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寻访六祖(下)
第四站 深圳弘法寺从四会参拜完六祖寺,按原计划我准备去云浮新兴县参访国恩寺,新兴在唐代称为新洲,是六祖慧能的祖籍,相传六祖在圆寂之前,命门人在其故居修国恩寺后在此圆寂,国恩寺和南华寺、光孝寺并称为六祖三大祖庭.由于客观原因,云溪未能成行,当晚从四会赶到深圳.不过借此机会,我去拜访了弘法寺本焕长老和印顺方丈.
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六祖慧能与中国禅风(下)
慧能和《坛经》慧能禅宗思想的特点究竟是什么?上次在四会六祖寺和大愿方丈交流时,他归纳了三化:即革命化、通俗化、平民化.我认为是非常有道理的."革命"这两个字,以前经常用,特别是在七十年代"文化大革命"时期,使用频率极高.其实许多人不知道,"革命"这两个字正是出自佛经.慧能长期生活在社会底层,几乎没有受到过系统教育.出家前是樵夫,出家到东山寺是杂役,终日不过臼米砍柴.取得衣钵后在四会怀集一带深山老林隐姓埋名达十五年,长期与猎户樵夫为伍.这种经历,使他对社会底层平民的艰苦生活以及他们的精神需求有深切的了解,对民间的文化心理和信仰特点有独到的体察,这就决定了他的禅宗有深厚的平民色彩.
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六祖慧能与中国禅风(上)
佛学的中国化写完《寻访六祖》,总觉言犹未尽.《寻访六祖》更像一篇游记.围绕六祖和禅宗这个主题我专门读了一些书,包括禅宗史,禅宗思想史.查阅了许多资料,也思考了许多.深深的感到,慧能作为一代宗师,他的伟大贡献,就在于他在推动佛教中国化方面的努力.
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寻访六祖(上)
六祖慧能,中国佛教禅宗创始人,中国有影响力的伟大思想家,哲学家之一.据说在巴黎国家图书馆广场,树立着世界上10位有影响的人物的塑像,其中中国人有3位,他们是孔子,孟子和慧能.其名声可见一斑.寻访六祖历史遗迹的动念,是在我读完《坛经》之后.在佛教界,能将其著作称得上“经”的,中国唯一的只有六祖.我深深的为其禅宗理念所折服.
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在途中不离家舍
说起临济义玄禅师(谥号慧照),在中国佛教史上可谓鼎鼎有名.禅宗六祖慧能死后,子弟开枝散叶,逐渐形成一花五叶,即法眼宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗五大宗派.临济义玄就是临济宗的开宗大师.既是大师,就要给弟子们上课.待到弟子们聚齐,义玄登堂开讲:“有一人论劫(佛教认为人生即是应劫,故论劫当指人生)在途中不离家舍,有一人离家舍不在途中.哪个合受人天供养.”说罢起身就走,留下弟子们自己思量.于是,这段话就成了禅宗公案之一.
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破除执念真养生
在中国,大概识点字的人,都知道禅宗六祖慧能的这首偈句,许多人还能讲出这偈句的故事.但其中含义是什么,大多数人都会说:不就是啥都没有吗?再有点文化的人则会说,这是唯心主义.其实,大家都误解了.