师级前辈的对话,读来启人深思.
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铁恩方:大道自无方
一2004年1月,铁恩方已经91周岁了.91岁的铁恩方,已度过了孔子所说的"心所欲不逾矩"之年,进入了王宗岳所指"耄耋能御众"的境界了;已度过了冯友兰先生所说"何止于米",开始了"相期以茶";已在陶渊明"纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑."的状态中生活得很久了.
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铁恩方:大道自无方
到了2004年1月,铁恩方已经91周岁了.91岁的铁恩方,已度过了孔子所说的"心所欲不逾矩"之年,进入了王宗岳所指"耄耋能御众"的境界了;已度过了冯友兰先生所说"何止于米",开始了"相期以茶";已在陶渊明"纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑."的状态中生活得很久了.
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父女同遭双目失明各自用15年写出巨作
父亲失明后写出<中国哲学史新编>1980年到1990年.双目失明的哲学大家冯友兰在燕南园三松堂完成了150万字的<中国哲学史新编>.因为双目失明,这一巨著整整编写了15年之久.冯友兰几乎为此用尽了后的力气.
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冯友兰中医药文化观述评
冯友兰的中医药文化思想是建基于其文化、哲学思想之上的.冯先生肯定中药的效用与研究价值,而否定中医理论的研究价值,主张中医药学的现代化.考察冯先生的中医药文化思想,进而反思其相关思考的经验教训,既可弥补以往学界对其相关思想研究的不足,亦可为中医药文化的未来发展提供一种思想的借鉴.
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北大哲学系教授们的长寿秘诀
近日,北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》节目中谈到,自己虽然年近80岁,但在北大哲学系不敢称老人,因为北大哲学系被公认为“长寿系”.北大哲学系教授李中华介绍说,北大哲学系包括在世的教授,90岁以上的有十余人,冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人,85岁以上的人更比比皆是,超过20人,占北大哲学系有成就教授的近半数.“所谓‘仁者寿’,就是研究哲学的人明白事理,不斤斤计较,达观所以长寿.”
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哲学系乃长寿系
北大哲学系被公认为"长寿系":90岁以上学者占1/4,85岁以上学者几乎占一半,冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人.所谓仁者寿,研究哲学的人明白事理,不斤斤计较,开朗达观,所以长寿.
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战乱年代的乐子
1938年2月,西南联大从长沙开始搬迁.一天,当汽车穿过凭祥县城门的时候,司机通知大家,不要把手放在窗外.别人都很快照办,冯友兰听了这话,却无动于衷.他在考虑的是为什么不能放在窗外,放在窗外和不放在窗外的区别是什么,这样做的普遍意义和特殊意义是什么.结果,还没想明白,他的左胳膊就被城墙撞伤了.在医院治疗时,左手拴上一条绳子,绳子的另一头缀了几公斤重的铁块,他足足躺了一个月.
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有所欢不白过
大哲学家冯友兰喜欢逛古董铺,所收罗的不是什么夏鼎商彝,而是明清时代的箭、刀、剑等等.后来,他将积累的各式兵器捐赠给了博物馆.文化部还特意颁发奖状,上面言明收到兵器619件.林语堂是出了名的“烟斗客”.他宣称他的散文都是由尼古丁构成的,哪一页尼古丁浓都一清二楚.在《烟和香》一文中,他更是直言不讳:“口含烟斗者是合我意的人,这种人比较和蔼、较为恳切、较为坦白,又大都善于谈天.我总觉得我和这般人能彼此结交相亲.”