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六祖慧能与中国禅风(下)
慧能和《坛经》慧能禅宗思想的特点究竟是什么?上次在四会六祖寺和大愿方丈交流时,他归纳了三化:即革命化、通俗化、平民化.我认为是非常有道理的."革命"这两个字,以前经常用,特别是在七十年代"文化大革命"时期,使用频率极高.其实许多人不知道,"革命"这两个字正是出自佛经.慧能长期生活在社会底层,几乎没有受到过系统教育.出家前是樵夫,出家到东山寺是杂役,终日不过臼米砍柴.取得衣钵后在四会怀集一带深山老林隐姓埋名达十五年,长期与猎户樵夫为伍.这种经历,使他对社会底层平民的艰苦生活以及他们的精神需求有深切的了解,对民间的文化心理和信仰特点有独到的体察,这就决定了他的禅宗有深厚的平民色彩.
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大杂院旧闻·天道孩童
常听说谁谁家的孩子从小多灾多难的,是“童子”.据韩大奶奶说,在三界供神仙驱使的干杂役的小侍者、小侍女,就是天道孩童,也就是童子.这童子确有,但下凡的不多,也没有听闻动不动就给人算出是童子命的.哪里都讲究个礼法,若都争着私奔下界,那天上人间岂不乱套?然而记忆中还真有一件关于童子的故事.
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角色变换利养生
据说,室内家具摆设经常变换移位,可以使人的精神获得新的刺激,对其心理、精神都会产生积极效果.在这个意义上说,人生中的角色变换,同样具有积极的意义.日本一家大公司的董事长清水秀雄,是一个拥有数亿资产的“大款”.他的资产可以保证他享受优越的生活,而绝无角色变换之虞.但他偏偏选择了一种奇特的养生法:每周两次,到自己的牧场充当牧马人,而让其下属轮流坐庄,充当“场主”的指挥,包括呵斥甚至辱骂.他不但要放一大群马,清扫马棚,还要干给“场主”搓澡之类的杂役.
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角色变换利养生
据说,室内家具摆设经常变换移位,可以使人的精神获得新的刺激,对其心理、精神都会产生积极效果.在这个意义上说,人生中的角色变换,同样具有积极的意义.日本一家大公司的董事长清水秀雄,是一个拥有数亿资产的"大款".他的资产可以保证他享受优越的生活,而绝无角色变换之虞.但他偏偏选择了一种奇特的养生法:每周两次,到自己的牧场充当牧马人,而让其下属轮流坐庄,充当"场主"的指挥,包括呵斥甚至辱骂.他不但要放一大群马,清扫马棚,还要干给"场主"搓澡之类的杂役.
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曲径通幽
胡雪岩粗通文墨后,因是长子,需肩负养家的责任,便帮富人家放牛.12岁时,一亲戚见其聪慧,推荐他到杭州一家于姓钱肆,当了学徒.初人钱肆,他不得老板重视,每日做些扫地、倒夜壶等杂役,很难置身到柜台,习得本领,他心中郁闷,行事便马虎了许多.一日,给客人倒茶时,将茶水洒落到客人身上,老板严厉斥责了他,他倍感委屈,告假回乡.回到绩溪老家,他终日无精打采.母亲得知原委,百般劝说,没有效果.恰是春季,一天雨后,母亲对胡雪岩说:"山上竹笋一定发了许多,我们一起去采笋吧."胡雪岩喜吃笋,便应允了.
