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美好总在河对岸
小时候家里养了三只羊,我放学后唯一的任务就是放羊.慢慢地,我和羊成了朋友,我总是帮它们找好的草源.早春的时候,河坡里放羊,很多草都没有露头呢,羊总是吃不饱,我就很失望地往远处看.真是奇怪,对岸的河坡布满绿意盈盈的小草.这个诱惑太大了,我和三只羊都很兴奋,我们决定去河对岸.我带着它们绕了很远,才从一座小桥上走到目的地.但是让我们失望的是,绿草和我们捉迷藏呢.就是一眨眼的工夫,它们又跑到了我们原先呆过的地方.这件事让我疑惑了好多年,直到上小学三年级,读到韩愈的诗"天街小雨润如酥,草色遥看近却无",听老师一讲,忽然间就明白了,原来美好的事物总是在河的对岸.
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伯乐受贿的启示
伯乐,原名孙阳,被秦穆公封为"伯乐将军".唐朝韩愈《马说》一文中有"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有"的名句.千百年来,伯乐成了发现人才、识别人才的有力代名词.然而人非圣贤,很多人都不曾留意,伯乐也曾受过贿.
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激情飞扬的哲人罗素
编者按:人生的绚丽,事业的追求,真理的探寻,都需要韧性的奋斗与经久不息的激情.正如我国唐代文学家韩愈所说:"气,水也;言,浮物也;水大而气之浮者皆浮".如果失去对真理的探寻和文化的自信,失去昂扬向上的生活激情,生命之树自然枯萎,思想之光势必暗淡,生活的乐趣也会变得索然无味.哲人罗素说,"强烈的激情支配着我的一生".我们从他壮丽多彩的人生道路中,可以得到启示.
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40多岁为何出现老花眼?
"我现在特别能体会韩愈‘吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇’的沧桑感."刚刚年过40的老刘焦虑地说,"我刚过40已经视茫茫了,是不是紧接着就要发苍苍,齿牙动摇了!在现在这个社会,40岁应该还不算老年吧?"[成因]调节力退化,睫状肌不能自由调节视觉的形成主要是透过光线的传导,经过角膜、晶状体调节、光线聚焦呈像于视网膜,再传到大脑;而老花眼成因是眼睛调节机能老化所致.
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人情道德一长者--周文轩先生侧记
朋友:你自然是欣赏过唐代诗人张继那脍炙人口的著名诗篇<枫桥夜泊>的,但一定很少有人能在那姑苏城下,寒山寺旁看着那"晚色将秋至,长风送月来"(韩愈诗句)的景色,听着那在一管洞萧、一把琵琶伴奏下,用当地的苏州评弹谱曲的<枫桥夜泊>.更有甚者,其曲作者周公文轩先生还就在你的身边.请你想象一下吧,这是何等的一种美的享受!承蒙周公文轩及其助手郭次仪二位先生的盛情,我才在周公的故乡苏州得此兴会,让我一赏"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船"的诗情画意.谢谢周、郭二君!谢谢他们的盛情!更要谢谢他们有如此雅兴而做出的安排.
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追思卢振东教授
2003年2月24日晨,卢振东教授走了!我是在24日上午先后从倪鑫副主任和袁文俊教授的电话中,才得知卢教授的噩耗的.26日遗体告别仪式上,面对遗容,我涕泪涟涟,卢教授仙逝,这已是铁的事实,韩愈在祭十二郎文中所描述的那种幻想"梦也,传之非其真也",已不可能.哀乐声声,勾起我对他半个多世纪来的种种回忆.
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从宋代大文豪欧阳修患"糖网病"说起
"春深苦夜短,灯冷焰不长,尘蠹文字细,病眸涩无光."这是宋代大文豪欧阳修患上糖尿病性视网膜病变(简称"糖网病")写的诗歌.欧阳修自幼苦读,23岁时国子监考试获得第一,秋天参加国学解试又考了第一.后人多赞他文才飞扬,其实欧阳修在多方面都堪称大家.苏东坡曾这样评价他:"若论大道颇似韩愈,评点世事不让陆贽,史事记述严谨如司马迁,诗赋洋洋当比李白."但就是这样一位才华横溢的旷世奇才却被糖尿病拖累了一生.
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以爱的力量阐述师德的内涵
在韩愈的<师说>里有这样一句话:"师者,传道、授业、解惑也",所谓的‘道'就是对学生进行思想教育,这就要求教师必需具有良好的师德修养,以身作则,"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从".那么什么是师德呢?所谓的师德,就是教师的职业道德,是教师这门职业中所要坚守的基本的行为准则.良好的师德修养是一个教师起码的要求,教师这门职业所要承担的社会责任,就要求教师也必须具备一个正常人的基本素质.教师在课堂内外的一举一动,对学生都有着潜移默化的影响,尤其是对学生思想道德品质的影响为大,即"近朱者赤,近墨者黑".
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岁寒佳蔬食晚菘
相传南齐建元年间有位尚书令王俭,一天问名士周颙:"卿隐钟山何所食?"周颙答:"赤米、白盐、绿葵、红蓼."又问:"何者为佳?"日:"春初早韭,秋末晚菘."唐诗人韩愈也有诗句赞道:"晚菘细切肥牛肚."这晚菘,就是大白菜.
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春的启喻
"新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花."(唐·韩愈).其实,在早春二月,雪已经失去了它往日的威风,不再是天之悍威,早已收拾起它那肃杀之气,踏着猫步走回它那条来时的归路.
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郁李花实皆入药
“桃李不言,下自成蹊”,从汉代开始,李花便与桃花齐名,受到人们的喜爱.而且,李花属蔷薇科落叶乔木,较之桃树,要高大得多,花开之时也更为皎洁繁茂,故韩愈有“江陵城西二月尾,花不见桃惟见李”之句.可见其虽然同为春天增色,却颇有些桃花不及的独特之处.
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马勃药用趣谈
唐代文学家韩愈曾经说过:"牛溲马勃,俱收并蓄也."言下之意,一些废弃微贱之物,贮而备之,可作药用.事实上,马勃药用由来已久,早在南北朝时,它已被载入陶弘景的<名医别录>中.
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白居易带病养生成寿星
《全唐诗》汇编了唐至五代时期诗赋4.89万首,诗赋作者2200多人;尤其是唐玄宗"开元盛世"时期前后,诗文礼乐更为繁荣,诗人骚客层出不穷.其中生活在公元700至850这150年间、并著有大量堪称唐诗中"阳春白雪"诗作的著名诗人就有(按出生年龄从大至小为序)李白、王维、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、元稹、李贺、李商隐等.
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认识老花眼 让你瞧得远
什么是老花眼唐宋八大家之首的韩愈曾说:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.”这句话看在许多人眼中,都心有戚戚焉吧! 40岁,确实是决定老花眼来报到的关键年纪,老花眼大概也是早降临的老化征兆.简单来说,老花眼是一种随着年纪增加,逐渐失去看近物时的聚焦能力的疾病,通常从40岁过后开始出现,严重程度会随着年纪的增加而增加.所以,老花眼乃是正常的退化现象,几乎所有人都会得到,只是程度轻重、时间早晚之别而已.
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阅读--强身健脑的"思维体操"
相传,唐代诗人韩愈出任监察御史时,一天,他偶感心情烦躁、忧虑、头疼脑胀,于是坐在廊檐下闭目养神.忽闻家仆禀报:"门外有一少年来访."韩愈闻讯,手一挥,说:"告诉他们,我身体不适,不论何人,一律不见!"
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寓德育教育于护理学基础教学之中
我国古代教育家韩愈日:"师者传道、授业、解惑也."现代教育家徐特立曾指出:"教师既要做‘经师',又要做‘人师'".可见自古以来,历代教育家都要求教师同时担负起教书育人的职责.作为一名教师,在教学中抓好专业课教学的同时,始终不渝地抓好思想品德教育,把思想品德教育融合在专业课之中.近几年来,我在护理学基础课教学中坚持对学生进行必要的思想品德教育,收到了一定效果.
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明概念,莫滥补
每到秋冬季节,很多人就开始想方设法补一番.但在传统医学看来,通常说的"补"应叫"调补"才准确,而"调补"实则分进补与调补,两者是有所区别的."进补"有因"补"是中国传统文化的一大特色.在中国古代帝王将相、诸侯贵族、骚人墨客以至黎民百姓,都知道进补.有代表性的人物是"文起八代之衰"的韩愈,他一开始极力反对服用五石散,后却因迷恋服食中毒而死.时至今日,迷信进补而乱吃补品者仍不乏其人.
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漫谈快乐与养生
唐代散文大师韩愈说过:"与其有乐于身,孰若无忧于其心".内心的快乐,才是千金难买.凡是希望长寿者,平时就应加强自身道德素质修养和心理素质修养,锻炼自己的性格,养成情绪稳定,遇事不动肝火,不生闷气,精神愉快,性格爽朗,生活充实,忠厚待人,宽宏大量的良好乐观主义精神,整天生活在快乐的氛围中,才能使你的青春常驻,健康长寿.
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蚍蜉撼树--成语药谈之十一
成语“蚍蜉撼树”源出唐·韩愈《调张籍》:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”这是大文学家韩愈写给好友张籍诗中的开头几句话,是针对李白、杜甫死后社会上一些人对他们不负责任的诋毁有感而发的。诗中的“蚍蜉撼大树”句,说的是小小蚂蚁难以摇动参天大树的道理,用以比喻一些人自不量力的行为。毛泽东主席在他的《满江红·和郭沫若同志》词中应用了这一典故,写出了“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”的名句。在历史典籍中,与蚂蚁相关的典故不少,表现的大多是与“小”有关的意义,如“蚍蜉戴盆”、“蚍蜉缘槐”、“蚁鼻之缺”、“蚁封盘马”、“蚁旋磨”等。也有以小喻大的,如“蚁穴溃堤”、“蚁动斗牛”、“小蚂蚁啃大骨头”等,但它们始终都没能离开蚂蚁小、不起眼的前提。
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如何提高青年精神科医生的授课水平
韩愈曰:"师者所以传道授业解惑者也".医学院校的留校生便面临着扮演师者的角色,亦即要站在几寸高的讲坛上履行传道授业解惑的使命.还有,一些省、市精神病院成为精神科的教学基地(附属医院或教学医院).